誰能從哲學上分析個人與社會歷史之間的關係？

先天歷史怎麼可能？ 答案是：只要這個人自己在創造和計畫他提前宣布的事件。 （1）

康德和霍布斯都認為，一群天使沒有必要建立乙個國家，即使是一群惡魔，只要他們有智慧。 （2）

國家是乙個由自由公民組成的共同體。 （3）

乙個民族的歷史是包含幾個個體的歷史共性的集合，每個人的歷史都必須走在國家歷史的大框架內，並與這個框架有絕對的交集，不能平行。 在框架內，個人如何走，也就是說，個人的意志佔了更多的組成部分。 乙個國家歷史程序的發展趨勢，是以整個人類社會的歷史發展趨勢為依據的。

他和拿破崙一樣，適應了當時資本主義歷史發展的潮流，是當時法國人民充滿智慧的天使，拿破崙是那些被法蘭西第一帝國奴役的國家的魔鬼。 但這個魔鬼或天使在當時走在了歷史的潮流前面。 而隨後的波旁王朝則恰恰相反。

通俗地說，就是：時代造就英雄，不是英雄造時代。

你從歷史唯物主義的基本原則（人生觀、價值觀）來回答。

個人與社會的辯證關係：【這是基本原則，具體分析一下】個人與社會是統一的，社會發展是個人發展的基礎，社會發展離不開個人發展。 只有在集體中，個人自由才有可能。

人可以書寫歷史，但人只能書寫自己的歷史

但通史是任何人都改變不了的，比如想吃，可以吃好吃，可以吃石頭，但歸根結底，還是要吃的

這就是個人與社會歷史的關係

答案]：a、c、d

這道題考核的知識點是對個人與社會歷史之間關係的理解和掌握。 歷史唯物主義認為，個人是指社會群體中的單個成員，是社會中的“分子”社會中的每乙個人在社會發展中都扮演著乙個角色，區別在於有的人扮演更大的角色，有的人扮演較小的角色，有的人在推動歷史發展中發揮作用，有的人在阻礙歷史發展中發揮作用，即“社會中的每乙個人在社會發展中都扮演著或大或小或積極或消極的角色”。

（a）“社會中的每乙個個體在社會的發展中都起著積極或消極的作用”，（c）社會史是由人類活動組成的“，（d）”社會歷史的發展是無數個人共同努力的結果”。海林社會史學派的活動是由個別活動組成的，但絕不是“人人創造歷史”的機械總和，是典型的唯心主義歷史觀和機械主義觀點，“人人都在社會史的發展中創造歷史”。 所以B是錯誤的選擇，ACD術語正確地反映了個人與社會歷史的關係。 ；

乙個。個人理想與社會理想之間的關係。

灣。個人價值與社會價值的關係。

三.個人人生觀與社會核心價值體系的關係。

d.選擇個人利益與整個社會利益之間的關係

1.社會與個人。

辯證關係。

1.概念的定義。

社會是乙個由個人組成的共同體，他們在共同的物質生產活動的基礎上相互聯絡。

個人是相對於群體而言的，是指作為個體存在於社會中的人。

2.辯證關係。

一方面，個人的存在和發展與社會密不可分。

個人總是生活在某個社會中。 在當今的社會生活中，個人順利發展的關鍵在於正確利用社會資源。 狡猾和掠奪的行為被正直的人所鄙視，那些不善於利用社會條件的人也聞所未聞。

另一方面，社會的存在和變化離不開個人。

社會是由個人組成的，他們的性格和才能直接影響著社會。 當乙個人對集體和社會產生積極影響時，據說“開啟一盞燈，照亮一大片區域”。 “當乙個人對集體和社會產生負面影響時，人們會說，”一粒老鼠糞便會破壞一鍋湯。

2.社會屬性是人類的本質屬性。

人性是人類的屬性，正是這種特殊性將人類區別於自然界中的其他生物，尤其是動物。

人性是自然屬性、社會屬性和精神屬性的統一。 其中，社會屬性是人類的本質屬性。

人類的社會屬性是人類所特有的社會關係以及由這些關係決定的活動方式。 根據馬克思和恩格斯的一些重要論述，人的社會屬性至少包含三個既鮮明又相互關聯的基本特徵：勞動，即人類的第一歷史活動; 政治，即人類在處理社會和公共事務方面的活動; 教育，即使個人不斷通過實踐活動進行社會化。

人類社會。

性主要包括以下幾個方面：

第。 1.相互依存：是人類生存的必要條件。

第。 2.社互動動。 它是社會發展和個人發展的必要條件，是人類的自覺行為和需要。

互動不僅是資訊交流的精神過程，更是物質交換的過程。

互動也是社會中個體意識和自我意識形成的極其重要的條件之一。

溝通也是形成共同人性的重要形式。

第三，人際交往中的道德。 人們必須共同遵守社會生活中的某些規則，以保證社會生活的正常進展。

第四，人們在勞動和實踐過程中的合作。 這是人類社會性最關鍵、最深刻的內容。

個人與社會的辯證統一關係：

社會是由無數的個體組成的，人的生存離不開社會，人的發展需要社會提供的各種條件，任何社會的存在和發展都是所有個人及其集體努力的結果，所有個體活動的總和構成了社會的整體運動和發展。

馬喆認為，人只能是社會存在，只能有歷史本質。

人的社會性是人作為實踐主體的現實規定性。 人只有在一定的社會關係中，把社會集體積累的本質和能力內化到自己身上，才能獲得人類現實的實踐本質，成為現實的主體。 人的實際存在只能是社會性的，而人的實際本質也只能是社會性的本質。

對立面是統一的，兩者是相互依存、相互制約、相互加強的。

一、個人史和社會史。

個人是社會群體的單一成員，是社會的“分子”。 個人在歷史中的作用是有差異的。 有些人的作用更大，可以稱為“歷史人物”; 有些人的作用較小，可以稱為“普通人”; 有的人在推動歷史發展中起著作用，也有人在阻礙歷史發展方面發揮作用。

2.歷史人物在歷史發展中的作用。

人們創造自己的歷史，並由各種個人活動組成。 所有個人都可以在社會發展中發揮作用。 歷史唯物主義主張人民群眾是歷史的創造者，並不否認個人在社會歷史中的作用，而是要進行具體的分析。

根據個人對社會歷史貢獻的程度和方式，可以分為普通個人和歷史人物。

歷史人物，特別是傑出人物，在社會發展中發揮著特殊的作用。 歷史人物在歷史發展的具體程序中總是起著一定的作用，有時甚至對歷史事件的程序和結果具有決定性的影響，但不能決定歷史發展的基本走向。

歷史人物及其作用要受到社會和歷史條件的制約，要受人民群眾及其實際活動的制約。 任何歷史人物的出現，乙個特殊的和傑出的政治人物，都體現了必然性和偶然性的統一。 歷史人物角色的性質，取決於他們的思想和行為是否符合社會發展規律和人民意願。

3.評價歷史人物的科學方法。

歷史唯物主義主張，在評價歷史人物時，要堅持歷史分析和階級分析的方法。

歷史分析的方法，需要根據特定的歷史背景，根據當時的歷史條件，對歷史人物的優劣進行具體而全面的調查。

階級分析方法要求將歷史人物置於一定的階級關係中，與他們所屬的階級聯絡起來，並對其進行檢查和評估。 某個階級總是要提名或產生自己的代表人物來表達自己的利益和願望，所以歷史人物的作用受到階級的限制; 乙個歷史人物的命運往往與他所屬階級的興衰密切相關。

堅持歷史分析方法和階級分析方法。 要根據具體的歷史條件來理解其優劣，實事求是地加以評價。

答：社會與個人的辯證關係：

1）個人與社會的關係是對抗的統一體，兩者是相互依存、相互制約、相互加強的。

社會是由特定的人組成的，沒有人就沒有社會，社會就是人類存在的形式。 同時，人是社會人，離不開社會。 社會成員素質的不斷提高是社會發展的重要基礎，促進和實現人的全面發展是社會發展的根本目的。

2）個人與社會的關係，最根本的是個人利益與社會利益的關係。

社會需求是個人需求的集中體現，是社會全體成員根本性、整體性、長遠性需求的反映。 個人利益的滿足，只有在一定的社會條件下，通過一定的社會手段才能實現。

在社會主義社會中，個人利益和社會利益從根本上是一致的。 社會利益與個人利益不可分割，個人利益與社會利益不可分割。社會利益不是個人利益的簡單加法，而是所有人利益的有機統一。

社會利益體現了個人作為社會成員的根本利益和長遠利益，是個人利益實現的前提和基礎，同時也是個人利益實現的保障。

3）人的社會性決定了人只有在促進社會進步的過程中才能實現自我發展。

意義：思考人生問題，要正確認識和處理個人與社會的關係，更好地統一小我與大我，將人生追求與社會的發展進步緊密結合起來，在貢獻社會的過程中成長進步，實現自己生命的價值。

答案]：A 本題探討如何理解個人利益與整個社會利益之間的關係。正確認識個人利益與社會利益、個人與社會關係，歸根結底是個人利益與整個社會利益的關係。

社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關係問題。

1.社會歷史觀和兩大派別的意義。

社會史觀是人們對人類社會及其歷史變遷的基本看法和觀點。

社會史觀分為兩大流派：歷史唯心主義和歷史唯物主義。

歷史唯心主義被稱為唯心主義的歷史觀，歷史唯物主義被稱為唯物主義的歷史觀。

2.社會歷史觀的基本問題。

社會歷史觀的基本問題是社會存在與社會意識的關係問題。

社會存在是社會生活的物質方面，包括地理環境、人口因素和生產方式。

社會意識是社會生活的精神方面，包括社會心理和社會意識兩個層次。

社會存在的區別和社會意識的關係，是區分歷史唯物主義和唯心主義歷史觀的基本標準。

一切認為社會意識決定社會存在的理論都屬於唯心主義的歷史觀。

任何認為社會存在決定社會意識的理論都屬於歷史唯物主義。

在馬克思主義誕生之前，各種歷史觀都是唯心主義的歷史觀。

馬克思主義運用辯證唯物主義的一般原理研究人類社會，得出社會存在決定社會意識的科學結論，創立了歷史唯物主義，即唯物主義的歷史觀，簡稱唯物主義歷史觀。