為什麼古代說寺廟是最容易滲透罪犯的地方？

古廟一般建在山上，上面的僧人不知道哪些是俘虜，所以很容易收留，而且因為路途遙遠，官兵一般不上山去查廟。

古廟一般建在山上，官兵一般不去搜查，比較安全，廟裡的僧人也不問世間，犯人隱藏身份躲在廟裡還是很容易的。

因為廟裡的人比較和藹，對外人比較友善，不像其他地方的人，而且在古代，廟宇大多都位於隱蔽的地方，很少有官兵會去尋找。

廟宇和道觀一般建在山頂上，偏僻，安靜無聲。 藏人容易，所以寺廟是最容易滲透罪犯的地方。

因為古廟遠離人群，建在深山古林中，位置很偏僻，如果混在犯人混進去，確實很難找到。

古代，廟宇一般建在安靜的地方，距離遠，官兵搜查的很少，僧人心地善良，一般都是逃進廟宇後收押的。

因為古廟建得很偏僻，遠離人群，在深山裡，一般政府不會去那裡追查罪犯。

因為古廟一般建在山上，官兵一般都因為路的原因不去看。

因為寺廟地處偏僻地區，不容易引起注意，適合藏身，官兵基本不去那裡查罪犯，所以可以躲在裡面。

因為在犯人眼裡，和尚很善良，會比較善良，大概分不清誰好誰壞。

不，在古代，寺廟不是用來供囚徒的，而是用來敬拜的。

佛教懺悔文化：“放下屠刀，立地成佛”“苦海無窮，回頭是岸”，這是佛教中廣為流傳的兩句口號，比起道教，佛教似乎更願意接受這些犯過錯誤的人，這也是這些“逃亡者”願意加入佛教的原因之一。

佛教似乎比道教更能接受那些犯過錯誤的人，這也是這些“逃亡者”願意加入佛教的原因之一。 當他出家後，徹底改變了自己的身份，隱藏了自己的普通姓氏，只要有嚮導，他就會被釋放，這對逃犯來說非常方便。 而當和尚，不僅要剃光頭發，還要剃掉鬍鬚。

政府不承認這一點。

放下屠刀，在地上成佛，“苦海無邊，回頭是岸”，所以佛家更願意。 收留這些逃犯並使他們改過自新。

因為廟裡人比較多，所以很容易躲起來，而且和尚們有一顆慈悲的心，一定會收留他們，保護他們。

有去廟宇、道觀的，但似乎逃犯更願意去廟宇尋求心理安慰。

與道教相比，佛教更能接受那些犯過錯誤的人。 此外，佛教有懺悔的文化。 逃犯更願意為自己的錯誤懺悔。 而且，如果你成為僧侶，變化更大，更有利於隱藏你的身份。

誠然，古代的逃亡者更喜歡去寺廟避難，但寺廟更安全還有待觀察。

在很多**中都會有這樣的場景：某英雄、某英雄、某強盜殺人作案，只要他出家，政府就不追究，這只是寫**，從生活上卻可以虛構，真的，寺廟豈不是成了藏土汙垢的地方？

其實，從古至今，政府進寺抓人，被囚禁的住持，被抓的僧人，比如反對清朝，復明的方易之，最大的是什麼？ 它將永遠是乙個政府。 出家不如出家容易，剪頭髮，剃鬍子，香疤可以烙印，古僧必須獲得朝廷或政府頒發的學位才能成為僧人，並且有嚴格的報告審查程式或考試制度， 因為學位不僅記錄了僧侶的合法身份，而且還免除了稅收和奴役。

正因為每個和尚都有身份，所以不是那麼容易混淆的。

那麼回到開頭，為什麼逃犯還是喜歡去寺廟而不是道觀呢？

這要從佛教和道教在中國的繁榮和流行說起。 佛教講來世、輪迴、放下屠刀、淨化眾生、善待他人。 你可以把你的關係轉移到任何地方，發展追隨者，甚至在家裡練習。

到處都是佛教弟子，傳承一流，群眾基礎雄厚，自然捐家建廟的人很多。

而道教是關於今生的，關於長生不老的，是關於根源的，法則不容易傳承，容易暴露，群眾基礎還薄弱，道教稀缺，多在山里，從數量上看，佛教比道教好，政府要調查，線索很多，躲在寺廟裡自然比道教強。

另外，政府查人，當然先查酒店，然後是民居，最後是寺廟道觀，這些地方，古人沒有現代那麼先進發達的手段，人臉識別也沒有那麼聰明，寺廟裡的僧侶也不都是真的只吃齋戒和念佛， 菩薩心，還有那麼多“庸俗根”，聚集了一兩個“化妝”的假和尚，頭髮和鬍鬚都去掉了，用眼睛辨認，恐怕會有更多的魚漏網而過。

從體積上看，廟宇區內的民宅、賓館、廟宇明顯很大，雜人少，無名小卒不多，藏身之處多，難道逃犯就不喜歡廟宇嗎？

因為他放下屠刀，當場成佛。

佛教比道教更願意接受這些犯過錯誤的人，這也是為什麼這些“逃亡者”願意加入佛教的原因。