跳出三界，而不是五行！ 下一句話是什麼？

跌倒是很常見的。 這種破壞是大規模和永恆的破壞。 這是一種墮落的景象。

明亮而虛空。 什麼都沒有公開。 它似乎是圓潤而明亮的。

只在空曠中執著於虛空。 歸於無。 坐在空虛上。

沒有想到它。 舜若沒有身體接觸。 如果你來到光明中，你將暫時看到你。

因為空性。 因此，結果為空。 這是 Nyorai 種姓的滅絕。

所謂的香蕉芽失敗者也是。 外道以為是涅槃。 千里去真正的涅槃。

僧人問雲門。 當樹的葉子掉下來時會發生什麼。 門云。

身體暴露在金色的風中。 雪竇之歌。 門口有個教派。

答：同樣如此。 三句話是可以識別的。 一簇空曠的天空。

Oh Ye又酷又時髦。 天空漫長而多雨。 你看不到少林坐了很久，沒有回到客人身邊。

依偎在熊耳朵的灌木叢中。 難道沒有人回到這裡嗎？ 你可以看到如果。

玄沙在雲端。 佛教的道路是閒置的。 沒有辦法。

沒有通往解脫的大門。 沒有道教的意圖。 不在山治。

因此，不要上公升或下沉。 建立誠信。 這不是人為的。

運動是生與死的基礎。 安靜是醉酒睡意的土地。 運動和靜止。

所有這些都是徒勞的。 運動和靜止。 佛性。

它一定是塵埃的一面鏡子。 像枯木和冰冷的灰燼。 臨時申請。

而不會失去它的重量。 就像一面鏡子看著所有的影象。 不要惹光彩。

鳥兒在空中飛翔。 沒有雜色。 所以在十個方向上沒有影象。

三界都消失了。 不要掉進飛機裡。 不要停在中間。

鈴鐺裡沒有鼓。 鼓裡沒有鈴鐺。 鈴鐺和鼓不相交。

沒有前句和句後。 就像乙個伸出雙臂的壯漢。 不是通過其他方式。

教師遊行。 你想要乙個同伴嗎？ 九重天。

通過什麼。 一盞燈。 天還不黑。

如果你到了這裡。 身體是孤獨的。 不斷。

日河火焰。 無邊框表。 元珏在空中一晃而過。

吞下天空是非常不同的。 玄沙雲門。 洞察涅槃的真身。

沒有生死之分。 像這樣玩。 足以讓外面的道路變得寒冷和毛茸茸的。

跳出三界，不在五行中，一切煩惱都消失了，解脫了輪迴的痛苦，解脫了極樂，來去無障礙，心住如來，清淨不沾塵，一念慈悲，淨化眾生心願，不自給自足， 抱著下凡間，與命運交界眾生，菩薩自在，不患三界，不住於五行。

十個方向沒有影象，六個方向沒有痕跡。

乙個更高，乙個更大。

坐在佛陀的通道上，卻迷失了來路。

跳出三界：不受人、神、妖等界限的束縛; 不在五行中：不受金、木、水、火、土等元素變化的制約。

就是說，脫離了“三界”和“五行”的範圍，不受這個範圍的束縛，最終超越了三界，從太清境界中解脫出來，才是真正的自由和不朽。

通常"跳出三界，而不是五行！ "，即思考"三界"跟"五行"雖然在這個範圍內也能超越生死，但是是有限制的，如果不滿意的話，跳出三界五行，就是要走出這個範圍，不被這個範圍所束縛，最後超越三界，自由自在的進入清界， 你可以真正自由。“三界”一詞最早出現在道教中，指的是道教36天中的三高。