西方極樂世界和東方純玻璃世界有什麼區別？

淨土，樂邦。 佛教徒相信乙個沒有苦難的世界的理想世界是相對於世俗眾生所生活的“骯髒的地球”而言的。 淨土的概念起源很早，起源於婆羅門教和上座部佛教的一些流派。

在婆羅門教中，淨土是毗濕奴所在的天界。 在上座部佛教中，有一些居士相信淨土和轉世。 但作為乙個系統的思想流派是在大乘佛教時期。

大乘《彌勒經》提到，土師天淨土; 妙法蓮華經提到靈山淨土; 《華嚴經》提到蓮花藏界; 《藥師琉璃廣如來原願功經》提到琉璃淨土; 《大寶經》提到歡樂淨土; 《大乘密宗經》中提到密宗淨土等等。 《無量壽經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》詳細描述了阿彌陀佛的淨土，並根據上述經文的思想建立了淨土宗。 該教派認為，通過念誦佛陀和冥想，乙個人可以在生命的盡頭轉生到極樂世界。

極樂世界的領袖是阿彌陀佛。 阿彌陀佛淨土、彌勒淨土和藥師淨土是中國佛教徒信仰的三大淨土。

佛教認為時間無始無終，空間無邊，佛地（界）無窮無盡，每一佛土都有一尊佛來教育眾生。 極樂世界就是這些無盡的世界之一。 《阿彌陀經》說，極樂世界是“萬億佛地”，遠離人們居住的“三巴世界”。

在這極樂世界裡，無量功德莊嚴，聽國，有無數的菩薩，講堂，閉關，宮殿，建築物，寶樹，寶池等，莊嚴有七寶，含蓄而嚴，食飲隨意來，萬種音樂的自然演奏是法律之聲。 它的同胞是明智而有尊嚴的。 但是，只要有各種快樂，沒有痛苦，乙個人就可以接近佛陀的正確道路。

《阿彌陀經》說，如果乙個善男善女聽說阿彌陀佛，並持持阿彌陀佛的名號，他們就可以在一天甚至七天的時間裡保持心不擾，臨終時心不會顛倒，轉生到極樂世界。 東方藥師佛居住的琉璃世界，居住著《如來如來願經》等字樣，也是佛教徒嚮往的理想之地。 那裡的地面是玻璃做的，就連藥師佛的身體裡裡外外都和玻璃一樣光滑，所以被稱為玻璃世界。

佛經說，這個世界，就像西方的極樂世界一樣，有一種難以形容的莊嚴和美麗; 男女之間沒有性別差異，五欲沒有錯; 釉是地，金繩界路; 城牆和宮殿由七件寶物組成。 只要人臨死前念誦《藥經》，念誦藥師佛之名，修行一切善行，死後就可以轉生琉璃界。

親愛的讀者，觀眾大人，今天我化身為導遊小天（天上的那些東西），帶領大家參觀佛教的三大淨土，即位於世界的大須彌山、位於西方的西方極樂世界和位於東方的東方玻璃世界。

看看我的小紅旗，跟上我，不要落後。

首先，我們到達的第一站叫做大須木山。 這座山又名公尺樓山、妙光山，大須彌的名字是印度婆羅門的名詞，後來被佛教引用。 這座山據說位於世界的正中心，在佛教徒的心中，一千個小世界叫小千世界，一千個小世界叫乙個中千世界，一千個中千世界就是乙個大千世界，“三千大千世界”這個名字由此而來。

而須彌山位於世界的中心，乙個小世界。

在佛教的世界觀中，每個世界的最低層是一層氣，稱為風輪，風輪上有一層水，稱為水車，水車上有一層金屬和堅硬的石頭，稱為金輪。 金輪之上是我們的山、河、陸、海。

如果你環顧四周，須彌山被鹹海包圍，鹹海是我們的海洋，鹹海有四大洲和八大小洲。 大家應該都熟悉四大洲，即《西遊記》中的北居瀘州、東昇神州、新牛河洲、南展不周。

孫悟空出生的華國山，屬於東昇神州，我們東圖大唐屬於南站不周。 《西遊記》中的反派武天佛，出生於西牛賀州。

大家應該都沒聽說過八大洲，分別叫鐵哈洲、維提哈洲、沙堤洲、上義周、沙馬拉島、木筏沙馬拉島、朱拉巴島、臘八島。

乙個說生命，另乙個說死亡。

乙個可以在生活中受益，另乙個將在死後轉生到極樂淨土。

很容易轉生到極樂淨土。

我們經常念誦藥師佛，藥師佛能驅禍長壽。

其實念阿彌陀佛，就等於除災長壽。 同樣的生活福利。

諸佛是一體的，而且都是一樣的。

無論是在東方（念《藥經》），還是在西方（念《阿彌陀佛經》），沒有一尊佛是一尊。

生前利益 消除災禍，避免困難 死後 對西極樂世界的好處 這一世，修煉淨土宗，可以迅速到達西極樂世界。

總結。 據佛經記載，藥師佛手持藥缽，治好一切眾生---無明、慢性病，在藥師佛的十二大戒律中，最引人注目的是“除除一切眾生，使身心快樂”。 ”

極樂淨土又稱極樂淨土、極樂淨土、西淨土、西天、安陽淨土、安陽世界、極樂國。 從此，世界向西，經過十萬億佛土的彼岸，成為極樂淨土。

《極樂玻璃世界》有什麼區別？

鮮花]東方琉璃世界是藥師佛的淨土，藥師佛是藥師佛琉璃光佛的縮寫，根據佛經記載，藥師佛琉璃光佛手持藥缽，治好一切眾生的病源---無明和慢性病，藥師佛十二戒，最引人注目的是“除除一切有情之病， 讓身心都快樂。 極樂淨土又稱極樂淨土、極樂淨土、西淨土、西天、安陽淨土、安陽世界、極樂國。 從此，世界向西，經過十萬億佛土的彼岸，成為極樂淨土。

施主，三界只是紅塵之人的觀點，天下芥菜籽也是乙個世界。

根據佛教的說法，人們生活的“大世界”被稱為“薩瓦世界”。

東方琉璃世界是東方純琉璃之國。