悲劇的本質 5、悲劇的本質是什麼？

悲劇的性質、本質、構成原因：

莎士比亞的定義：

被命運操弄，不願沉默的人和事。 雖然我們掙扎，但最終還是無法戰勝命運。

但悲劇是英雄的專利，只有英雄才配得上悲劇。

生成的結果：

表達人性，展現真實的自我。 或勇敢，或溫柔，或智慧，或毅力，或浪漫。

或者，相反，埋葬自我，給他人帶來更大的悲劇。

悲劇是那種你看到它就哭，但你仍然非常喜歡它的結局。 就其本質而言，結局越痛苦越好。 但事實上，最痛苦的是最令人印象深刻的。

悲劇是：1戀人不能最終結婚，這包括陰陽分離，以及強制分離。

2.壞人沒有得到應有的懲罰，而無辜的人卻受苦了。

3.他早年失去了丈夫，晚年失去了乙個兒子。

4.悲劇其實是你必須面對的現實。

悲劇的產生是因為事情沒有按照客觀規律來做。

性質：不可避免。

本質：違法。

只是看完後很傷心。 這都是無聊的作家編造的催淚騙人的東西！

悲劇是崇高的濃縮形式，一種崇高的美。 在這裡，它不僅是一種戲劇型別，而且是一種美學範疇。 悲劇的崇高之處在於，它通過社會中新舊勢力之間的矛盾和衝突，表現了新勢力與舊勢力的鬥爭。

在嚴肅的實踐鬥爭中，先進人物的巨大精神力量和偉大人格得到了體現。

悲劇的本質在於客觀現實的矛盾和衝突，是歷史的必然要求與現實不可能實現這一要求之間的悲劇性衝突。 這場衝突在客觀上是不可避免的。

悲劇的本質是與預定的毀滅結局的衝突，由一系列意外造成的必然性，無論主人公如何掙扎，最終的毀滅結局都無法避免。

簡單地說，就是善意被現實壓垮了。

定義為[描繪嚴重事件，對一定長度的動作的模仿; 目的是喚起憐憫和恐懼，並導致這些感情的淨化; 主人公往往出乎意料地不幸，成為悲劇，悲劇的衝突也就變成了人與命運的衝突。 】

<>詩學“——亞里斯多德。

悲劇的定義如下：

它描繪了主角與主導力量（例如命運、環境、社會）之間衝突的發展，最終導致悲慘或災難性的結局。 乙個不幸相遇的隱喻。 戲劇的主要型別之一。

它基於主人公與現實之間不可調和的衝突及其悲慘結局的表達。 如《竇娥的冤案》《梁善伯和朱英臺》等等。 個人的悲劇擴大到國家的悲劇。 ——郭沫若《嘉神三百年祭》

“悲劇”一詞在網際網絡上很流行。 最早的出處是《易中天平三國志》，但貼上後。 使用時，一般可以有形容詞或名詞的雙重含義，而當是形容詞時，也常用諧音詞“杯子”代替“悲劇”。

引文：戲劇的主要型別之一。 它基於主人公與現實之間不可調和的衝突及其悲慘結局的表達。 如《竇娥的冤案》《梁善伯和朱英臺》等等。

隱喻悲慘和不幸的遭遇。 田寒《咖啡店一夜》：“我家裡發生過幾起意外，但都不是我自己演的悲劇。 ”

悲劇的分類：悲劇分為廣義和狹義，廣義的悲劇是指一切表現生活痛苦的戲劇。 狹義的悲劇是指內容嚴肅、風格崇高、主人公被打敗或毀滅的戲劇。

悲劇性是指主體的求生慾望，最後爆發出旺盛的生命力，在遭遇苦難和毀滅時最大限度地發揮自我保護能力，即表現出非凡的奮鬥意識和果斷的行動意志。

悲劇理論認為，悲劇是指人類抵抗死亡、痛苦和外部壓力的本質; 悲劇主體有強烈的自我保護慾望和保持獨立人格的慾望，往往因為對現狀的不滿而表現出強烈的不可抑制的超越動機，能按照自己的意願行事，即使命運使他陷入痛苦或毀滅的境地，他也敢於戰鬥至死， 表現出不知悔改的悲劇精神。

悲劇理論首先作為一種藝術理論存在，在文學藝術作品中，悲劇是通過兩種社會力量、兩種對立的意志、理想和實踐規範之間的衝突來表達的。 從悲劇文學史上可以看出，悲劇的主人公雖然在鬥爭中遭受了失敗或犧牲，但並不使人悲觀失望，反而能激勵人們繼續奮鬥。

因此，“悲劇精神的本質是悲劇不是悲劇，是悲憤而不悲哀，是雄偉而不悲哀，是激發鬥志而不是憂鬱，悲劇之美屬於崇高和陽剛; 正因為如此，悲劇是戰鬥的藝術。 “這是美學意義上的悲劇。

悲劇的客觀基礎是人類的苦難和死亡，因此它可以用作日常生活中苦難的同義詞，但是，並非所有的苦難都可以稱為引起悲傷感的悲劇。 對此，亞里斯多德認為，壞人應得的死亡更有可能引起滿足，而好人意外死亡，沒有崇高的意義，則令人恐懼。

悲劇理論是研究文學和戲劇中悲劇的特徵和要素的學科。 悲劇理論的本質是這樣一種觀念，即悲劇是一種戲劇作品，其中主人公通常是社會地位高的人，由於悲劇缺陷（例如傲慢或過度驕傲）而經歷了一連串的窒息。 通過角色坦率的脊椎疼痛和最終的死亡，觀眾被認為對人類的狀況和悲劇的本質有了更深入的了解。

此外，悲劇被認為是一種宣洩，一種釋放恐懼和憐憫等情緒的方式。

悲劇通常被視為社會及其價值觀的反映，有助於識別社會的弱點和缺點，因此它不僅是一種藝術表達，也是一種教育工具。