關於文學的問題 fu、be better、be xing 是什麼意思？

傅：敷衍了事，直截了當。

比：將這個東西與其他東西進行比較。

邢：前言別的東西來引起所用的詞。

這是《雅歌經》中的技巧。

漢夫、唐詩、宋辭、元曲、明清都是文學題材。

比喻是中國三大傳統技法之一，比喻是最基礎的技法，也是最常用的技法。 一般來說，用於比較的隱喻事物總是比被比較的本體論事物更生動、更具體、更鮮明、更膚淺，為人所知，便於人們聯想和想象。

行行，前置其他事物，使歌詞被唱出。 就特性而言，有兩種情況：直接崛起和回春; 在使用方面，有兩種形式：文章的開頭和結的興起。

“賦”是古詩的基本手法，與“雙行”同稱。 傅辰，一副擺布。 鋪路是布局和安排的縮寫。

在較長的詩歌中，編曲和編曲往往是結合在一起的。 鋪裝系統將一系列密切相關的景觀影象、事態、人物和人物行為按一定順序組成一組結構和語氣基本相同的句子。

它不僅可以生動細膩地布置，而且可以一口氣集中和增強基調，還可以渲染一定的環境、氛圍和情緒。 在傅體中，特別是在富麗堂皇的漢甫中，傅法被廣泛使用。 《韓月府》和漢代的一些五字詩也與《漢復》相輔相成，在布局上與編排相得益彰，相得益彰。

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《傅弘行》是《傅弘行》的第二部，也是《宋經》六義中的第二部。 意義是對乙個人或事物的隱喻，使其特徵更加鮮明和突出。

含義]宋儒朱習認為：比較，用這個東西比較。有興趣在別的東西前面加上一些東西以喚起所有詞語的人（有點複雜，有時很難與隱喻等修辭手法區分開來，尤其是隱喻和象徵，有時似乎是一種表達習慣，旨在營造某種氛圍以吸引讀者進入詩歌的領域， 並且似乎與所表達的內容沒有直接關係）。

碧辰。 這是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代的朱習更準確地說明了“比較和行”作為一種表現技巧的基本特徵。 “那些興奮的人，預言其他事情，使歌詞被歌頌。 ”

有的詩在個別地方使用比較，而另一些詩則對整個意象使用比較，就像後世的詩歌一樣; “興”意為上公升，是以其他事物為開端，喚起要歌頌的內容。

1.傅：平淡無奇，布局簡單，比較。 它相當於今天的修辭安排方法。

2.類比：類比，類比。 對人或物體的圖畫隱喻使它們的特徵更加鮮明。 （有兩種說法，類比和隱喻。 在“Bixing”中，“Bi”是“隱喻”的意思。 ）

3.Xing：發起其他事情，使內容被演唱。 與詩歌的內容有一定的聯絡。 比喻手法可以增強詩歌的生動性和獨特性，增加意象的魅力和感染力。

傅：直截了當，直截了當。

比：比喻。 邢：邢，前言其他東西。 使用其他事物來引出對要描繪的事物的描述。

關於稟賦的解釋不超過兩種，比較和行。 一種解釋是，恩賜、比較和復興與政治教化、美麗和諷刺密切相關。 第乙個做出這種解釋的是漢代的鄭玄。

這種解釋的積極意義在於，它對唐代陳子昂、白居易所引用的美與刺雙行理論有直接的啟示作用。 其消極影響是，它導致許多後來的詩歌理論家偏離了藝術形象，片面地尋求詩歌的所謂微妙意義。 最先做出這種解釋的是漢代的鄭忠，他把“璧”看作是修辭學上的一種隱喻手法，把“興”看作是“扶植、扶、木、鳥、獸看意”的技法，被後世許多學者所繼承，如晉代的志玉、宋代的李忠蒙、 朱習等 他們的陳述都準確地概括了傅、畢、邢作為表現技巧的基本特徵。

稟賦、比較、復興的歸納與研究，對中國古代詩歌理論和詩歌創作的發展具有重要意義。 它不僅使詩歌藝術思想和表現方式的理論理解越來越深刻和完善，而且促進了詩歌在創作中的豐富性和完善性，對古詩的發展起到了積極的推動作用。