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在印度的佛教中,小乘有上座部和流行的二十個爭論派; 大乘佛教有中觀、瑜伽空性和兩個教派。
佛教傳入中國後,起初大乘經與上座部經經沒有區別,宗派和派別的建立也沒有區別,有十三個宗派:律宗、澄實宗、庫沙宗、三論宗、涅槃宗、地論宗、禪宗、攝政宗、天台宗、清宗、 啟蒙宗、華嚴宗和密宗宗。
在這十三宗門中,涅槃宗被歸類為天台宗; 地論宗併入華嚴宗; 攝政教派被歸類為啟蒙教派。 到目前為止,只有十個案件已經下達。
後來,判斷十大宗門中的庫沙宗和成師宗被列為小乘經文。 因此,在中土世界的大乘宗派中,有八大宗門派,至今仍具有影響力的,至今仍很受歡迎:三論、天台宗、華嚴宗、智慧覺悟宗、律宗、禪宗、淨土宗。 密宗。
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中國佛教有多達13個宗派,其中除了屬於小乘佛教的澄師宗和庫沙宗兩個宗門外,都是大乘佛教。
後來,由於各宗門的反對,十三個宗門只剩下十個,涅槃宗被納入天台宗,地論宗被納入華嚴宗,攝政宗被納入法相宗。 現在我們來看看大乘法宗門和虛空的關係,列表如下:
佛教。 1. 小乘
成石宗空宗。
有乙個庫沙教派。
兩個大乘佛教。 三論(涅槃)空宗。
天台宗(攝政王) 空宗。
智慧宗(土論) 空宗。
華嚴宗有個宗門。
南山孔宗有宗門。
淨土宗 有乙個宗門。
禪宗空宗。
密宗空宗 有乙個宗派。
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佛教根據不同的參考標準進行不同的分類:
1、按傳播範圍,即流域:漢宗、藏傳、南宗; 也分為南傳和北傳(包括中國佛教和藏傳佛教);
2、按境界分,分別是:大乘佛教、小乘佛教; 然而,南門佛教的追隨者卻非常在意“大與小”的區別,稱其為“大乘佛教”和“小乘佛教”。
3.按修行的形式和方法分為經和密宗,其中經進一步細分為十個宗派,即八大乘宗派:禪宗(禪宗又細分為“一花五葉”,再細分為臨濟宗、未央宗、曹洞宗、法眼核心、 雲門宗,其中臨濟宗勢力極大,源自黃龍宗和陽琦宗)、天台宗、華嚴宗、真言宗、法相宗、律宗、三論宗、淨土宗、小乘兩大宗派:庫沙宗、成石宗;密宗又細分為格魯派、薩迦派、寧瑪派、噶舉派和苯教五個宗派,由於服飾顏色不同,也被稱為黃派、花派、紅派、白派、黑派。
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中國有許多佛教流派,有八個主要教派。 第乙個是三論宗,又稱法性宗,第二個是瑜伽宗,又稱法相宗,第三個是天台宗,第四是仙壽宗,又稱華嚴宗,第五個是禪宗,第六個是淨土宗, 第七個是律宗,第八個是密宗,又稱真言宗。這通常被稱為性、相、台灣、聖人、禪、純、法和密教的八大教派。
佛教本質上是一維的,由於接受者的不同層次,即根的層次,以及存在的時代和生活環境的差異,對佛法的看法因人而異。 八大宗門的特點可以概括為乙個方面:富貴密、禪窮、方便清淨、唯知、忍耐、嘉相功。
傳統的華嚴修身法,天台宗的正義組織。
門戶分類印度的佛教,小乘雖然有分歧,大乘有空論,但門戶並不多; 到達中國後,該教派蓬勃發展。 自隋唐時期以來,各宗派的著作和方法大多各有特色; 今天,有宗派,每個宗派都有自己的內容,每個宗派都有自己的邊界。 特別是,除非對它們進行研究,否則不能從根本上理解各個教派的起源
例如,姚慶谷摩羅什大師翻譯了《中論百論》和《十二論》,後來又研究了《三論》,後來成為《三論》; 羅什大師翻譯了啟蒙理論,後來研究啟蒙理論的人成為啟蒙教派。
以上內容參考:百科 - 佛教宗派。