地主的地位不大，如果不大，還有比地主的仙位小的神嗎？

爐主應該比土地領主小。

地神，又稱財神、神龕之神，是漢族民間信仰之一。 農曆二月初二（古代是開春後的第五天）是地主的聖誕節。 對土地的信仰體現了中國勞動人民驅邪避災、祈福的美好願望。

雖然地神的稱號很多，但探究其來，其實與中國古代社會祭祀的“天、地、社、濟”中的社會神和草神有關。 在古代，地神和地神被崇拜的地方被稱為"社會"根據民間習俗，每到播種或收穫季節，農民都要建一座神龕來祭祀、祈禱或賞賜地神。

土地之神源自古代的“神社神”，是管理一小塊土地的神。 《公羊的傳說》包括：“社會也是土地的主人。

韓英韶的《風俗習慣：禮》引述《孝經衛》說：“社會，土地的主人，土地廣闊，不能尊重，所以土地供奉社會，功德也報答。 《青齋浩的《童習編神鬼》：

今天，神社的所有神都稱這片土地為土地。 ”

關於地主和地主的祭司身份有各種理論。 據侃玉古書記載，自東晉以來，隨著封建國家官僚制度從第一到基層的逐步完善，地神也逐漸演變成道教神級的等級，並退化和搓煉為管理家鄉的地方神的最低層。

在古代，人們把延續香火看作是家庭中的一件大事，所以人們尊敬地地和地妻，經常到地廟參拜，祈求地和地妻送兒子和祝福。 如果家裡過去一年有田定，那麼就應該在第二年春節的時候把地主和地主的雕像抬到村里去，一方面是為了表達土地和地母的喜悅，另一方面是為了感謝地主和地主對家人的恩情。 此外，在中國民間，除了流浪的神靈，元宵節當天還會有燈酒。

因為“叮”的諧音，“點燈”有“加叮”的意思，所以燈酒擺放是為了慶祝。

地神又稱吉祥之神、地主或地主，是古代漢傳說中掌管著地神的一方，生活在地下為下層神靈，但在漢民信仰中極為普遍，是漢民信仰的地方護神， 在全國各地都很流行，在有人居住的地方的舊時代，有崇拜地神的現象。與城隍不同的是，地神的管理範圍一般認為與人界的村鎮處於同一級別，是城隍的下屬級別。

這是神。 地神，又稱財神、神龕之神，是漢族民間信仰之一。 農曆二月初二（古代是開春後的第五天）是地主的聖誕節。

其實地主也是神，因為地主掌管著土地，觀察著土地的生機和自然的時尚。 而且，地主以前只是上古記載的乙個人物，在《西遊記》中客串過很多次，人們一直沒有找到地主，所以可以證明地主確實是神。

中國古代有祭祀神社的習俗，東漢時，神祾神被稱為地神，民間甚至稱地神來稱呼行善或功德的官員。

而且在道系中，他也是仙人級的，只是等級不是很高，只管理著凡間的一些基本事務。 因此，地主也是神。

你好，地主是神，他是我國民間傳說中的神，掌管著土地的一邊，生活在地下。 它經常出現在文學作品和影視作品中。

是的，只是人們一年四季都在地面上旅行，偶爾還要回天堂開會。

是的。 土地是一塊土地的有意識的代表。 地位可能不高，但對人很友善。

是的，雖然它是最低的，但它也是有組織的。

只要不迷信，就不需要請地神，舉行開門大典。

那可是最植物地仙，連普通的仙人都不如，更別說是金仙和天仙了！

算。 地主是掌管一方的地神，擁有一定的法力，還可以改變各種身份。

算。 在道系中，也算是仙人級，只是等級不是很高，只掌管著凡間的一些基本事務。

中國古代有將土地供奉給神社的習俗，東漢時期稱神社為地神，民間甚至對行善或立功的官員稱呼地神，因此地主也被奉為神。