“張天石”代代相傳，為什麼在六十三代才逐漸衰落？

因為在第六十四代，有兩位天師。 乙個是六十三代天師的堂兄，乙個是所謂的“親子”，哪個還真是爭議很大。

很有可能是受到了當時社會環境的影響，動盪不安，所以沒人能夠繼承，走向衰落。

我認為真正的張天師是張恩普的兒子張云憲，因為張天石在龍虎山的位置一直都是世襲的，他的兒子在前乙個死後會繼承。

在龍虎山天師之戰中，張元先是真正的第六十四代張天師，但張元仙的命境並不穩固，因為覬覦天師之位的人還是很多。

因為令牌丟失了，而留下的唯一“陽平智都公印”也無法辨別真偽，所以誰是真正的第六十四代張天石，在各方的爭論中，早已不確定。 但也有一種說法是，最正統的張天師到六十三代就已經完蛋了，未來意義不大。

國家民族宗教事務委員會和中國道教協會不承認第64代及以後的天師。

朝代更迭，天師道屹立千年！ 為什麼第六十三代天師排隊太早了??!

天師之位是同一傳承，外人不可能是天師。

恩普唐的侄子張元賢於1971年正式被任命為第64任張天石。 2008年10月17日（農曆九月十九日），在南投縣草屯鎮落羽，享年78歲。

張道陵現居台北市天目，左手教手紋三天，脖子上有七顆痣，龍虎山七痣請神用第一祖詔在咒語中已經說明過了，張家內部的選拔方法已經詳細講解過了，請到商業百科——道教。

台灣第64代張天石名叫張元先，大陸第65代張天石名叫張錦濤。 對於同時存在兩代張天師，張元先有些不高興，他說道：“我還活著，怎麼會有第六十五代張天師？

太離譜了！ ”

張元先說，天師的傳承是有一定規矩的：下一代繼承上一代的傳統地位，有遺囑就由他的遺囑決定，沒有的就由他的家族會議決定。 兒子不傳給弟弟，弟弟不傳給侄子，侄子不傳給叔叔，叔叔不傳給族人，子嗣不傳給外人，親戚分明，長幼有序， 而且沒有混亂。

《漢代道家天師府組織條例》第二章第七條也規定：按照漢代天師的傳統，漢朝天師由長子繼承（若有遺書，由其家族會議決定， 以他的血脈為原則），被稱為“漢朝張天師”。

正一教第六十五代天師為張一江天師！ 在台灣！