真正的公平是什麼樣子的？

公平是指事情處理得合理，不偏袒一方或乙個人，即參與社會合作的每個人都承擔應有的責任，得到應有的利益。 如果乙個人承擔的責任比他們應該承擔的少，或者獲得比他們應得的更多的利益，就會感到不公平。 《道德經》說：“天地不仁，萬物如狗; 聖人不仁慈，他們把人當狗。

意思是說，天地不區分眾生，不管是眾生還是無情的眾生，都視眾生一律平等，這就是天地的大恩大恩。聖人不分百姓，也像天地對待萬物一樣對待百姓。 無論人是善是惡，都一視同仁，這就是聖人大仁。

從總體上看，可以看作是一種公平，也是老子所認為的真正的公平。 這也是整個歷史和巨集觀的公平性，也可以說是絕對公平的。

當然，事實上，有時候不同的人對同一件事的公平性可能會有不同的看法。 諸如個人的環境、他或她的經歷和價值觀，或對他或她所屬群體的利益的看法等因素，可以有不同的考慮。 絕對的公平只能從歷史的角度，從整個種族的角度，從整個巨集觀的角度來判斷。

這就是為什麼沒有絕對公平這樣的東西，因為我們總是從一定的範圍內採取行動，考慮它是否公平。 例如，在地點 A1 中沒有價值的東西在地方 B 有價值，在地方 B2 沒有價值的東西在地方 A 有價值。 在 A1 和 B 的地方有個人金額，以換取他們需要的一些物品2。

阿迪人認為他們利用了它。 但從B的角度來看，他們用非常便宜的東西換取了大量珍貴的物品，他們佔了自己的便宜。 那麼誰在佔便宜呢？

其實，從整體巨集觀上看，這個時候是公平的，他們拿自己需要的東西，用自己擁有的東西大量換取自己缺乏的東西，相輔相成。 沒有不公平這回事。

事實上，在生活中，不可能做到絕對公平。 我們不會成為聖人。 所以，我們要做的，就是不自私，不違背法律和道德底線，不違背個人道德底線。

所謂的絕對公平，是衡量的尺度，而不是行動的衡量。 現實中，只要是一般的公平，就很好，不能指望別人的公平，否則，你會吃很多苦頭。 我相信你也知道這是不可能的。

因此，背誦老子的話，了解古代文化的深奧，就足夠了。

現在我還相信，世界上有真正的公平，就是你太天真了，看點子，不要鑽角，不要糾結於所謂的公平。 從出生開始，太多的人就不再站在起跑線上，更不用說這個年紀了，更不要期待任何公平。 過自己的精彩生活是可以的。

這是不公平的，它只顯示了強者和弱者之間的基本區別,。。

真正的公平是，只有主觀努力的程度才能決定社會中財富的分配。

自然身體狀況（智商、健康等）、家庭經濟狀況、家庭教育的好壞、選拔晉公升制度、選拔招聘制度、父母關係的支援、一生的運氣等。 所有這些都決定了你最終的實際工作能力，但所有這些都是不公平的。 而我們奉行的就是所謂按勞公平分配，但是最好的勞動能力是不公平的，按勞分配怎麼能算是公平的呢？

例如，兩個嬰兒 A 和 B 出生時智商低下，家庭貧困，父母沒有受過教育。 b 生來聰明，家境富裕，父母知識淵博。 A每天努力學習8個小時，但學得不多，運氣不好，最後當了農民，種不好種，但天天辛苦。

b 努力每天學習8小時，上最好的小學、初中、大學。 畢業後，有很好的機會進入一家大型國際公司，每年創造價值數億美元的收入。

但 A 和 B 在同一水平上工作。 那麼他們每年的收入應該是一樣的。 這才是真正的公平。

顯然，這種絕對的公平性必然對效率產生很大的影響。 只有擁有極其發達的社會財富的共產主義社會才有可能。

公平性：不偏不倚，不偏不倚。 通常，它是指所有參與者（人或群體）的所有屬性（包括輸入、獲取等）的平均值。 公眾公正合理，可以得到廣泛的支援; 平坦意味著相等和平均。

公平一般是在理想狀態下實現的，沒有絕對的公平。

現代社會和道德崇尚公平，公平也是一切競爭活動發展的基礎。 但是，沒有真正意義上的公平，公平一般由法律和協議保障，由活動發起人（主要成員）制定並參與遵守。

2 這個世界上真的公平嗎？