根據 Burrow 的格式寫作業。

山峰不高，有危險就怪了。 書不多，但知識就足夠了。 雖然困難，但也很充實。

清晨，校園安靜，讀書聲嘹亮。 一舉一動，氣勢磅礴。 國內外，古今皆可。

沒有世俗的煩惱，沒有明天的煩惱。 外面有乙個大型遊樂場。 裡面有一棟科技大樓。

我說：何必呢？

智慧不高，有恆心和行動。 學不深，勤知不清。 我是普通的，但我是專注的。

筆墨涼熱，書溫冷冰冷。 談笑風生沒有壞朋友，都是好老師。 你可以讀詩，讀散文。

沒有網咖的疲憊，沒有打架的亂七八糟。學者的頭垂在橫樑上，學者錐住荊棘。 I 雲：

何苦？ 智慧不高，勤勉就行。 知識不多，但愛為勝利而戰。 雖然這是一項艱苦的工作，但我只是願意。

知識是無限的，你必須趁年輕學習。 有堆積如山的家庭作業，考試頻繁。 您可以欣賞名著並閱讀詩歌。

耳中沒有噪音，只有桌子的正常形狀。 不要停止學習以獲得樂趣。 可鄙的雲：

何苦？ 學會做精，勤奮先行。 習慣犀利，發自內心的嚴肅。 不是天才，但意志堅定。

桌上的鉛字，墨香進胸。 談笑風生有地緣優勢，談政治、談經濟。 您可以討論歷史並背誦著名文章。

沒有絲綢和竹子，也沒有案例。 清華園，北京，復旦大廈，上海。 瘋子說：

還有我是誰？

文章的題詞並不新鮮，只要能用就行。 這句話不好，就通讀了。 Si是醜陋的文字，它需要我的心去。

這句話是隱喻，那句話是誇張。 讓我們看看它是否不好，我正在新增排名。 引用名言和古詩。

刷筆沒有希望，只好埋頭苦幹。 勉強600字，趕緊交給老師。 評論說：

這只是乙個化妝。 ”

PS：這是老師要求我們在課堂上寫的。 純原創，我們可以寫出有趣的，不知道能不能用。

小平明人不高，但德行有名; 言語不多，但有理性和精神。 司是鄧公，具有傑出的智慧和勇氣。 歷史做出了巨大的貢獻，創造了當代的理論。

談論這個國家是一場令人震驚的風暴。 它可以力挽狂瀾，抵禦邪風。 難度不減，高功德不忘。

成立南疆特別行政區，確定北方國家。 萬仲雲：“大小平！

不知道對不對，呵呵。

文字不多，但有些文字是屬靈的。 如果這個詞不好，可以用就用。 Si是一篇散文，但我是真誠的。

段落排列巧妙，思想創新。 描寫中外情，感受古今情懷。 你可以用敘事來表達你的真實感受。

沒有文體規範，沒有語法限制。 議論文說明文、敘事抒情文、學生雲：好論文！

洞穴上刻有箔紙技術，以支援文字和願望。 而在反向意圖的方式上，沒有提到陋居"醜"，只寫陋室"不醜"在側面，而"不醜"這是因為"美德"，從而自然而然地達到了表達懷舊之情的目的。 它表達了作者高貴傲貴的氣質和貧窮與幸福的滋味。

它表明了作者不與世人同流、保持清白、不追求聲音和娛樂的態度。 它表達了作者高貴而驕傲的氣質，揭示了作者隱藏的貧窮和幸福的品味。

洞穴上刻有箔紙技術，以支援文字和願望。 而且是以一種相反的方式。

它表達了作者高貴傲貴的氣質和貧窮與幸福的滋味。 它表明了作者不與世人同流、保持清白、不追求聲音和娛樂的態度。

也透露出作者高貴傲傲的氣質，揭示了作者隱藏的貧窮與幸福的滋味。

它以抒情為主，集抒情、描述、敘述和討論於一體。

表達了作者對古藤的欽佩之情。

象徵主義或象徵主義。 在詩中"“雲”的形象不僅是可以灑給人的夏日雲，更是可以“解脫百日倒掛”的權力象徵。 詩人用自己對無意搶救枯枯苗的夏雲的不滿，諷刺了權貴的“老百姓的無知”

朋文。 不看重金錢和財富，而要注重自身道德修養的建設; 我不在乎名利，而是注重自己的精神昇華。

洞穴上刻有箔紙技術，以支援文字和願望。 而在反向意圖的方式上，沒有提到陋居"醜"，只寫陋室"不醜"在側面，而"不醜"這是因為"德鑫"，從而自然而然地達到了表達懷舊之情的目的。

它使用箔和對比技術。 用冰雪襯托梅的貴族氣質，用桃梅的對比來展現梅的意志。 它表達了作者堅守理想和紀律，不與世界勾結的感情。

《陋居銘文》採用支撐物和文字的書寫手法，以仙山和龍之水作為“穴”的隱喻，表明“穴”還具有“名”和“靈”的性質。 讚美“魏武德新”。它表達了作者對貧窮和幸福的品味和高貴而驕傲的氣質。

Burrow 的寫作技巧包括對比、白畫、典故、典故和類比。

《陋碑》是唐代詩人劉玉璽所寫的碑文。 全文只有81個字，作者用讚美來表達自己的高尚願望，平安幸福，不與世人同流合汙。

文章層次清晰，先是以山水為上風，恆信指出了“寺是穴，我德信”的主題，然後從室外的景象、室內的人、屋內的物，渲染出陋居的優雅境界，並引用古君彥居，古聖人的話強化了文藝意義， 並以乙個反問句結束，回味悠長。

文章展現了作者不與世人同流、自清、不求名利的態度。 它表達了作者高尚而驕傲的情操，揭示了作者隱藏的貧窮與幸福的滋味。 它簡單、簡潔、清新，像一首典型的詩，充滿哲理和韻律。

文章欣賞

《陋居》的前幾句，從《天下說新詞：編曲調》中譯成新的含義，“山不高，不靈，深淵不深，不明”，用詩歌中常見的隱喻手法引出陋居。 “山不高”、“水不深”勝於陋居、“有仙有名”、“有龍是靈”比作穴居的美德。 這些都是家喻戶曉的諺語和句子，在哲學詩歌中是相當警覺和隱含的。

作者從遠處和近處寫作，先寫，以並列的句式營造出直奔江流的氣勢，然後堅持“思是穴，但我是德信”，我覺得詼諧的文字如珍珠，勝利的意念層出不窮。寫陋室的醜陋，目的就是為了襯托房內主人的聖人，而寫房內主人的聖人，恰恰說明陋居並不醜陋，這是一種對立的關係。

中間部分“台階上長滿苔蘚，草地上成簾綠”寫著室內外場景，句子扣上“醜”字，但不要留下“德”字。 魔力在於對陋居優點的微妙傳遞，這兩句話為穴居中人物和事件的敘述創造了乙個合適的環境。 “談笑風生，沒有虛信”，著重於與朋友的互動，以表現作者身份的高貴和氣質的優雅。

《陋居》採用對比的寫作手法，開頭用“山”和“水”的比喻，暗示《陋居》並不醜陋; 《陋居》也使用了挫敗的手法，只寫了關於陋居的描寫"不醜"在陋居主人的一邊"德鑫"襯托出詩人窮而樂的氣質; 《陋居》還運用了支援文字和願望的寫作技巧"洞穴"表達你高貴而隱居的感情。

全文81字，可以說是醜醜難看。 開頭的16個字為全文寫得不好定下了基調。 “山不高，卻是仙名。

水不深，有龍就靈。表面上，“神仙”“龍”為山水增添了色彩，但實際上，他們是簡陋房間的主人。

穴居的主人住在穴居中，但他的精神思想卻是那麼的豐富和充實：“紅儒”、“晉菁”、“素琴”不僅從交流、學習、享樂等方面描述了穴居主人的追求，而且“洪、晉、蘇”二字內涵的豐富性，也與醜陋無關。

正如他自己所說，“寺是穴，我卻是賢人”，用香氣來形容其高尚的思想品格，突出了穴居之主追求的不是名利（無案的勞動形式），也不是榮華富貴（無絲無竹的亂穗）， 而是心靈的純潔，樂趣的優雅，對美德的熱愛。

作者將自己的簡陋房比作《諸葛魯》《紫雲閣》，我們說這不僅不過分，還突出了簡陋房主的心，所以“多麼醜陋”。

劉玉璽因為當時參加政改運動得罪了現朝的權貴，被降到安徽賀州縣當小將軍。 根據規定，一般判決人應住在縣政府的三間三室房內。 可是他看州縣的人，卻見劉玉璽是一朵從天而降的軟柿子，就故意刁難。

先安排他住在城南面朝江，劉玉璽不但毫無怨言，反而很開心，隨便寫了兩句話貼在門上：“面朝江面白帆，我和周思吵架。 ”

賀州縣長發現後，非常生氣，命令雅里官員將劉玉璽的住所從縣城南門遷到縣城北門，面積從原來的三間減少到一間半。 新居位於德勝河邊，臨近垂柳，環境也發自內心，劉玉璽還是不以為意，看到現場，在門上寫了兩句話：“垂柳知王青青河水邊，溧陽之心在北京。

縣令見他依舊悠閒快樂，便派人又把他調到縣城中央，只給了他一間只能容納一張床一桌一椅的小屋。 半年時間，縣長逼劉玉璽搬了三次，面積比前一次小了，最後也只是乙個斗室。 想到這個勢利的狗官，他實在是騙人太多了，於是怒氣沖沖地寫下了這幅超凡脫俗、優雅的《穴獄銘文》，讓劉公權刻了一塊石碑，站在門前。