紅樓夢中的賈寶玉和甄寶玉？

在紅色科學中，假是真的，真也是假的，那麼賈寶玉就是真寶玉，甄寶玉就是假寶玉，乙個真，乙個假，乙個假，乙個真，作者就是要營造這種氛圍，周如昌認為甄寶玉是神，賈寶玉是一塊頑固的石頭， 黛玉愛錯了人，有紅書人認為甄寶玉是作者本人的化身，賈寶玉是作者的反封建理想人物。

但不同的是，甄寶玉最終改變了認識，想要走正統之路。 另一方面，賈寶玉充分代表了作者對社會的取向。

甄寶玉可能是作者心目中的原型，賈寶玉是作者心目中的完美人物。

甄寶玉的性情最後因為環境而發生了很大的變化，但賈寶玉還是叛逆理想主義。

紅學者認為，甄寶玉是作者本人的化身，賈寶玉是作者的反封建理想人物。

我想作者的用心一定是把兩個寶玉放在一起比較，帶出賈寶玉的一些獨特性格等等。

《紅樓夢》往往用影子手法，通過乙個人物來寫另乙個人，就像清雯可以看作是黛玉的影子一樣，某些氣質和性格又以另一種方式反映出來。 設定兩個寶玉，想必也有這個意圖？

甄寶玉就是賈寶玉，假的不是真假嗎，也無事可做

是的，據說是甄子丹的祖先。

其實這兩個人並沒有什麼區別，他們只是《紅樓夢》中的兩個不同的角色。 因為《紅樓夢》對甄寶玉的描寫很少，所以大家誤以為甄寶玉是賈寶玉的影子。

大家一聽到賈寶玉這個名字，就知道他是《紅樓夢》中的主角，但大家不知道的是，《紅樓夢》裡居然有乙個甄寶玉。 甄寶玉雖然沒有出現在大觀園或家府中，但讀者對這個角色印象特別深刻。 因為他的行為和外表都和賈寶玉很像，很多人誤以為甄寶玉是賈寶玉在世界上的另乙個形象。

其實事實並非如此，他們倆都是《紅樓夢》中的真實人物。 雖然甄寶玉表現得很像賈寶玉，但他最後的結局卻和賈寶玉完全不同。

賈寶玉雖然早年生活得很不錯，但後來被皇帝下令突襲他的家，賈寶玉從此成了乞丐。 而甄寶玉則不同，甄寶玉雖然出生在賈寶玉這樣的大家庭，但一生還是很順利的，從來沒有因為突襲或者皇帝的降職而遭受過任何變化。 甄寶玉雖然家境不如賈寶玉顯赫，但因為奶奶的疼愛，他的童年也是很幸福的。

而在他20歲之後，他成功地娶妻生子，婚姻非常幸福。

如果說賈寶玉是作者設定的乙個比較理想化的人物，那麼甄寶玉的人生就是從理想到現實的過渡。 雖然他早年像賈寶玉一樣討厭凡塵，但後來卻聽從了父母的勸告，開始努力學習，以求成名。 由於他的巨大變化，他後來過上了幸福安定的生活。

和賈寶玉相比，甄寶玉要過得更現實一些，這就是他們倆的區別。

甄寶玉是真的，他居然是天上的仙人，而賈寶玉只是他在世間的轉世，那塊玉也是甄寶玉的。

甄寶玉才是真正的寶玉，其實從名字上就可以看出，賈寶玉只是甄寶玉的乙個分身。

我想《紅樓夢》中的賈寶玉可能是真的，也可能不是真的。 因為“假的就是真的，真也是假的”，真有可能是假的。

甄寶玉與“真寶玉”諧音，與“假寶玉”是對立的關係。

賈寶玉. 那是女媧補天的時候，煉製了三萬六千五百塊補石，只剩下一塊閒置，丟棄在青岡峰下。 這剩下的石頭，自從煉化之後，已經煉化了，靈性也已經過去了，還要改成人形，太虛幻的境界，乙個神奇的仙子。

吩咐他做赤霞宮神影的侍從，甄寶玉只是乙個凡人轉世，兩人對立。

賈寶玉是神英侍從的轉世，出生於京城榮國府的賈府。 胎剛落下，一塊五顏六色晶瑩的通靈玉就被送進了嘴裡，他就被命名為賈寶玉。 而甄寶玉生來就沒有財物，兩者是截然相反的。

賈寶玉和賈錚道別。

回到仙界青庚峰，賈錚回京玩，聖人賞賜賈寶玉乙個妙而真實的人的道名。 而甄寶玉則留在紅凡界，嫁給李琦，用科舉重振家業，兩人對立。

正是甄家少爺和《紅樓夢》裡的賈寶玉長得一樣，而賈寶玉有著相似的處境和不同的結局，這似乎是對賈寶玉另乙個假想結局的演繹。 乙個是“賈”（假），另乙個是“真”。

作為書中的人物，當然有無生命愜意的“石哥”——寶玉，然後還有賈寶玉。 賈寶玉之所以---賈，是因為按照作者在書的開頭的觀點，生活本身就是一種幻覺。 就生活的“真實”而言，文學的“真實”，文學的人物，只是現實生活中真實人物的虛假、虛假的“形象”。

賈寶玉的錦衣佳食，賈寶玉的多情情懷，賈寶玉的衰落，其實都是一種錯覺。 另外，從封建正統的觀點來看，筆者不能否認這位二爺的“肆無忌憚”、“無能”、“固執”、“愚昧”、“惡習”。 貶值來來去去，他像一塊玉石一樣聰明、乾淨、通靈、敏銳。

從他的自我評價來看，在所有女性美人面前，他只覺得自己慚愧，只覺得自己是個“渾濁”。 這樣一來，他當然只能是賈寶玉了。 而和他一樣卻又不同的，另乙個自我的參照物，就是甄---甄寶玉“，可惜這個甄寶玉並沒有寫出什麼名氣，不知道甄寶玉的第115段描寫是不是也是高娥初衷的一部遠不如高娥的續集，不符合曹的初衷。

我寧願認為，這個世界本來對賈寶玉來說很容易找到，但對於真正的寶玉來說卻很難找到。 從“假村方言”的一流戶人的角度來看，從“色是空”過來的人的角度來看，不僅寶玉是假的，別人又怎能不假呢？

在我的理解中，甄寶玉是賈寶玉的真實存在，用來說明賈寶玉和甄家對應賈家的事實。

可以說，他是賈寶玉的影子，或者說，他是賈寶玉人生另乙個發展方向的可能詮釋和註解。 “臻”就是那個"真"，“賈”是“假的”，哪個是“真”的“玉”？發人深思的東西。

有意思的是，我們談到了書中的“假（賈）寶玉”，並讚不絕口，但沒錯"真（甄）寶玉"感覺平庸。 這也符合書中的一句老話，“假的就是真的，真也是假的”。

很難說，我記得以前看過一本書，曹雪芹寫的甄寶玉有意思，甄意為真。 說不定賈寶玉和甄寶玉將來會有交集。 現在關於紅樓夢的研究還在繼續，我不敢說什麼。

賈寶玉代表了作者的乙個社會理想，而甄寶玉則反映了當時主流的社會觀念。

甄寶玉最大的作用是**中賈家的反映，而高赫所寫的可以說是完全曲解了曹雪琴的原意，其實甄寶玉最後也應該落得慘不忍睹，不是還不到80次嗎，甄家已經被皇帝突襲了？其實甄家就是賈家的縮影，甄寶玉應該比賈寶玉更早頓悟，最後很有可能是甄寶玉讓賈寶玉頓悟，放過了懸崖。

當假是真的，真相也是假的，沒有無所作為的地方。

甄的宅邸在金陵。

《紅樓夢》作品有甄、賈寶玉兩個，甄寶玉在江南金陵，賈寶玉在《長安大都》兩個。

名字、年齡、長相、性格、家庭背景都一模一樣，都屬於不愛讀書、愛惹姐姐的同一群人。

傻小子。

珍和賈，兩寶，除了相愛已久，曾經在夢中相遇，從未走到一起交換“愛情紅”。

經驗”。 《紅樓夢》四十次之後，有甄寶玉和賈寶玉相遇的劇情，甄寶玉勸說賈寶玉讀聖書。

這是續集的作品，不能算。

大概不用懷疑，書中的甄寶玉象徵著“真寶玉”，賈寶玉象徵著“假寶玉”。 作者。

懺悔：“假是真的，真也是假的，無所作為”，真假兩寶本來就是乙個人，才是真的。

是假的，賈是甄，他們都是作者本人的影子。

甄寶玉，金陵省鐵人研究所所長甄英佳之子。 他出身高畫質眉美眼，深受外婆寵愛，故取了個綽號“寶玉珍寶玉”。

從小調皮反常的他，天天逃學，要想讀書，“必須有兩個女兒陪著他，才能認字，心裡能理解。 他也曾經對跟在身後的小僕人說：“'女兒'二字高貴純潔，比鳴井的珍稀鳥和奇花草還要高貴！

他的父親曾多次毆打他，每次他感到疼痛時，他都會尖叫“姐姐”和“姐姐”。 在高娥的《偽續篇》四十集中，人物發生了很大的變化，進京試名的時候，賈寶玉和甄寶玉只見過一次面（第115章），因為他不投機，只說了幾句客氣話就散了。 後來，甄寶玉中招（第19章），將娶李琦為妻（第15章）。

甄寶玉，金陵省鐵人研究所所長甄英佳之子。 他出身高畫質眉美眼，深受外婆寵愛，故取了個綽號“寶玉珍寶玉”。

從小調皮反常的他，天天逃學，要想讀書，“必須有兩個女兒陪著他，才能認字，心裡能理解。 他也曾經對跟在身後的小僕人說：“'女兒'二字高貴純潔，比鳴井的珍稀鳥和奇花草還要高貴！

他的父親曾多次毆打他，每次他感到疼痛時，他都會尖叫“姐姐”和“姐姐”。 在高娥的《偽續篇》四十集中，人物發生了很大的變化，進京試名的時候，賈寶玉和甄寶玉只見過一次面（第115章），因為他不投機，只說了幾句客氣話就散了。 後來，甄寶玉中招（第19章），將娶李琦為妻（第15章）。

1.起源。 賈寶玉：女媧補天時，煉製了三萬六千五百塊補石，只剩下一塊閒置丟棄在青岡峰下。 這塊剩下的石頭，自從靈性之後，他就已經煉化了，他必須改變人形，幻境界警仙子命令他做赤霞宮神影的侍從。

甄寶玉：凡人輪迴。

2. 出生時的財物。

甄寶玉：我出生的時候，什麼都沒有。

3. 結束。 賈寶玉：賈寶玉告別賈錚回到仙界青庚峰，賈錚回京玩，聖人賞賜賈寶玉乙個妙而真實的人的道名。

甄寶玉：甄寶玉留在紅塵凡間，嫁給李琦，以科舉重振家族事業。