為什麼朱錫學的出現在中國是乙個巨大的不幸？

朱習的出現是中國歷史上乙個不幸的人物，儘管朱習是中國歷史上除了孔子之外正式宣揚儒家文化的人。 但儒家文化在他手中發生了變化，他主張“保留天理，毀滅人類的慾望”。 ”這與儒家的仁愛思想相矛盾。

為什麼他改變的儒家思想會持續這麼久？ 這主要是為了迎合當時統治者的想法。 <>

他的理想主義學說成為當時統治者囚禁人民的精神枷鎖。在他的科學成為統治意識形態之後，當時的人們將他的思想作為自己的行為準則。 後來，這些原則越來越脫離現實，成為虛幻的東西。

但人們越來越依賴它，一切都由它決定，使其成為社會封建學說的典範。

由此看來，他已危及了一代又一代。 清朝的滅亡也可以<>

可能與此有關，因為他的思想流傳下來，導致了清朝的衰敗，最重要的是，導致他與國家隔絕。 可以說，他的理論已經讓我們在中國陷入了數百年的困境。

他不僅傷害了中國，也傷害了我們幾百年的中國女人。 他所推崇的三順四德，毒害了廣大女同胞。 可以說，他的思想毒害了許多普通的窮人，在這方面，可以說他是我們中國歷史上的乙個罪人。

他不僅是乙個歷史罪人，也是乙個聖潔的惡棍。 他教人要孝，他教他的學生要孝，但他自己沒有這樣做。 她沒有對母親說一句話。

他不僅生兒子不好，而且在生活方式上更差。 他曾經叫了兩個尼姑加入他，但他不僅在晚上喝酒後侮辱了她們，最後還把她們當了妾。 這是文人學者應該做的嗎？

這個人是不孝的，不人道的，不公正的。 他為什麼冤枉，為了得到弟弟的財產，逼迫姐夫再婚。 無論是從他的學說對中國歷史的影響，還是從他的風格來看，他的出現都是中國歷史的不幸。

知道王陽明的心理，就知道朱習，朱習的理想是把人變成機械人，只要程式進入，法律法規制定好，世界就會和平祥和，可惜，朱習的科學直接把南宋送上了滅亡。 人永遠是人，從來不是機械人，理解和學習王陽明的心理學，《道德經》、《聖經》會發現人是多麼美麗，多麼有創造力和創新性，人是有靈的活生生的人，自給自足，有情感，有靈性，有聖靈，可以被讚美，可以驕傲，可以被愛，可以愛，可以有感情，機械人永遠無法取代人， 因為機械人沒有靈魂。曾經佔據中國主流思想的朱習，是中國人的一次探索、考驗和體驗，中國人將回歸道家思想，書寫屬於自己的上帝賜予的人生。

他的科學只懂得盲目說教，脫離實際，進一步加劇了封建社會制度，使人產生負面情緒，影響使人不利於繼續完成工作或正常思考的情緒。

有人說，朱羲學的出現是中國的一大不幸，因為人們認為竺熹學對人有負面影響。 但實際上，這種說法太籠統了。

因為他學好儒學，被人稱作眾人，而且貶低其他門派，典型的醋不懂得裝懂，雖然他也很高，但是他看不懂高的，壓制得更高。

北宋時期出現的朱習的科學規定了三原五常等封建倫理道德，嚴重禁錮了人們的思想，限制了人們的自由。

中國的政治落後是由朱習一人決定的，這難道是天真嗎？

因為這個人的想法和皇帝的想法完全不同，所以皇帝想和他訂婚。

1.在歷史上，朱習也是褒貶不一，有人認為他是偉大的儒家，也有人認為他是偽君子，也算是名聲好壞參半。 南宋末年，朱習被打成偽道教，認為自己是儒家史上的渣滓。

2、之所以出現這樣的說法，是因為當時御史總監沈繼祖以“十罪”彈劾朱習，追風捉影，移花動樹木，顛倒捏造。 該罪行不僅直接指向了森元朱習的錯誤觀點，甚至還涉及私人道德。

朱習之所以能夠成為物理思維大師，首先是因為他學識淵博，有“窮理性”的精神。 他不僅總結和整合了北宋以來各學派的理論，而且吸收和改造了一些唯物主義思想，並將其納入自己的科學體系。 佛教和道教的思想也是要消除其與封建倫理相悖的觀念，吸收其哲學部分; 他還對自然科學知識表現出一定的尊重，認為雖然這是一種“小方法”，但不是“異端邪說”。 朱習思想的深度和廣度在物理學家中是無與倫比的。

朱習思想體系的核心是以理性氣理論為中心內容的天論。 “理性”是朱習思想的最高範疇，以“理性”為宇宙之本，以“氣”為第二性，強調理性的本質和氣的終結。 在政治上，他的“理性一區分”學說是封建社會等級制度的論證，萬物區分原則只是最高“原則”的體現。

此外，他肯定了張載關於“一物兩體”的說法，指出“萬物互反”，認為質變是在逐步發展的基礎上產生的，是對古代辯證法思想的新貢獻。

關於知行論，朱習強調知先於知，但也認為“知行必有”，注重行在理解中的作用。 生命論也是朱習理論的重要內容之一，他認為性是一切生物的自然法則，人類被賦予了天理的因素，所以才有仁、義、禮、智的道德。 但是，人也是物質體，所受的氣與渾濁的氣是不同的，所以有智慧與愚昧、善與惡的區別。

朱習從自然氣質的差異論證了人的善與愚、善與惡，從而解釋了封建社會善惡的先天基礎。 關於“理性”與“慾望”的問題，他提出“人的慾望中有乙個自然的原則”和“自然的理性是人的慾望，對不同的行為感同身受”，認為道德意識和物質慾望是不可分割的。 他認為，凡是超越封建道德原則規定的人類慾望，都是與“天道原則”相對立的，所以說“天道原則和人的慾望是不能共存的”。

在歷史觀上，他認為堯、舜、禹的時代以“天道”流行，體現在“王道”政治上; 三代人之後，“人的慾望猖獗”，這反映在“霸權”政治上。

總之，朱習的學說可以說是科學的巔峰。 他是儒家思想的最終終結者，是繼孔子之後對儒家思想做出最大貢獻的思想家，他創造了一整套完整、精確、獨特的儒家思想體系，成為元明清時期佔主導地位的官方哲學，對後世產生了深遠的影響。