是思想或精神支配著你。

我們愛不愛學習，只是一種生活態度，我們習慣於用功利主義的角度來看待一切，沒有對錯之分。 你只是生命的一種智慧型狀態，活著是為了獲得每個生命自然本性所要求的幸福而是一種本能，但人類社會給予的獲得幸福的方式和手段卻變得越來越複雜。 我們一直在創造和更新乙個規則，以解決我們每個社會角色的不同生產關係的基礎和藉口，事實上，廣義上的學習是任何生命形式在其一生中必須努力保持的方法，我不認為垃圾撿拾者和流浪漢比研究定理的專家更不可能學會生存的任務。數學函式，因為流浪漢的每個細胞都在學習耐寒和免疫的經驗，而專家們則將精力投入到邏輯思維中。

乙個沉迷於網路遊戲的宅男，總是用他的時間和精力來對每個生命歷程的多公尺諾骨牌進行排名。 當我們把狹隘的學習眼光放在考試教育上時，你是否知道，千年文明的沉澱正在乾涸，多元的民族文化正在缺血和壞死，當你認同乙個眼前璀璨的夢想時，你被拖入了天賦。 從不愛學習到愛學習，我看到了現實的妥協和無助，但這種改變只能離天堂之路越來越遠。

好吧，這取決於我是否理解。

我認為你的思想已經改變，你的人已經改變，是新的想法支配著你，所以這是乙個新的人。

哲學家是主宰思想的人，哲學家創造了一種又一種思維方法;

普通人被思想所支配，普通人做別人想的事。

思想是主觀世界，由人類控制。

當乙個人有思想時，他控制它，思想就是你，你也是思想，你分不清誰......是

1.樹立明確的人生目標。

統治是指控制和管理某物的生存和發展的行為。 既然要控制和管理某些東西，就必須有乙個明確的目標。 因此，為了支配和控制自己的思想，應該給自己設定乙個人生目標，即：

你想成為什麼樣的人，你想成為什麼樣的生活方式？ 這就是人生的理想，用理想就是明確人生道路的方向;

2.用勤奮創造自己的生活。

有了明確的人生目標指引，就要按照實現人生目標的要求，對自己的意識和行為進行管理和控制，使自己的行為盡可能符合自身利益的要求，即以追求人生目標的意志趕走懶惰的人性， 克服懶惰的人以創造性的精神坐下來享受成就的想法;

3.培養良好的理性思維方式。

以理性思維代替感性思維，樹立正確的價值觀和正確的是非觀，正確對待自己的錯誤和得失，客觀理性地對待和評價他人。 當我們發現問題時，要考慮及時解決，理性是人類面對困難的最佳選擇。 抱怨和衝動不僅無助於解決問題，反而使問題變得更加複雜。

知道，然後有確定性，然後有穩定，然後它可以安靜，然後它可以是和平的，然後它可以被考慮，然後它可以獲得。 停。

別聽他的。 這不是道家思想，這屬於宋明時期陸九元的思想觀點。

Aizibaaa 你怎麼能只發一半的作業！！

為什麼十四位老師布置的作業一年後都一模一樣！！

可鄙的也十四歲了，他也得做這個該死的功課！！

年輕人，請不要忘記，在精神和思想向上運動的時代，繆斯女神只想陪伴，而不是主宰。

盡情享受吧！

很難完成家庭作業。 14z安排。

十四在樂趣中，如上。

然後有乙個......在十四世紀哼。

2012屆第14屆初中生問的答案是一樣的，除了黑板被列印出來，作業一模一樣。

菊花裡的孩子真的受不起傷害，BT14！！

我揉了揉，怎麼這麼誇張！ 我真的看到了黑板。

喲，手淫師傅也在大菊花裡？！

那是很多十四，加上一加一。

2012屆羊毛類的作業一模一樣

收拾精神，做自己的主人：這是陸九元的倫理主體意識命題：

“收拾精神”，就是把精神收集到裡面，不要把精神花在追求外在的東西上，包括古人的傳說。 “自駕”是指不依靠外在的權威，包括聖賢的經文，而是以自己的心為判斷和實踐的標準。

原因：乙個人只要能條件反射地向內尋求，知清自己的內心，就會有主人，外在的東西不能動，異端不能混淆，所以切邊躲是自然而然的，羞愧的時候就羞愧。

1）道德領域不是強制性的。

陸九元曾和學生討論如何做乙個有道德的人，學生說：“你不敢做。 也就是說，不要做出不道德的行為。

陸九淵道：“只是這裡難得，期間又有不可控的人，以後就難了，要知道上天給了我什麼，”他說道

也就是說，僅僅克制自己的慾望，不去做違反道德的事情，只是一種強迫，還沒有把道德行為變成一種主動的自覺行為，但要想從強制轉變為意識，首先要了解每個人的自然本性。

（2）提高道德境界的關鍵在於充分發揮道德主體的主動性。人的道德完善只能是每個人的自我實現，他要求人在個體的心靈中建立道德意識。 基於上述立場，陸九元強調：

如果我們理解這個原理，即我們是主人，如果我們能成為主人，那麼外在的東西就不能動，異端就不能混淆。 他還說：“現在請你自己站著，自己坐著，聚集你的精神，做你自己的主人，一切都為我準備好了，有什麼欠你的。

自主和自力更生意味著人們應該真正樹立主體的道德意識，讓自己的心靈和良知成為意識的主人，這樣任何異端都無法動搖你。

有誰知道該給乙個女孩什麼她最快樂的東西？ 比如鮮花什麼的。