沒有公尺飯的困難烹飪的下一句話是什麼，沒有公尺飯的困難烹飪的下一句話是什麼

也就是說，乙個腦子聰明的人，他又能做飯，那麼他就孤身一人，他永遠無法滿足所有人，你做辣，他不吃辣就不開心，你不做辣他就不開心，他吃辣就不開心，所以就算乙個腦子和本事都能做飯的人。 他一直做不到，讓大家都滿意，所謂的人很難調和。

乙個好女人沒有公尺飯就很難做飯從這個短篇小說中，我們可以看到幾種對待困難的態度：第一，“好女人沒有飯飯就很難做飯”; 二是“有公尺飯，笨拙的女人也能做到”。

但是當那個巧合的女人沒有遇到公尺時，他們誰也不知道該怎麼辦。 當然，沒有公尺飯就做飯，但人不應該束手無策，而應該發揮自己的聰明才智，千方百計讓公尺飯（或任何其他食物）做飯，這是一種積極主動的態度。 當困難出現時，應該採取這種態度。

在生活或學習中，人總會受到一定客觀條件的制約，會遭受各種障礙和困難，以至於“我”無法按條件完成要求，就像“喬婦人”沒有飯飯就不能做飯一樣，但是遇到這種情況時，人不該退縮，不該向困難低頭， 但要充分發揮自己的聰明才智，千方百計得到公尺飯或利用一切可行的條件，用其他食物代替公尺飯。

以上內容參考：百科——聰明的女人做飯沒有公尺飯是很難的。

“好女人不吃飯很難”的意思：指乙個很能幹的女人，沒有飯就做飯不行，比喻缺乏必要條件，有能力的人做事難。

喬婦是一句諺語，拼音是qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī，這句諺語常用作句子中的從句，也用作定句; 或乙個獨立的句子，也作為乙個單一的“煮飯”。

引自：現代李國文《冬中春》第二章，“支隊長，聰明的女人不吃飯很難，我現在兩手空空，需要你的支援！ ”

例句

1、你的寫作技巧再聰明，沒有素材就寫不出好作品，就像聰明的女人沒有公尺飯就做飯一樣。

2、李桂芳羞愧得差點想找個地縫鑽進去，乙個好女人不吃飯就難熬，這個單玉香的大管家怕沒人願意動手。 3、生活是創作的基礎，沒有生活的基礎，任何有藝術功底的人都只能是“沒有飯就難煮的好女人”，寫不出好作品。

一、漢語文字的特點

（1）古典漢語很棒。 當然，這是毫無疑問的。 由此可見，中國近代文明的歷史還很短暫，有必要對傳統文化或現代化進行解構或詮釋，因為傳統智慧的傳承是建立在對古典漢語的正確詮釋之上的。

（2）文言是知識。 沒錯，因為文言文已經不是一門語言了，它純粹是文字，但文文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼不學甲骨文呢？ 順便說一句，正是因為甲骨文是一種比較原始的文字，所以古典漢語才是進一步研究甲骨文等傳統高階文字的基礎。

2. 學習古典漢語的方法

（1）宋代朱習說：“讀一百遍一本書，其含義就會自己看出來。 如果你熟悉它，你就不會等待解釋，你就會知道它的意思。 古人聰明，年幼的孩子上學時，老師不怎麼講理論，而是讓他們把看似逐字背誦的看似逐字背誦的《三字經》《百家姓》《四書》《五經》等等，文章的意思自然就明白了。

（2）學習古典漢語就像學一門外語，沒有足夠的詞彙，一切都在空中，在紙上因此，單詞的積累是學好中文文文的基礎。

沒有公尺飯，女人再能幹，也做不了飯，這是缺乏必要條件的隱喻，有能力的人很難把事情做好。

喬婦沒有飯就難煮，原名“喬婦安會做湯麵糕”，出自宋代路線的《老雪安筆記》。 如果你連描述某件事的基本條件都達不到，即使你有很高的本事，那也是徒勞的。

在宋代，有一位名叫嚴靖初的大官，經常出差。 有一次，他帶著很多侍從去了鄉下。 經過一天的玩耍，他和他的侍從計畫在附近的一座寺廟過夜。

寺廟的住持說：“我們的寺廟太小了，房子不寬敞，破舊不舊。 您是客人，我們不能在這裡容納它。

閻靖初道：“你是個手段多的人，一定能想出一條讓我們活下去的辦法。 方丈無奈的說道

喬女安能做無麵湯糕嗎？ ”

乙個好女人沒有公尺飯就很難做飯

就算是聰明能幹的女人，也離不開公尺飯做飯，這是做事缺乏必要條件的隱喻，做起來也很難。

摘自宋祿遊《老學安筆記》第三卷：“閻靖初還是書生，請和尚住院，和尚窮也做不了。 荊楚說：'天賦高，好聽。 僧人說：“好女人能做湯麵餅嗎？ ’”

翻譯：晏楚尚書，請和尚住院，和尚推辭說自己不能窮。 荊楚說：“天賦高很容易。 僧人說：“聰明的兒媳婦怎麼能做不露面的湯餅呢？ ’”

對於：做。 烹飪：在火上烹飪。 主謂是乙個能幹的女人，她沒有公尺飯，也不會做飯。 比喻沒有最低條件，如果你有能力和決心，你就做不到。

乙個好女人沒有公尺飯就很難做飯，這一事實表明，意識的積極作用取決於一定的客觀物質條件。

“有能幹的女人不吃飯難做飯”的原意是指乙個很能幹的女人，沒有飯就做飯（炊：做飯）。 比喻缺乏必要的條件，即使是最有能力的人也很難完成事情。

沒有公尺飯的困難烹飪的哲學意義：

物質是第一位的，意識是次要的; 主觀能動性的行使必須尊重客觀規律。 體現了聯絡的理念。 世界是相連的，世界上的一切都是相連的，所以我們要從連通的角度來看待問題。

物質是從物質的具體形式中概括出來的，沒有物質的具體形式，就沒有物質。 物質只能以物質的具體形式存在，而物質的具體形式就是物質的表現形式。

電飯煲的起源對於熟練的女人來說很難：

閻靖初是宋代的學者。 有一次，他郊遊回來，路上天黑了，只好去寺廟過夜。 寺廟非常破舊，裡面有幾支蠟燭在閃爍。

晏景初抬手敲了敲廟門，很快乙個小新手探出頭來。 看到乙個打扮成**的人，蕭沙公尺連忙轉身向大廳跑去。

閻景初跟了上去，卻看到乙個白鬍子的老和尚緩緩走出大堂。 閻景初向老和尚說明了自己的意圖，以為老和尚會毫不猶豫地答應。 沒想到，老和尚一臉尷尬的說道

對不起，寺廟很差，設施很差，所以過夜真的很不方便。 ”

閻景初聽了這話，不滿的說道：“你身為一座廟宇的主人，千萬不要讓廟宇悄無聲息地空著。 老和尚不高興地回答：“沒有麵條，琪倩的媳婦再能幹，也做不了湯餅。 ”

晏景初更是不甘示弱，他冷笑道：“有面子，就算是傻媳婦也能做到。 老和尚無言以對，只好一臉慚愧，悄悄退到大廳。

解釋：沒有公尺飯。

乙個女人再能幹，她也不會做飯，這是對乙個缺乏完成事情的必要條件的人的隱喻。

來源：宋祿遊《老雪安筆記》第三卷：僧人曰：'喬暖安能做無麵湯餅嗎？ ’”

翻譯過來就是：僧人說：“媳婦再聰明，沒有布料也做不了湯餅”。

有句諺語說，即使是聰明的女人也離不開公尺飯，這意味著即使是聰明能幹的女人也離不開公尺飯。 比喻說，乙個人再有能力，做事時缺乏必要的條件，就很難成功。

摘自宋祿遊《老學安筆記》第三卷：僧人說：'聰明的女人能做湯麵糕嗎？ 意思是說，媳婦再聰明，沒有布料也做不出湯餅。 Ann：為什麼。 湯餅：煮熟的義大利面。

乙個女人再熟練，沒有公尺飯就做飯不了。

乙個聰明的女人很難發音為煮飯的人。

qiǎofùnán

wéiwúmǐzhī

Chuī轉述道。

即使是聰明能幹的女人，也離不開公尺飯。 比喻做事缺乏必要條件，很難做到。 派生。

宋陸游《老派筆記》第三卷：“嚴景初還是個書生，請和尚住院，和尚窮也做不了。 荊楚說：'天賦高，好聽。 僧人說：“好女人能做湯麵餅嗎？ ’”

比喻做事缺乏必要條件，很難做到。

發音為qiǎo

fùnánwéiwú

mǐzhīchuī 轉述道。

即使是聰明能幹的女人，也離不開公尺飯。 比喻做事缺乏必要條件，很難做到。 派生。

宋陸游《老派筆記》第三卷：“嚴景初還是個書生，請和尚住院，和尚窮也做不了。 荊楚說：'天賦高，好聽。 僧人說：“好女人能做湯麵餅嗎？

那就是：你再聰明，卻沒人教，沒知識積累，你也是個廢物。

用中文，女人很難不吃公尺飯。

漢語詞典提供了以下結果來解釋[解釋]：即使是聰明能幹的女人，沒有公尺飯也無法做飯。 比喻做事缺乏必要條件，很難做到。

摘自宋祿遊《老學安筆記》第三卷：“閻靖初還是書生，請和尚住院，和尚窮也做不了。 荊楚說：'天賦高，好聽。 僧人說：“好女人能做湯麵餅嗎？ ’”

同義詞]：沒有公尺飯很難做飯。

反義詞]：指鵝為湯。

語法]：主謂語;作為謂語，定語; 比喻做事缺乏必要條件，很難做到。

沒有公尺飯，任何聰明的女人都做不了飯。