有人認為“法制健全的社會就是法治社會”，請分享您的看法 20

“法制”和“法治”都是法制文化的重要內容，都是人類文明發展到一定階段的產物。 其中，“法制”是法制的簡稱，“法治”是與“人治”相對應的治社會理論、原則、理念和方法。 總之，法律制度是一種社會制度，屬於法制文化的人工製品層面; 法治是一種社會意識，屬於法律文化的概念層面。

與鄉鎮規章制度、民俗風俗、倫理等非正式社會規範相比，法律制度是一種正式的、相對穩定的、制度化的社會規範。

憲法第五條：中華人民共和國依法治國，建設社會主義法治國家。

有些人常常覺得這句話很空洞，時間越久，越覺得這句話是真的。

社會主義從來都先於法治，社會主義從來都高於法治，我們要建設乙個社會主義法治國家，而不是乙個社會主義法治國家。

因此，有法律要符合社會主義的理論，有法律要符合國情的理論，有法律要符合國情的理論，有小事要法律，大事要政治的理論。 也許社會主義就是集體主義，是少數人服從多數人的學說，是私人權力從屬於公共權力的學說，這就是我們現在看到的現實。

開個玩笑，別當真。

我認為法律的作用不是約束人，而是規範人，法律健全，但犯罪率居高不下，不是乙個合法的社會。 法律要在人心中，讓人們知道什麼能做，什麼不能做，人心裡有法，人人都自律，犯罪率低，社會和諧。 這才是真正的法治社會。

法律是人制定的，再健全也有漏洞，更何況只對某些人徵收，怎麼可能合法化？

這就要求我們要有歷史的法治觀。

客觀地說，法律的誕生是為了維持統治，維護社會秩序，人類歷史上第一部成文法就是古巴比倫。

《漢謨拉比法典》首次以文字的形式，明確界定了人類社會中的各種關係，如債務關係、財產關係、人身依附關係等。

西元前450年，羅馬共和國制定了具有歷史意義的“十二青銅表”，該法之所以得名，是因為十二塊青銅板上刻有規定（也有人說是刻在彩色木板上），這部法被稱為人類“成文法”的始祖，它規定了十二部分的律法， 包括審判、傳喚、繼承等，並首次提出了“羅馬公民的財產權受法律保護”的具體規定，也因此，“十二銅桌”被稱為歐美羅馬法”。

然後是拿破崙。

《民法典》同時頒布

《法國民法典》開創了世界歷史上民法制定的先例，以前的民法部分主要包含在其他法律中，但這次民法典被單獨列為獨立法典，法國民法典的制定，對後世民法典（包括中國民法典）的制定具有很大的借鑑意義。

隨著各國進入工業時代，法律的哲學意義開始顯現，在法國啟蒙運動期間，出現了一大批關於法律的**，如盧梭。

伏爾泰和孟德斯鳩。

其中包括孟德斯鳩的《論法律的精神》。

作為法哲學的重要著作，法國啟蒙學者孟德斯鳩在《論法律精神》中明確指出，“法律的制定和實施必須按照其所在國的歷史文化傳統進行”，即乙個國家法律的制定和實踐與該國的歷史文化傳統有著千絲萬縷的聯絡。這是一種史無前例的解讀法律的方式，這就是為什麼孟德斯鳩在世界法律史上的地位非常高。

這種觀點當然是不恰當的。 原因如下。

首先，良好的法制是法治的基礎，國家或社會要想擁有比較好的法治，成為法治下的社會，就需要制定良好的法制，保證法治體系的順利實施。

其次，良好的法律制度只是法治的一部分。 要有健全的法治，除了要有良好的法制，還要有良好的執法力度，而法制再好，也要有強大的執法力才能落實。

好的法制不等於法治，好的法制只是法治的前提之一，法治除了完善的法律外，還必須有法律的普及和公正執法。

這種觀點是錯誤的。 “法律無所不能”理論是不正確的。 除了法律，道德在我們的社會生活中也扮演著重要的角色。

社會主義道德是對我國法律的補充、支援和促進。 道德無法解決的問題，需要用法律來規範; 法律無法控制的事情必須由道德來規範。

現代社會的一切。

都可以通過法律解決。

但不能說一切都可以通過法律來解決。

坦率地說，這是一切的主體。

可以通過法律解決。

法律不是萬能的，解決矛盾的辦法有很多種，但法律是人最基本的行為準則，超越法律來回答，就會受到法律的懲罰，正如你所說，作為受害方要保護同樣依法行事的權利， 否則，採取自救手段，以暴制暴，同樣必須受到制裁，那就是社會的悲哀，法律盲目的悲哀！

當然，它可能只是資源傾斜和保證規則。

答：這種觀點是片面的。 深刻理解法律的本質，就要運用馬克思主義法律理論，注意識別法律的本質和現象，界定法律的內容和形式，區分“真正的”法律和“應當”的法律。

法律本質理論應主要分析以下三個概念：（1）法律的意志性質和規律性。 佛法是意志和法律的結合。

法律首先表現為意志，也就是說，法律具有意志的性質。 法律是掌握國家權力的國家意志的體現。 另一方面，法律的意志性絕不是任意的，而是受客觀規律支配的。

法律內容的最終決定因素是客觀的物質生活條件，但法律不等同於法律，法律是客觀的，法律也不是完全客觀的。 簡單地說，法律是主觀的東西，受客觀規律支配; （2）法律的階級性質和共同性。 法律一方面具有階級性，另一方面又具有共同性，即法律是在政治上、經濟上、文化上佔主導地位的階級意志的體現，是統治階級進行階級團結和辯論的工具。

共性是指某些規律的內容、形式和效力不受階級的限制，而是具有共性和相似性; （三）法律的正義和利益。 法律與利益是不可分割的，同時，法律決不能放棄正義，從它應該有的意義上說，法律是為實現社會正義而調整各種利益關係的工具，即法律以調整各種社會利益關係為內容，以實現社會正義為最終目標。

在法治的現代社會中，我們怎樣才能成為乙個合格的公民（作為公民，我們應該具備什麼樣的法律意識和法律素質）？

在法治的現代社會中，要成為一名合格的公民，需要具備良好的法律意識和法律素質。 要做的：尊重法律，追求正義; 正確行使權利，自覺履行義務; 行使監督權。

不要假裝，好嗎？ 我們沒有公民，只有虛假的代表。

總結。 您好，親愛的，您的問題如下：法律應該只存在於一種信仰中！

這真是太棒了！ 為什麼這麼說呢？ 因為只有大家在心裡尊重法律，才能在以後的行為準則中不觸碰法律底線，做事，在框架內做事，不出軌！

對法律的敬畏不是對法律的敬畏，而是因為害怕你觸犯了法律，影響了你應該保護的人！ 乙個有敬畏之心的人，是乙個值得尊重的人！ 因為他們紀律嚴明，誠實守信。

您好，親愛的，我正在幫助您查詢相關資訊，並會立即回覆您。

在乙個法治社會中，你是否同意法律以（）的形式存在？

您好，親愛的，我正在幫助您查詢相關資訊，並會立即回覆您。

您好，親愛的，您的問題如下：法律應該只存在於一種信仰中！這真是太棒了！

為什麼這麼說呢？ 因為只有大家在心裡尊重法律，才能在以後的行為準則中不觸碰法律底線，做事，在框架內做事，不出軌！ 對法律的敬畏不是對法律的敬畏，而是因為害怕你觸犯了法律，影響了你應該保護的人！

乙個有敬畏感的人，是乙個值得尊重的人！ 因為他們遵守規則，談論姿勢、微笑和正直。 親愛的，您好，我正在幫您查詢相關資訊，我會立即回覆您。