做乙個應該像歷史人物一樣的人來證明

我覺得做男人應該像《射鵰英雄傳》裡的黃耀師一樣，黃耀師就是完美的男人，乙個，有功藝，有強武功。

二是管理和管理整個桃花島。

第三，有智慧，發明桃花陣，創造自己的武功。

第四，感情一心一意，他對待妻子始終如一。

我認為沒有必要向古代人物學習。 ，***，這也是乙個歷史人物。我覺得我想像***一樣打仗，驅逐日本侵略者，解放中國。

小公尺加步槍仍在與世界作戰。 但要像第一一樣守國，改革開放，讓中國走在世界前列。

像霍奎、秦始皇、成吉思汗這樣的征服者，或者像孔子、司馬遷這樣的智者，或者像溫天祥、岳飛、呂修夫這樣的愛國者，或者像陶淵明、李白這樣的文人，反正來這個世界一次也沒關係。

項宇. 李清照有一首詩：生也是傑作，死也是鬼; 想到今天的項羽，他不肯越過江東。

《三國演義》《吳智傳》：“十八年正月，曹公攻打大鬍子和權勢。 看到船、船、兵的清洗，他嘆了口氣說：'生兒子就該像孫忠謀，劉京生的兒子就要像海豚狗的耳朵。

所以我認為。 應該像孫忠謀一樣。

就像韋小寶一樣，什麼都做不了，卻能享受到天下的榮耀。

呂布. 世上沒有永恆的忠誠，知識也沒有合適的代價。

呂很知足，很堅強。

非常好。 只要你長了腦子，你就一定自由了。

誰是經濟時代的英雄？ 這取決於誰賺得更多。 我想這是收入最高的乙個。

首先，我們必須給出“歷史人物”的定義，它到底是什麼意思，如果是“官方歷史中記載的人物”的意思，可以解釋為前幾年，古代女性的地位低於男性，她們不能參與政治， 經濟和軍事活動，而官史一般都是以政治、經濟、軍事的記載為依據的，自然很少有記載，偶爾也有一些記載類似於皇帝太年輕、太后插手政治的“不正常”政局。

如果我們把“官史記載的人物”的概念擴大到“歷史上以各種形式記載的女性”，那麼我們就會發現，在這種“歷史人物”的意義上，女性並不比男性少多少，而這個記載中男女的比例與女性的地位無關。這個概念的定義不同，我們可以得出不同的結論。

縱觀過去女性的工作，即使有成就，也不會載入史冊。

過去，女性的地位微乎其微。

在那些日子裡，婦女的地位很低

楊震，東漢人。 楊震是備受讚譽的清朝官員。 他做過荊州刺的歷史，後來被調到東萊太手。

他去東萊上任時，路過茂義。 茂義郡凌王密在荊州擔任刺客期間，是他推薦的，聽說楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，帶了十斤黃金作為禮物。

王宓送了這麼重的禮物，一來是要表達對楊震過去的推薦的感激之情，二來是要讓老上司以後通過賄賂多照顧他。

但楊震當場拒絕了禮物，道：“老爺子認識王爺，老爺子不認識老爺子，為什麼不呢？ 王宓以為楊震是在裝客氣，於是說道：

黑夜的無知者。 這意味著誰知道在晚上？ 楊震頓時怒道：

天知道，地球知道，你知道，我知道，你怎麼能說無知呢？ 王宓很是慚愧，只好尷尬地收下禮物回去。

答：眾所周知，“克己復仇”來自儒家思想，其語言來源於《嚴元論語》，禮指的是周禮，後來被朱習提公升為某種普世哲學，基本等同於“拯救天理，毀滅人欲”。 如果嚴格按照孔子的描述來計算，不超過周禮儀，春秋戰國時期和秦前百派都有條件，符合儒家的要求，沒有乙個; 如果嚴格按照程立學的一貫做法來計算，就沒有候選人了。

柳輝，確實有歷史人物，其永恆的坐不亂，更像是乙個傳說，有待驗證，當然，二十四孝（個別內容在今天未必難以理解）已經成為道德標尺，很多事情只能釘住！

南宋以後，溫天祥、方曉如、王陽明、曾國藩等，似乎都能像地主所說的那樣，被提名為捨己復仇的歷史人物。 如果只是行為，溫天翔的《正義之歌》列舉了13個歷史人物和事蹟，其中很多都是一致的。

鈴鐺樂器還沒奏過，蘇武節還歷歷在目。 以下只是關寧的乙個例子，在閱讀上是“或遼東帽，強冰雪”：華信仰慕關寧的名氣，長途跋涉結交朋友。

有一天，兩人去菜園鋤地，關寧突然在前面鋤了一塊金子。 關寧沒有理會那閃光，像瓦礫一樣拋棄了它。 華欣上前撿起來，看了看，然後扔在了地上。

另一天，兩人在同一張桌子上學習，一位貴賓坐在八部電梯的大轎子裡，路過門前的市場。 關寧沒有理會這一點，依舊專心看書，華欣卻扔下書，一臉羨慕的跑到**面前。 關寧覺得華信是個講究名利的人，不想認出這個小朋友。

華欣回來後，關寧切開墊子，分開坐下，說：“紫飛是我的朋友。

徐恆元代大學學者，名傳：徐恆一行人從洛陽渡河，經和陽（今孟縣）回家，正值盛夏，人又餓又渴，看到路邊有個梨園，都爭先恐後地摘梨吃解渴， 只有許恆乙個人坐在樹下享受樹蔭。有人建議他說：

亂世梨園沒有主人，摘幾個梨吃有什麼壞處。 徐恆說：沒有就拿不了。

梨子沒有主人，我的心也沒有主人！

老老實實，不依附於權貴，正直鐵腕無私，睿智果斷，為人為冤，為民平反，不怕權貴，所以他有“包青天”和“寶公”的稱號。

關公算不算？ 投奔曹操時，曹操想搗亂他與劉備的關係，安排他和兩個嫂子住在乙個房間裡，但他卻整夜站在門口，沒有進門。

孔子、朱習、王守仁，一批儒家。

，要行天下人，要達到儒家模式，儒家思想是充滿風采的。

朱習. 宋代以後的儒家學者。

“捨己報應”出自孔子之言，所謂捨己報應是仁慈的。

孔子提出了克己和報應。

讓我想起了曹植的《羅申福》，其中曹植提到，雖然很喜歡羅申，但還是要克制自己，不能超越禮節。

儒家思想是指克制自己，把一切歸於“禮”，作為西周的禮。 “捨己報應”是達到仁善境界的修煉方法。 出自《嚴淵論語》：

閻淵問道。 紫曰：'捨己為仁。

克己復仇的一天，天下回歸仁慈！ 為了仁慈，卻是為了別人？ 孔子在早期的政治追求中，始終把恢復周禮儀作為自己的責任，並將克己和復仇稱為仁慈。

閻淵問孔子什麼是仁，如何實現，孔子給出了這樣的解釋。 因此，克己可以看作是孔子早年對仁的定義。

朱習、程毅、程浩的理學大師都能做到。

能與黃飛鴻一戰，橫掃天下。 將帶兵的，是被譽為戰神的韓信。 是項羽勇往直，能扛起鼎。

呂布，有句話說，有兩位英雄與呂布作戰，其中一位叫關羽，是中國武聖。

沒有比性，真要說，呂布也得算乙個，在千軍萬軍之中，誰也擋不住他衝殺，就算是項羽也沒本事。 還有李元霸，真正的NB不知道他們誰能贏。

有兵法的，應該就是李牧了。

只算武功，如果正面交鋒，那可是西楚霸主——項羽從未被打敗過，最後輸給劉邦，應該輸智了。

乙個是楚國與漢國之間作戰的西楚霸主項羽，乙個是東漢末期的呂布。

幾個主要候選人：

項羽（沒什麼好說的，如果他被包圍了，他可以殺死數百名漢軍）。

呂布（三國時代天下第一的兇將）。

孫策（嚇死人，夾人致死）。

李元霸（兩錘基本無敵）。

Cheng 咬金子（好吧）。

成吉思汗（橫掃歐亞大陸）。

差不多，我能看到它。

孔子，這位不戰而降的士兵，征服了中國人幾千年的思想。 它仍然影響著中國人。

武功：呂布。 足智多謀：張亮、諸葛孔明。 外交：鄭和。

什麼鬼神呂布，霸主項羽，還有常山子龍，都不如殺神白七。 數十萬士兵被殺。 當然，如果諸葛亮真的有高手的話，那他當然是半仙左慈。

如果只說武功，呂布和項羽都很厲害。

如果說戰略，孫武、吳子胥等人都很厲害。

秦始皇——第乙個建立龐大帝國的人。

強者應該算作統帥全軍，而不是單槍匹馬）。

不能說在乙個歷史時期沒有可比性。

項羽、呂布、趙雲、關羽、馬超，常遇青。

關羽。 呂布. 趙雲. 張飛. 項羽可以。

趙雲，長半坡的八十三萬曹軍是一戰。

為什麼沒有人說韓信？

韓信，槓桿。

論武功，呂布和關羽是最厲害的。

在策略上，劉邦和孫武我最佩服。

冉敏：天地都動了。

是李存孝，後來這個人被判罰五馬的時候，因為太強了，直接把五匹馬帶了回來......

這，太多了。 來。

原理的來源是，要給小學生講白，首先要有懸念、好玩、好玩。 zhi 如果你談論剛性。

現在，無論DAO是誰，它都不會受歡迎。

孔子。 乙個有聲望，乙個有故事。 第三是哲學的。 應該是首選。

其他的，估計岳飛都能說出來。 還有指導性的愛國意義。

讓我們來談談閱讀為中國崛起而奮鬥的故事。

估計你打的是高中生以上的學生，所以你要先分析一下學生的心理。

《歌劇魅影》和《貓王》雖然經典，但已經很老了，今天的學生可能沒有聽說過。 所以我建議先排除安德魯·韋伯。

史蒂芬·金的恐怖**很不錯，但不如《暮光之城》和《哈利·波特》那麼有名，但你可以從他著名電影的摘錄開始，以吸引學生的注意力。

Nightwish，Nightwish，也許很受學生歡迎，哥德式金屬，電聲等。 你也可以說起來，從搖滾樂的歷史開始，還有樂隊的發展，甚至歌手的花邊新聞等等。

以上是個人參考，應由您自行決定。

我看到你的問題補充了，其實歌劇院的幽靈，本身就不符合**，我想我的一些建議就足夠供你參考了。 別人替你做決定不容易，你自己做決定。

演講是一部科幻電影，所以你不覺得它好一點。

史蒂芬·金（Stephen King），這對聽眾來說有點吸引力。