司馬光認為資治通鑑哪個國家是正統的

《資治通鑑》是中國古代著名的歷史著作，歷來受到人們的重視和閱讀。 本書由北宋司馬光主編。 北宋時期，經過唐朝以來的漫長混戰，國家統一，社會經濟恢復和發展，學術文化興盛。 同時，內政存在諸多短板，防守不力，“窮弱”，局勢不穩定。

這是乙個生機勃勃的時代，乙個苦難的時代，乙個進步的時代，乙個軟弱的時代。 那時候，君主和將軍，有遠大理想的人，普通人，大多是在想著如何生活，尋找出路。 於是，有人主張用“柔道”統治世界，說祖先的法則是不變的; 有志改革貫徹落實的;有些人生活在困難中，被迫冒險，反抗。

掌握文化知識的人，尤其是歷史學家，如歐陽修、司馬光、範祖宇等，往往面對現實回顧歷史，試圖總結歷史教訓和教訓，從歷史中吸取教訓，更好地解決實際矛盾，以利治國治國。其中，司馬光編輯《同鑑》的目的最為突出，最具代表性。 它以“前世的興衰和現在的得失”命名。

史書上很難說哪個朝代是正統的，所謂正統是指繼承了整個國家，統一了整個國家的封建王朝。 那麼秦漢、隋唐、北宋都應該是正統王朝。

司馬光編纂《資治通則》有兩個主要目的：

一是寫一部簡明扼要的通史編年史;

一是通過編纂歷史，“記國興衰，記人民風疾”，總結歷史教訓教訓，謀求為政。 它還通過描述統治階級與國家興衰和國家興衰有關的政策來警告後代。

書名的由來，是宋神宗認為該書“視過去，有治道之能”，並給之起了這個名字。 由此可見，“資治通鑑”這個名字，既是歷史學家執政意識增強的表現，也是封建皇帝以史學為政意識增強的表現。

正統應該是魏國。 因為《資治通鑑》中所謂的“正統”概念，其實是司馬光個人的看法。 以三國時期為例：如果說符合禮儀、倫理、儒家的體系，那麼蜀漢應該是正統的，而不是曹魏的。

但實際上，《資治通鑑》中只有“魏記”，沒有“蜀記”或“無記”，司馬光在描述諸葛亮率軍圍攻岐山時寫道：“梁帥朱鈞入寇，包圍岐山，用木牛運。 就是罵諸葛亮為賊，這讓後世很多儒家學者不滿，朱習曾表示不滿，曾試圖修改《資治通鑑》，但後來因種種原因放棄了。

在《資治通鑑》中，魏有“姬”，蜀、吳沒有“姬”，那是因為晉順尉出身，魏氏應該是正統的。 南朝有“姬”，北朝沒有“姬”，因為南朝漢人多，北朝胡人多，司馬光應該以漢人為正統，五朝有“姬”，十國沒有“姬”，後梁的行政區劃， 後唐、後晉、後漢、後周都位於中原，宋朝誕生於後周之後，五朝應該是正統的。所以，司馬光對“正統”的考量，應該是這樣。

應該是魏國。

我認為，《資治通鑑》中所謂的“正統”概念，完全是司馬光個人的看法，以三國時期為例。

應該說是符合禮儀體系、崗昌倫理、儒家思想的。

這應該是基於蜀漢作為正統，而不是曹魏。

但實際上，《資治通鑑》中只有“魏記”，沒有“蜀記”或“無記”。

司馬光在描述諸葛亮圍攻岐山時寫道：“梁帥的軍隊進入寇，包圍了岐山，用木牛運輸。 ”

就是罵諸葛亮為賊。

這讓後世許多儒家學者感到不滿。

朱習曾表示不滿。

並試圖修改《資治通鑑》。

後來，由於種種原因，他放棄了。

在“治理總指南”中。

魏有“姬”，蜀、吳沒有“姬”。

它因金順衛而誕生。

當魏是正統的。

南朝有“姬”，北朝沒有“姬”。

因為南朝漢人多，北朝胡人多。

司馬光應該把漢人當成正統。

五朝有“紀律”，而十國沒有“紀律”。

後梁、後唐、後晉、後漢、後周的行政區劃位於中原，宋朝繼承了後周。

當五代人是正統的。

我想司馬光應該這麼認為。

這是魏國的狀態。 魏有“姬”，蜀、吳沒有“姬”，那是因為晉順尉出身，魏應為正統。

《資治通鑑》是北宋司馬光主編的多卷編年史，共294卷，歷時19年完成。 主要以時間和事件為依據，寫於周衛烈王二十三年（西元前403年）到周世宗獻德六年（公元959年）五代之後，涵蓋了16個朝代和1362年的歷史。

《資治通鑑》是中國通史的第一部編年史，在中國官方史書中占有非常重要的地位。

曹魏，在《資治通鑑》中，只有“魏記”，沒有“蜀記”或“無記”，曹魏滅漢，晉朝也來自魏國，所以曹魏是正統的。

在《資治通鑑》中，只有《魏記》十卷，沒有關於東吳和西蜀的專門章節。

因此，曹魏是正統的。