為什麼李尚吟的《蟬》被後人譽為“追魂之筆”？

因為李尚吟寫的是字的精髓和蟬的靈魂，所以被稱為追魂之筆。

李尚吟的《蟬》精彩紛呈，精彩到只能用追魂筆來形容。

這是無形的恭維，就是李尚音寫了蟬魂。

《蟬》是唐代詩人李尚吟的五部作品之一。 這首詩先是描寫了蟬的處境，然後直接跳入自己的體會，直接表達了自己的感情，強烈的感情，最後自然而然地回到蟬身上，頭尾和諧，意思連貫。

整首詩以乙隻蟬開始，以乙隻蟬結尾，組織嚴密。 對蟬的描寫和詩人的感情，是一種綜合性的表達方式，是描寫事物的傑作。 詩人通過喝天蟬的露水來表達自己的高尚品格，這是借誦的典型例子。

詩篇是指描述事物並表達其意志的詩歌。 詩人的思想是通過對事物的吟唱來表達的，而他所唱的往往是詩人為了達到情感的表達而進行的自我比較。 或表達自己對生活的態度，或寄託美好祝願，或蘊含人生哲學，或表達作者對生活的趣味。

整個唐代有49000多首詩其中，有6000多首關於事物的詩歌。 就連我們小雪學的第一首啟蒙詩，也是羅蘋王的《鵝》詩。 在唐代，劉、越、薛、蘭、梅、山、馬、菊等是最常背誦的東西。

優秀的作品數不勝數。 李尚吟的蟬詩名不高，卻唱得像文字一樣，把詩中的蟬寫成自己的影子。 在短短的一章中，他寫下了自己的生活經歷。

在這首詩中，第一副對聯從知曉的唧唧喳喳中公升起：本來很難滿足，但徒勞無功，充滿仇恨！ 蟬吸風，喝高樹上的露水，很難吃。

這種“高”是詩人高貴高貴的隱喻，也是因為高貴的本質生活是“難以把握的”。 但“吃不飽”的窘境，就算是白喊，也無濟於事。

那麼這兩句話就來自“揚公升”。 蟬鳴到第五天黎明。 唧唧喳喳稀疏，想被打破。 但樹木仍然是綠色的。 它們對那些難以餵養的蟬漠不關心，它們冷酷無情。

一種讚美，就是說李尚吟寫了蟬魂。

他寫下了這個沒有詩意的靈魂，它將傳給後代，我想是的。

因為它太好了，太生動了，好像有了靈魂。

有很多關注，首先，它是公認的，它是真相的原因。

我寫了我想表達的東西，我寫了整首詩的靈魂，所以我這麼說。

那是因為李尚音寫得好，寫出了他想表達的東西，寫出了整首詩的靈魂。

2.對“蟬”的解讀：棲息在高枝上很難吃飽肚子; 雖然你有仇恨和哀悼，但你的努力是徒勞的。 五更過後，稀疏的聲音幾乎被切斷了。

樹木依舊綠意卻沒有同情心，我的官職低得像桃稈，家裡早已荒蕪，雜草掩埋了我的小腿。 我必須用你的唧唧喳喳來警告自己，我也有你這樣的家庭誠信。“蟬”唐朝：李尚陰。

難以滿足，恨和浪費是徒勞的。 五更稀疏破碎，一棵樹無情。 細疏的太監秸稈依舊泛，老園已平整。 煩惱是最令人擔憂的，我也有乙個明確的家庭。

這首詩的對聯以“五更稀疏破碎”和“一棵樹無情”為陪襯，將不懷好意的情懷推得更遠，達到了抒情的頂峰。 到了五更天亮的時候，蟬的鳴叫聲已經稀疏得快要被砍掉了，但一棵樹的葉子還是那麼綠，並沒有因為“超脫”而悲傷和憔悴，看起來是那麼的冷酷無情。 這裡接觸到了歌曲詩歌的另乙個特點，那就是不合理和精彩。

蟬聲的斷絕與樹葉的綠色和藍色無關，但作者將它的冷漠歸咎於樹。 這看似不合理，但這種不合理卻表明了作者的真情實感。 “忽略打破”不僅是寫蟬，更是託付自己的人生經歷。

就蟬所說，責怪樹的無情是沒有道理的; 就人生經歷而言，責怪能靠蔭卻無情的權貴，也情有理。永武詩以抒情為主，所以這種不合理就成了抒情的正當。

在對聯的結尾，“煩君最驚，我也是家裡的清潔工”，又回到了蟬身上，把蟬擬人化了。 這裡的“警察”一詞是“警察”一詞，意思是警告和提醒。 “君”與“我”對立，將歌與抒情緊密結合，呼應開頭、開頭和結尾。

蟬的難度，對應著我家的貧困; 蟬的啁啾聲提醒了我，乙個與蟬處境相似的小官吏，一想到“老園被夷為平地”，就不可避免地喚起了回歸的念頭。 錢鐘書先生對這首詩評價：“蟬餓哀嚎，樹木無動於衷，油是綠色的（油是對”綠色“一詞的很好的描述）。

樹是無情的，人（“我”）是深情的，所以我也有同樣的感覺。 蟬棲息在樹上，但它們被遺忘了; 蟬的歌不是給“我”的，而是叫“我”的“警告”，因為蟬對我“無情”，我對它很深情。 複雜。

錢先生指出，不僅樹無情，蟬也無情，這進一步說明了蟬與抒情之間錯綜複雜的關係，對我們更有啟發性。

1.（1）“難滿，恨浪費是虛妄的”，第一句話聽到蟬鳴就激動不已。 “高”是指棲息在高大樹上的蟬，隱喻著它自身的高高; 蟬吸風喝高樹上的露水，所以“吃不飽”，符合作者的人生經歷。

從“難到飽”導致“聲音”，所以哀悼中有“恨”。 但這樣的聲音是徒勞的，也是徒勞的，因為它無法從不知足的困境中解脫出來。

2）借用事物作為人的隱喻，支援事物作為文字。詩人通過蟬向自己傳遞自己的感受。

2.（1）.它顯示了白蓮花的優雅和高貴。

2）寂寞的自我欣賞，不遇見人才的心情。

因為這第四節經文確實是一首非常好的經文，所以很多人稱讚它是一首神聖的經文。

《蟬》的第四句是“惹人君最驚，我也是清白一家人”。 翻譯為努力工作，你的吶喊讓我清醒了，雖然我的家人被圍牆包圍，但有些遠大的抱負。 他把自己比作乙隻蟬，表達了自己的遠大抱負。

他心中的悲傷，透過生動的“畢”字，體現出真實環境中的冷漠。

難以滿足，恨和浪費是徒勞的。

五更稀疏破碎，一棵樹無情。

細疏的太監秸稈依舊泛，老園已平整。

煩惱是最令人擔憂的，我也有乙個明確的家庭。

我想可能是因為李尚音的《一棵樹是無情的》，所描繪的意境蘊含著深刻的意味，也可能是這句話驗證了真理，所以才被稱為神句。 這句話出自李尚吟寫的《蟬》整首詩是：難以滿足，徒勞可恨。

這首詩有很多典故，但主要意思是通過蟬來表達作者的感情，借物傳遞感情的技巧很常見但是沒有一首詩把這種手法運用得這麼好，它用“一棵樹是無情的”，把情緒推向了狂熱。

這種狂熱是魅力所在，詩人寫蟬來表達自己的悲傷，悲傷的情緒讓面容憔悴，充滿悲傷，這時候就要寫下外界對蟬鳴的反應當然，最直接的反應來自蟬棲息的那棵樹，而這棵樹的反應是無情的。

我覺得用畢來無情地反映書中的狀態很有意思，大部分的樹都是綠色的，所以畢字的使用也說明了樹的冷酷，也表達了樹的冷漠但“無情”一詞突出了對樹的怨恨和指責，這與詩人內心的情感形成了鮮明的對比。

這也是為什麼李尚音的《一棵樹狠心》成了神句的地方，我自己仔細評價這句話，讓我感受一下，這三個字，看似與詩人的心情很相似，但又不一樣，讓人感受到一種彷彿在詩句中實現的情感。

我想，可能正是這種感覺，讓李尚銀的《一棵樹是無情的》成為神句通過蟬的形象，與作者的內心變化融為一體，讓人感受到藝術的冷酷，被讚美為神句也不是沒有道理的。

稱其為一首詩同時描寫兩件事，也融合了自己的思想和感受的神句，毫不誇張。

因為這句話所包含的思想、情感和境界都非常高。

因為李尚銀的詩很朦朧，所以他的詩就叫神劇了。

蟬凋奄奄，樹依舊鬱鬱蔥蔥，就像乙個人快死了，親人依舊笑嘻嘻，所以這句話是寫出人類最悲哀的情感。

因為這句話不僅寫出了蟬的情懷和魅力，還表現出了高度的表現力。

因為這首詩能流露出詩人的悲情。 後世沒有人能寫出像他這樣神聖的句子。

一棵樹是無情的，這句話是整首詩的精髓，前幾行是乙隻蟬，這句話變成了一棵樹，同時將自己的心情融入其中，不留痕跡。

因為李尚音在寫這首詩的時候，就採用了扶持事物和文字的技巧。

這句話雖然寫的是樹，但也寫著我自己的感受。

很多人認為這首詩很精彩，有追魂的潛力。