這封信沒有送達有什麼典故嗎？

世界第三十一說新語：尹虹橋是渝章縣，他走的時候，所有的人都附上了數百封信。 當他們走到石頭前時，他們把它們扔進水裡，因為他們說：

下沉的自己下沉，浮的自己上浮，尹虹橋不能是信信。 （尹紅橋當過玉章太守，他走的時候，京城裡的人趁著他帶了一百多封信。 他去了石頭城，把所有的信仰都扔進了河裡，然後祈禱

想自己沉，就想自己飄，我做不了送信的郵遞員！ ”）

西漢初年，有個叫姬布的人，他為人正直，樂於助人，特別忠心耿耿。 只要是他答應的事情，再難，他也一定會想辦法做到的，所以他當時的名聲很好。 姬布曾經是項羽的將領，他非常善於戰鬥，多次擊敗劉邦，讓劉邦很尷尬。

後來，項被圍困自殺，劉邦奪取天下，成為皇帝。 劉邦每當想起自己敗在姬布手上時，都非常生氣。 劉邦一怒之下，下令殺了姬布。

好在有個周姓的人得到了訊息，偷偷把季布送到了盧地的乙個朱姓家。 朱家是關東地區的暴君，被稱為“任”。這個男人欽佩吉布的俠義行為，並竭盡全力保護吉布。

不僅如此，他還專程前往洛陽，找到如陰侯爵夏侯英，請他去營救姬布。 夏侯英從小就與劉邦關係密切，後來與劉邦一起養兵，在各地作戰，為劉邦建立漢朝做出了貢獻。 他同情姬布的不幸處境，當著劉邦的面為姬布求情，最後讓劉邦赦免了姬布，給他取名郎忠。

不久，他被任命為河東太首。 當時楚地有個叫曹秋生的人，口才好，喜歡和有權勢的人交朋友。 季布和這個人是同鄉，他們很看不起他，在一些朋友面前表示厭惡，可是曹秋生聽說季布又當了大官，想打他一巴掌，於是特意讓皇帝的親戚竇長軍給季布寫信，向季布介紹自己。

竇長軍早就知道姬布對他不好，勸他不要去見姬布，以免惹出麻煩，但曹秋生堅持要竇長軍介紹。 竇長軍只好無奈地寫了一封推薦信，派人去找姬布。 季布看完這封信後，很不高興，準備在曹秋出生時親自教訓他一頓。

過了幾天，曹秋生真的來拜訪了。 季布一見到曹秋生，就露出了厭惡之色。 曹秋生對此並不在意，先是恭敬的行了個禮，然後緩緩說道

我們在楚地有句諺語，叫'得到**百兩，不如得到吉布一諾'。 你是怎麼獲得這麼高的聲譽的？ 你我都是楚人，現在到處宣揚你的好名，不是很好嗎？

你為什麼不想見我？ 季布覺得曹秋生很有道理，立刻就不再恨他了，對他熱情好客，讓他在屋子裡住了幾個月，等曹秋生走後，還送了他不少禮物。 曹秋生言出必行，每到一處，就宣揚季布如何為賢下士，如何打義揮錢。

就這樣，吉布的名氣越來越大。 後世用“一千金的承諾”來形容乙個人，他非常值得信賴，說話時算數。

古代書信的典故有《青鳥之書》和《魚的傳說》。

古代書信傳的典故1：青鳥傳書。

據中國古籍《山海經》記載，有三隻青鳥，分別叫昭蘭和紫嫣（還有藍鳥的渣號名稱，筆者沒有查過），是西王母的隨從和使者，它們可以飛越千山萬河傳遞資訊， 並將吉祥、喜訊、喜訊傳遞給世界。

古代書信傳播的第二個典故：魚到統治者元素。

在中國古代詩歌中，魚被視為字母的使者，使用“魚素食”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉魚”等作為字母的代詞。 唐朝的李尚隱在《發號施令》一詩中寫道：“松雲和秦姝離開很久了，雙離遊歷了一本紙書。

在古代，人們經常用絲綢寫信，而在唐代，用絲綢編織成界線寫信更為流行。

其他典故：

1.烽火傳播軍事資訊。 “烽火”是中國古代用來傳遞第乙個邊疆軍事資訊的通訊方式，始於商周，一直延續到明清，並沿用了數千年，尤其是在漢代。

2.《紅炎書》。 出自《漢書蘇武傳》中“蘇武牧羊人”的故事。

漢朝時期，蘇武派使者到匈奴，被流放到北海放羊。 十年後，漢朝與匈奴講和，但單于還是不讓蘇武回漢。 隨蘇武前往匈奴的常輝，將蘇武的情況告訴了漢使，並設計了漢使告訴單于：

漢朝皇帝獵殺乙隻鵝，鵝腳上綁著一封信，說蘇武在某沼澤地放牧梁裂羊。 聽到這話後，他只好讓蘇武回到韓氏身邊。 後來，人們用大雁來比喻書信和信使。

在古代，大雁可以用作字母的同義詞。 據《史記》記載，漢武帝元年（西元前100年），鐘郎將蘇武送往匈奴，在北海（今貝加爾湖）嚴寒區長期關押多年。 後來，漢朝派使者請求匈奴釋放蘇武，匈奴山虞謊稱蘇武已死，孝道遲到了。

隨蘇武去匈奴使節的常輝，偷偷見到了漢使，告訴蘇武自己沒死，讓他對單于說：漢朝粗獷的皇帝在上林淵打獵，射殺了乙隻大雁，鵝腳上綁著一本絹書， 這說蘇武在發呆。這樣一來，匈奴山羽就不能再謊稱蘇武已經死了，只好將他送回漢朝。

“大雁傳說”是中國民間傳說，因為大雁是一種遷徙規律的候鳥，它守時，成群結隊，組織性強。

古代書信有很多典故，以下是一些比較著名的典故：

1、《大雁傳奇》。 故事發生在漢代，當時乙個名叫蘇武的人被派往匈奴當使者。 在匈奴期間，蘇武被迫與妻子分居，被囚禁了十多年。

這段時間，蘇武每天都會給妻子和家人寫一封信，表達思念他們的心情。 這些信件最終被送往漢朝，成為中國歷史上最著名的信件之一。

2.《黃耳朵傳》。 信鴿是大家比較熟悉的。 早在唐代，信鴿傳記就已經很普遍了。

在第五代王仁宇的《開元天寶傳》一書中，有一段關於“書鴿”的記載：“張九齡少年時，養了一群鴿子。 每次和親戚往來，我都只用書本把鴿子的腳綁起來，按照我教的就飛到鴿子那裡去。

九靈木是飛奴，當時的每個人都喜歡它。 張九齡是唐代的政治家和詩人，他不僅用信鴿送信，還給信鴿起了美名“飛奴”。 此後，在宋元明清三代，信鴿在人們的通訊生活中一直扮演著重要的角色。

3.“烽火傳遞軍事資訊”。 1994年11月7日，原郵電部印發中華全國集郵聯合會第四次代表大會紀念張，印有新疆庫車縣克孜勒嘎哈郵票設計'漢代烽火台遺址，側紙上的文字是1974年在甘肅省居彥區紫豐賽破城遺址出土的東漢初年木碑的一部分內容，再現了中國西北邊境2000餘年“等望而過烽火”的歷史典故幾年前。

書信的歷史典故

書信典故 古代有很多傳遞信件的方式，除了傳說中的飛鴿傳遞書籍外，還有很多其他的傳遞信件的方式。 以下是關於帝修書信的典故集，供大家參考！

信的典故1：青鳥傳記 1998年10月9日，國家郵政局發行了JP72“1999年北京萬國郵政聯盟第22屆大會（二）”紀念郵資卡1張，每張4張，其中第三張“愛青東”，主圖與郵資地圖相同，均為五彩斑斕的鳥， 背景是驛站和長城。

它展示了我國古代藍鳥的傳說。 據中國古籍《山海經》記載，有三隻青鳥，分別叫昭蘭和紫嫣（還有乙隻藍鳥的名字是作者沒有查閱的），它們是西太后的隨從和使者，它們可以飛越千山萬河傳遞資訊， 並將吉祥、喜慶、喜訊傳遞給世人。

據說，西王母曾經給漢武帝寫過一封信，西王母送青鳥傳書，青鳥一直把西王太后的信送到漢宮。 在後來的神話中，青鳥逐漸進化成鳥中之王——鳳凰。

南唐之主李靖有一首詩《青鳥不傳雲外信，丁香空雨愁》， 唐代李振書白有一首詩《因三隻青鳥，願報長相思》， 李尚隱有一首詩《彭山無路可走，青鳥勤訪》，崔國富有一首詩《思念漢武帝，青鳥何時逝去》，借用了《青鳥傳記》的所有典故。

1990年11月28日，原郵電部發行J174M《中華全國集郵聯合會第三次代表大會》小張，郵票圖案為姑蘇意，邊紙圖案為古銅器上的魚形銘文。

在中國古代詩歌中，魚被視為字母的使者，使用“魚素食”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉魚”等作為字母的代詞。

唐朝的李尚隱在《發號施令》一詩中寫道：“松雲和秦姝離開很久了，雙離遊歷了一本紙書。 在古代，人們經常用絲綢寫信，到了唐代，更流行的是用絲綢織成界來寫信，因為唐人經常用一尺長的絲綢寫信，所以信也叫“尺子蘇”（“蘇”指白生絲）。