尋找歷代的詩歌（最好是從《詩經》中）。

關居 關居鴿子，在河島。 窈窕淑女，紳士。

鋸齒狀的荊棘，左右流動。 窈窕淑女，我覬覦它。

我不能要求它，但我不能考慮它。 悠閒，輾轉反側。

鋸齒狀的荊條，左右挑。 窈窕淑女，鋼琴之友。

鋸齒狀的荊條，左右。 窈窕淑女，鈴鐺和鼓。

葛潭葛智潭習，申請到中谷，魏葉明。 黃色的鳥兒飛翔，聚集在灌木叢中，鳴叫著。

葛志譚習，石在中谷，維耶莫莫。 割草是雪泥，絲綢是絲綢，服務是不間斷的。

告訴老師，說出這個詞。 薄土是我的自私，薄是桓我的衣服。 害桓與不害，回到寧的父母身邊。

捲曲的耳朵被採摘和捲曲，而不是裝滿籃子。 我懷了人，我會繞過他們。

程碧翠薇，我很鬱悶。 我會照顧好黃金，我不會永遠珍惜它。

智伯高剛，我馬玄黃。 我會照顧他們，我不會永遠受到傷害。

我是固執的，我是僕人，我是僕人。

南方有一棵樹，葛根累了。 幸福的紳士，有綏之的福氣。

南方有一棵樹，葛根是貧瘠的。 快樂只有紳士，有福的意志。

南方有一棵樹，葛根徘徊不去。 只有紳士才有幸福，有福了。

螳螂 螳螂羽毛，吝嗇。 一兒的後代，震動。

螳螂羽毛，毒刺。 一兒的後代是繩索和繩索。

螳螂的羽毛，搖晃著，搖晃著。 一兒的後代很刺痛。

桃子是灼熱的。 家裡的兒子在家，他住在房子裡是合適的。

桃子快死了，有一種狂熱。 兒子在家，他的家庭房間合適。

桃子快死了，它的葉子開花了。 兒子在家，適合他的家庭。

兔子蘇蘇兔子，叮叮 Takeshi，干城王子。

蘇蘇兔奕，申請到鐘奎。 武功，太子可恨。

蘇蘇免除，並適用於鍾林。 武術，太子的心。

挑繭，用薄薄的文字挑。 採摘草藥，有細細的字眼。

挑繭，薄薄地說。 挑繭，薄薄地說。

採摘草藥，字稀薄。 採摘和收穫草藥，薄詞（礻頡）。

含光南部有喬木，不能休息。 韓有乙個流浪的女孩，不可思議。 漢族的廣度是不可理解的。 江志勇.

想想都很難。

錯工資，言辭清楚。 禹子在家，他的話是他的馬。 漢族的廣度是不可理解的。 江志勇不解。

錯誤的薪水，言語是錯誤的。 回歸之子。 文字正在醞釀中。 漢族的廣度是不可理解的。 江志勇不解。

Ru Tomb 跟隨另乙個 Ru Tomb 並砍掉它的條帶。 如果你看不到紳士，你就像挨餓一樣。

服從對方的墳墓，砍下它的條帶。 當我看到一位紳士時，我不會放棄它。

鯛魚尾巴毀了，王室也毀了。 雖然被毀了，但父母是空的。

林的腳趾，林的腳趾，珍珍的兒子，於林熙。

林志定，珍珍姓俞林熙。 林犍、龔振珍、於林玲。

有狐狸。 碧七梁有乙隻狐狸穗穗。 心裡憂心忡忡，兒子沒衣服穿。 有乙隻狐狸水穗，他很強壯。

心憂心忡忡，兒子無邊腰帶。 有乙隻狐狸水穗，在皮琪的身邊。 心裡憂心忡忡，兒子不知足。

《詩經》的代表作品如下：

1.《民族風，周南，關菊》。

關關巨鴿，在河島。 窈窕淑女，紳士。

鋸齒狀的荊棘，左右流動。 窈窕淑女，我覬覦它。

我不能要求它，但我不能考慮它。 悠閒，輾轉反側。

鋸齒狀的荊條，左右挑。 窈窕淑女，鋼琴之友。

鋸齒狀的荊條，左右。 窈窕淑女，鈴鐺和鼓。

2.《小雅路明》。

喲喲鹿嘰嘰喳喳，吃野蘋果。 我有客人，鼓手和笙。 吹笙鼓彈簧，扛著籃子是意志。 人們對我很好，帶我走路。

喲喲鹿嘰嘰喳喳，吃野生艾蒿。 我有一位客人，趙德寅。 如果人民不感到羞恥，紳士就是有效的。 我有喝酒的目的，和客人的風格嚴堯。

喲喲鹿嘰嘰喳喳，吃野秦。 我有客人，鼓和鋼琴。 鼓聲和鼓聲和諧和諧。 我有目的喝酒，帶著燕樂客人的心。

3.“那個”和那個！ 把我放在鼓上。 打鼓簡單明瞭，我是烈士。

唐孫裝假的，想了想。 鼓很深，管子在咔噠作響。

既和諧又平和，根據我的鐘聲。 餘和唐孫！ 沐沐猛地一撲。

雍鼓有敲，萬舞有彝。 我有客人，我不鄙視。

自古以來，先祖們就取得了成就。 晝夜溫柔，執事有柯，穀雨的品味，還有唐孫的將軍。

第四，“陶瑤”。

桃子快死了，燒焦了它的光輝。 家裡的兒子在家，他住在房子裡是合適的。

桃子快死了，有一種狂熱。 兒子在家，他的家庭房間合適。

桃子快死了，它的葉子開花了。 兒子在家，適合他的家庭。

你好。 《詩經》的四個開端：“關居”是“風”的開端; 《鹿歌》是【小雅】的開端; “溫王”是【大雅】的開始。 《清寺》是《宋》的開端。

“關居”在三百首詩中名列前茅，說明他受到高度評價。

民族風情《騷風鼓》有一首詩：“死生寬廣，與子城對話，牽著子子的手，與子一起偃去”。 並歷久彌新。

如切割、如學習、如磨]，讓《衛豐橋》令人難忘。

以桃投我，以瓊瑤報答]，讓“木瓜”不遜色於【投桃報李】（《大雅鎮壓》）。

風雨如朦朧，公雞啼叫]讓“鄭風風雨”家喻戶曉。

教人做人如《小敏》那句：【戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰】。

《小雅才薇》《小雅鶴歌》《小雅長笛》《小雅伐木》《小波》《朔鼠》。

這是《雅歌之書》，偉大的《雅歌之書》。

305首歌曲。

風、雅、歌有三種。

又稱“三百詩”。

《風》包括《周南》《趙南》《少峰》《胡峰》《魏峰》《王峰》《鄭峰》《齊峰》《魏峰》《唐峰》《秦風》《陳峰》《君風》《曹峰》《風風》共15首，詩160首;《雅》收錄《大雅》31條，《小雅》74條; 《宋》包括《周頌》31首，《尚頌》5首，《魯宋》4首。

這些詩篇，就其原始性質而言，是歌曲的歌詞。 《墨子公盟》曰：“三百首頌詩、三百首弦詩、三百首歌詩、三百首舞詩。

意思是“詩”裡有300多首詩，都可以背誦、用樂器演奏、唱歌、跳舞。 《史記：孔子家》也說：“三百零五條，孔子都唱弦，為的是把邵、吳、雅、宋的音結合起來。

雖然這些說法是可以接受的，但毫無疑問，《詩經》在古代與**和舞蹈密切相關。 “風”、“雅”和“歌”三個部分的劃分是基於**的差異。 “風”是相對於“望吉”——周直轄的地區——具有地方色彩，第十五“民族風”是十五地方的民歌。

其產區，除江、漢、汲水地區產的“周南”和“昭南”外，均產於從陝西到山東的黃河流域。 雅是“王吉”的喜悅，這一帶的周人稱之為“夏”，“雅”和“夏”在古代很常見。 雅也有“正面”的意思，當時，王繼之樂被看作是正面的聲音——乙個模範**。

“大雅”和“小雅”的區別不同，在特點和應用上也存在一些差異。 “聖歌”是獻給寺廟的崇拜。 《毛詩集序》說：

對描述美德之美的讚美，以及它對眾神的成功。 這就是頌歌的意義和目的。 王國偉說：

讚美之聲比風聲慢，優雅。 這是其**的特點。

《詩經》。 採摘玫瑰。

過去，我回去，柳樹跟著

現在想想，雪花飄落了。

《詩經》是一本非常經典的詩集，有很多詩看似簡潔卻蘊含著深刻的含義，這是中國古代詩歌的開端，描寫了戰爭、愛情和壓迫等方面的內容，展現了周的社會生活。 我認為最美的詩之一是《周南濤瑤》，它描繪了乙個祝賀年輕女孩結婚的場景。 我之所以覺得這首詩最美，是因為我覺得女人一生中最美的時刻，就是結婚的那一幕，她即將從乙個女孩成長為乙個有責任感、有責任感的女人，我覺得這個轉變很美。

新娘是乙個非常美麗的詞，她就像這首詩一樣，用桃花作為新娘和新娘的美麗的隱喻，讓人們感受到新娘的美好性格，娶了新娘的家庭會很和睦幸福。 少女如桃花般鬱鬱蔥蔥，靚麗麗，生機勃勃，而且非常嬌嫩閃亮，而婚禮的場面歡欣鼓舞，因為新娘很漂亮，這是她人生中唯一一次第一次見到，一定打扮得很漂亮。 姑娘要結婚了，就像桃花開到極致一樣，現在的新娘一定很害羞，但她也很期待見到老公，她的臉一定是紅的，害羞會讓人的臉像桃花一樣。

新娘嫁入老公家後，會給老公家帶來蓬勃的生命力，所以就像桃子一樣，果子多，又大又甜，這意味著新娘會給傅家添丁加瓦，她可以生兒育女。 這個美麗的新娘結婚後，丈夫的家庭會健康、幸福、幸福、和平，他們的家庭生活會非常幸福。 《詩經》這部著作據說是尹繼普收藏，孔子編纂的，現在大部分作品都無法命名，所以大部分都是匿名的。

詩集從西周初年到春秋中期，共311首詩。 所以可以有很多民歌，因為周有詩集，每年春天，他都會到百姓那裡蒐集民歌，然後整理出來交給太史，作曲演唱後，周天子會用這些來治理。 孔子的編纂就是進行一次整理整理，他在歷代音樂官員整理的基礎上，對詩歌進行了重新整理，並根據一些特點進行了分類。

所以，《詩經》中最美的詩是《陶瑤》，是一首描寫新娘出嫁時的美貌的詩，美如桃花，嫁入老公家後給老公家帶來好運，新娘懂事美。 《詩經》是孔子編纂的，是以往音樂官員整理而修訂的。

陶瑤，這首詩最美，描寫了一幅特別美的景象。 《詩經》最終由尹繼福收編，由孔子編纂。

“陶瑤”形容新娘結婚時的美貌。 沒有辦法驗證它是誰，這是一本詩集，人們認為它是孔子編纂的。

我認為《詩經》中最美麗的詩歌之一就是奄奄一息的桃子，灼燒著它的花朵。 在這首詩中寫到新娘非常漂亮。 新娘和桃花相得益彰，使桃花美麗，新娘美麗。 我不知道是誰寫的，但我喜歡這首詩。

它應該是灼熱的優雅。 我不知道是誰寫的，因為歷史上沒有關於它的記載。 但這並不能阻止我們學習。