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公平是指事情處理得合理,不偏袒一方或乙個人,即參與社會合作的每個人都承擔應有的責任,得到應有的利益。 如果乙個人承擔的責任比他們應該承擔的少,或者獲得比他們應得的更多的利益,就會感到不公平。 《道德經》說:“天地不仁,萬物如狗; 聖人不仁慈,他們把人當狗。
意思是說,天地不區分眾生,不管是眾生還是無情的眾生,都視眾生一律平等,這就是天地的大恩大恩。聖人不分百姓,也像天地對待萬物一樣對待百姓。 無論人是善是惡,都一視同仁,這就是聖人大仁。
從總體上看,可以看作是一種公平,也是老子所認為的真正的公平。 這也是整個歷史和巨集觀的公平性,也可以說是絕對公平的。
當然,事實上,有時候不同的人對同一件事的公平性可能會有不同的看法。 諸如個人的環境、他或她的經歷和價值觀,或對他或她所屬群體的利益的看法等因素,可以有不同的考慮。 絕對的公平只能從歷史的角度,從整個種族的角度,從整個巨集觀的角度來判斷。
這就是為什麼沒有絕對公平這樣的東西,因為我們總是從一定的範圍內採取行動,考慮它是否公平。 例如,在地點 A1 中沒有價值的東西在地方 B 有價值,在地方 B2 沒有價值的東西在地方 A 有價值。 在 A1 和 B 的地方有個人金額,以換取他們需要的一些物品2。
阿迪人認為他們利用了它。 但從B的角度來看,他們用非常便宜的東西換取了大量珍貴的物品,他們佔了自己的便宜。 那麼誰在佔便宜呢?
其實,從整體巨集觀上看,這個時候是公平的,他們拿自己需要的東西,用自己擁有的東西大量換取自己缺乏的東西,相輔相成。 沒有不公平這回事。
事實上,在生活中,不可能做到絕對公平。 我們不會成為聖人。 所以,我們要做的,就是不自私,不違背法律和道德底線,不違背個人道德底線。
所謂的絕對公平,是衡量的尺度,而不是行動的衡量。 現實中,只要是一般的公平,就很好,不能指望別人的公平,否則,你會吃很多苦頭。 我相信你也知道這是不可能的。
因此,背誦老子的話,了解古代文化的深奧,就足夠了。
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現在我還相信,世界上有真正的公平,就是你太天真了,看點子,不要鑽角,不要糾結於所謂的公平。 從出生開始,太多的人就不再站在起跑線上,更不用說這個年紀了,更不要期待任何公平。 過自己的精彩生活是可以的。
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這是不公平的,它只顯示了強者和弱者之間的基本區別,。。
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真正的公平是,只有主觀努力的程度才能決定社會中財富的分配。
自然身體狀況(智商、健康等)、家庭經濟狀況、家庭教育的好壞、選拔晉公升制度、選拔招聘制度、父母關係的支援、一生的運氣等。 所有這些都決定了你最終的實際工作能力,但所有這些都是不公平的。 而我們奉行的就是所謂按勞公平分配,但是最好的勞動能力是不公平的,按勞分配怎麼能算是公平的呢?
例如,兩個嬰兒 A 和 B 出生時智商低下,家庭貧困,父母沒有受過教育。 b 生來聰明,家境富裕,父母知識淵博。 A每天努力學習8個小時,但學得不多,運氣不好,最後當了農民,種不好種,但天天辛苦。
b 努力每天學習8小時,上最好的小學、初中、大學。 畢業後,有很好的機會進入一家大型國際公司,每年創造價值數億美元的收入。
但 A 和 B 在同一水平上工作。 那麼他們每年的收入應該是一樣的。 這才是真正的公平。
顯然,這種絕對的公平性必然對效率產生很大的影響。 只有擁有極其發達的社會財富的共產主義社會才有可能。
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公平性:不偏不倚,不偏不倚。 通常,它是指所有參與者(人或群體)的所有屬性(包括輸入、獲取等)的平均值。 公眾公正合理,可以得到廣泛的支援; 平坦意味著相等和平均。
公平一般是在理想狀態下實現的,沒有絕對的公平。
現代社會和道德崇尚公平,公平也是一切競爭活動發展的基礎。 但是,沒有真正意義上的公平,公平一般由法律和協議保障,由活動發起人(主要成員)制定並參與遵守。
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2 這個世界上真的公平嗎?
愛。。。。乙個選擇性的詞。 試想一下,每個人在有生之年都會結婚生子,但並不是每個人都有幸遇見愛情。 因此,遇見愛情是很幸福的。 >>>More