阿彌陀佛成佛，為什麼還需要涅槃？

答：你剛才明白了涅槃的這個意思，這意味著他的功德是圓滿的。 這是什麼說法？

他在極樂世界教育眾生的功德已經完成，他要離開這個地方了。 他沒有離開退休，他沒有佛法的命運，他去了另乙個世界，另乙個地方教書，這個地方來教書。 經文說得很清楚，觀世音菩薩滅了之後，化身為佛陀，然後，裡面就沒有佛法滅了，就像我們有佛法的形象，佛法的終結，佛法的滅亡一樣。

這就是說，佛陀不救無因之人，誰是佛？ 前世，一切都是命中註定的。 但你要知道，阿彌陀佛的壽命很長，為什麼呢？

注定要成佛的眾生實在太多了，十界眾生都在念佛，所以雖然他即將入涅槃，但那時間太長了，真的是無量壽，這個我們也不用擔心。 尤其是阿彌陀佛，現在才成佛十劫，人生無量無量，十劫是很短的時間。 我們現在在極樂西部，將來在那個世界我們都會老，我們都會很早就來。

佛陀是智慧、慈悲和力量的象徵，而不是特定的個人。 佛教中有許多不同的佛，每一種都有自己的名字和品質，但它們都代表著智慧、慈悲和力量的象徵。

佛教中的佛陀不是具體的存在，而是已經達到精神成就的人，他們的智慧、慈悲和力量都達到了很高的境界。 因此，雖然佛陀獲得了智慧、慈悲和力量，但他們並沒有真正死亡或消失。

佛教中關於佛陀的觀念和信仰是非常複雜和深刻的，不同的佛教教派和宗派對佛陀有不同的理解和信仰。

《法華經》說，佛陀為什麼要證化涅槃？ 佛陀可以長壽，但為什麼不能長壽呢？ 若在此世間生活久了，眾生見佛常在此，就不能想難難之事，也就不能生出尊心，所以佛就要證化涅槃，讓眾生覺知自己的心。

就好比一家人，父親看到孩子生病了，生病的時候就讓他吃藥，然後孩子看到爸爸天天看他，就不能恭敬，就不吃這個藥了。

然後我父親方便地說：我要遠去，以後你要是身體不好，我就把藥留在這裡。 過了一會兒，乙個使者來告訴他的孩子們，說：

你父親死在外面。 少年一聽說老父親去世了，一下子就很傷心，這種悲痛似乎在他心裡清醒了一點，他想念父親，忽然想到父親有一句話，說他留下了東西和藥。 我趕緊找到了藥，覺得要把父親留下的藥吃下去，就吃了藥，然後孩子的病就治好了。

當孩子們痊癒後，父親再次出現在他們面前。

那麼這個父親就比作佛陀，把他的孩子比作我們這些有業力的普通人，他們有很多煩惱，都是病態的人。 醫學代表佛陀所說的佛法。 不過若佛祖久了，也不覺得有什麼不尋常，所以就不拿這藥來談明明了。

當他聽說自己的父親佛陀去世時，這位使者前來報告訊息，使者代表了舍利。 忽然間，他警覺起來，悲痛欲絕，然後他想到自己要吃這藥，就是要跟著教法走，結果，他的煩惱被消除了，他的迷惑被打破了，他空了，連佛法都空了，然後他見到了佛陀。

如果你識字，建議閱讀和背誦《無量壽經》，其中詳細介紹了阿彌陀佛成佛的經歷。

它是通過練習不作為的方法形成的。

1.阿彌陀佛成佛，從現在開始只有十億，時間不長。 此外，公尺達是來自另乙個世界的佛陀，而不是來自薩瓦世界的佛陀。 阿彌陀佛自然不是第一世佛。

2.一切眾生本來就是佛，為什麼會失，這個問題在《元覺經》中，金剛藏傳菩薩曾經問過世尊佛，如果一切眾生本來就是佛，為什麼他們全無？

佛陀回答說：譬如你看到一朵空花白白了，你把它除掉，就不能說它已經熄滅了，什麼時候才能把所有的花都養起來。

為什麼空書裡沒有花，它不是興衰的因緣，生死涅槃，和興衰一樣，美妙的感覺是圓的，與花是分開的。

乙個好人，他賣金礦，金子就不賣了，既然成了金子，就不是金礦了，無限的時候，金子也不壞，也就不能說這些話不是功績，到了元爵，也是一樣的。

當他患上眼疾時，他看到空中有一朵花，就痊癒了，但他問：“這朵花是什麼時候產生的？

本來就沒有花，眼疾就是幻覺，那你為什麼還要問花的生死呢？

3、一切眾生都有佛性，是一切眾生的真面目。

但這並不意味著眾生現在是佛。

一想到覺悟，你就是佛，方便說，你不能按經文來解釋，把這解釋為真意。

如果真是這樣的話，就很難理解我們一時為佛、一妖，由此可見，我們的“一念佛”不是佛。

如果你真的成佛，你就會開悟。

所有的金礦都有金子，這是金礦嗎？ 它仍然需要完善。

人人都能跑，所以大家都是王俊霞？ 我仍然需要鍛鍊。

靈芝根據律師的話和鼓勵的錢

開定南山九祖，律宗中興大師，宋靈芝寺元昭佔然律師擊退異端邪說。

靜雲：一切眾生都有佛性。 [這指的是同樣的原因，但有必要知道事情是不同的。

如果冰是水，冰就不會變成溪流; 礦石是金子，礦石對金子沒有用處。 你怎麼能和聖人一樣，迷惑對方和傻瓜，【懶慢說沒有修為，是荒涼的妙用？ 如果這是佛陀，不光是你的弟子，經書上說它無處覆蓋，那麼山川大地，法王的整個身軀，動飛，都像是來躲藏。

這個幌子漸漸混淆了，混雜著聖人，【毀法壞人，僅此而已！ 誰會向那些沒有達到的人學習？

4.宇宙之心誕生，宇宙之心毀滅。 眾生皆失，看宇宙，生死; 佛陀認為宇宙是不朽的。

宇宙是生是死，取決於你是眾生還是佛陀。

眾生的本質是佛 很多人被這句話誤導了 以為我們本來是佛 意思是我們曾經是佛 然後我們墮落了，在阿彌陀佛之前有很多佛 你為什麼不讀《無量壽經》 宇宙中的一切都是由一切唯心主義創造的，愛因斯坦說時間和空間只是人類的幻覺...... 所以這是可以理解的，你看看慧師傅的這一集，開始講你的問題20分鐘，我勸你以後多讀經文，不要總是聽到別人說你不讀經文。

一切眾生都是佛，因為釋迦牟尼在成佛之前是人。 這告訴人們，乙個人可以修行成佛。 因為妄想的關係，乙個人不能成佛。

看看世界上的花世界，人們怎麼能不著迷。 所以修行的人多，成佛的人少，可想而知，人若不能做好，怎麼可能成佛。 個人意見，僅供參考。

在阿彌陀佛成佛之前，誕生了許多佛，《無量壽經》說，阿彌陀佛沒有成佛時是國王。 如果把博士比作佛陀，每個人都可以成為博士生，但要看你學習與否，你出生後就不是博士生了。 一切都是自然的，生與死的幻滅。

乙個人在草地邊散步，突然有人告訴你草叢裡有一條蛇，你相信了，你覺得草叢裡真的有一條蛇。 你遠離草地是因為你害怕，因為你害怕蛇，但蛇不存在，因為你心中的“障礙”。 如果你太相信佛陀，你的“佛”就會和“蛇”一樣。

什麼是菩薩？ 如果乙個病人現在對你說：“我快死了，我需要你的心來幫助我復活。 此人聽到此言，會立即去醫院，將心交給此患者，這樣的人堪稱菩薩。

如果現在有乙個無聊的人，他拿起一把刀，試試它的鋒利，捅你一刀，然後再砍你一刀，你會不會生這個無聊的人的氣？

如果這個無聊的人一直砍你，直到你快要死了，你還不生他的氣，這樣的人可以稱為菩薩。

釋迦牟尼佛的許多前世都是基於他如何修行菩薩道。 當別人需要他的乙隻眼睛時，他會給自己的眼睛。

當別人需要他的乙隻手和乙隻腳時，他會獻出自己的手和腳。 當有人需要他的妻子時，他就把她和他所有的財產都給了她。 如果別人需要他的生命，他會立即給予，沒有絲毫猶豫！

您可以按照此條件進行了解。

繼續以不同的方式，在不同的空間，向不同根源的眾生移動，到覺悟的另一邊。

去其他世界救人。 《巴多經》記載了釋迦牟尼佛涅槃後的事件。

巴爾多子午線。 pdf