南懷瑾為什麼不主張站在樁上

首先，沒有人糾正錯誤的動作，自學者往往會走很多彎路，浪費時間，有時還會導致肌肉拉傷。

在嚴重的情況下，膝關節受損。

術語的注釋因人而異，初學者可能會感到困惑。

二是過分追求氣。 氣感只有在人安靜的時候才容易辨認，有的人有些氣感，所以自以為步入仙道，一味追求丹公，忘了睡覺吃飯，不理平常，性格孤僻，脫離了正常的生活，這是很可悲的。

第三，不熟悉人體的生理和運動規律，經常做違反人體生理解剖結構的運動，這是造成傷害的根本原因。 例如，膝關節基本上是摺疊刀關節，即膝關節在承重時適合在同一平面內進行屈伸運動，不適合扭轉和磨削，否則就對交叉韌帶不利。

或半月板造成傷害。 因為它只有很小的運動範圍來做內翻和外旋，所以如果經常扭動就會受傷。

南懷金不提倡立樁的原因有三。 因為一來沒人糾正錯誤的動作，自學往往走很多彎路，浪費時間，更何況，有時候會造成肌肉拉傷，重的會損傷膝關節，二是過度追求氣，三是不熟悉人體的生理和運動規律， 並且經常做違反人體生理解剖結構的運動，這是造成傷害的根本原因。

南懷瑾的概括南懷金，出生於浙江樂清，中國當代作家、教育家、中國文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化大師。 南懷金出生於浙江樂清市柳城區長崎鄉南寨，曾就讀於浙江國書博物館國書培訓師特班、**軍校政治研究班、金陵大學研究院社會福利系。

在學習方面，他從小就刻苦學習，才華橫溢，多才多藝，書卷氣十足，學識淵博，寫過書。 在內心方面，他坦率而自由，快樂而快樂，幽默，善良而圓潤，樸素而單純。 為別人做事，關心祖國，不計名利，善良慈善，謙虛仁慈，樂於教育人。

摘要 只要能站立和行走，你就具備了在樁上站立的條件，如果不能站立和行走，你可以練習在樁上坐和躺。 不過，這種效果比較慢，對於70歲以上的老人來說，建議站在靜樁上，從5分鐘開始慢慢增加量，不要進行尾椎圈和腳趾抓地力練習，只要安靜地站著，就可以，可以站在養生樁上， 也就是說，站在靜態樁上。我擔心老年人大半輩子都患有疾病，如果反應劇烈，老人會忍受不住，反而會嚇到他們，所以建議站在樁上，就這麼簡單。

南懷瑾為什麼不主張站在樁上

只要能站立，只要能走路，你就有條件站在樁上，如果不能站著走路，可以練習坐下和躺在樁上。 不過，這種效果比較慢，對於70歲以上的老人來說，建議站在靜樁上，從5分鐘開始慢慢增加量，不要進行尾椎圈和腳趾抓地力練習，只要安靜地站著，就可以，可以站在養生樁上， 也就是說，站在靜態樁上。我擔心老年人大半輩子都患有疾病，如果反應劇烈，老人會忍受不住，反而會嚇到他們，所以建議站在樁上，就這麼簡單。

你好，很多人不懷疑樁功的武功作用，也有人質疑樁功是修煉之法，也有人不屑一顧。

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