介紹傣廟的歷史和傣廟的文化傳說

傣廟曾稱東獄廟或泰山宮，因泰山而得名，稱為“傣宗”。 它位於泰安市北部和泰山南麓。 是太山最大、最完整的古建築群，是道教神的房子，也是歷朝皇帝舉行封禪、拜拜泰山神的儀式的地方。

大廟城牆高高建，廟容凜冽，宮殿重疊，天氣千里萬。 傣廟始建於漢代，宮殿在唐代輝煌。 宋振宗大舉封印禪宗時，擴建建造了大量的寺廟等，見了規模。

其建築風格採用皇宮城風格，周長1500多公尺，寺內各類古建築150餘座。 主要建築有正陽門、培田門、任門、天真宮、侯寢宮、後寨門、銅閣等。 廟內古柏高聳入雲，石碑如林，文物雲集，遊客絡繹不絕。

傣廟（東嶽廟）是泰山的主廟，供奉著東嶽皇帝（泰山神，泰山神，掌管人的生死，生尊貴卑賤，是冥界鬼靈的統帥）。 傣廟是全國東嶽寺的主廟，也是中國四大古建築之一，面積96322平方公尺，是國家重點文物保護單位。 廟內的秦泰山刻石上刻有秦始皇的功績銘文和二帝的詔書，由丞相李四蓋章書寫，已有2200多年的歷史，是不可多得的珍寶。

戴廟，位於泰山南麓的太城中部，又稱東嶽寺、太岳寺、黛岳寺，俗稱泰廟。 是道教神府，是歷代歷代皇帝封禪祭祀泰山的地方，是泰山最大、最完整的古建築群，也是廟宇建築中規格最高的。 南北長，東西寬，長方形，總面積10000平方公尺，約160畝。

寺內有古建築和古色古香的建築186座，石碑184座，漢族肖像石48塊，古柏樹和側柏212塊。 1988年被列為國家重點文物保護單位。

始建於漢代，是歷朝歷代皇帝舉行封禪、拜泰山神儀式的地方。 壇廟建築是漢人祭拜日月、天地山川、祖先舍記的建築，體現了漢統銀河作為農業民族文化的特色。 祭壇和寺廟建築的布局和建造與宮殿建築一致，建築系統略有簡化。

傣廟始建於漢代，宮殿在唐代輝煌。 宋振宗大舉封印禪宗時，大為擴張和建設。 傣廟南北長公尺，東西寬公尺，長方形，總面積96000平方公尺，其建築風格採用皇宮城的風格，環繞1500多公尺，寺內各類古建築150餘座。

傣廟內部建築布局彰顯儒家禮儀觀念，整個建築群以南北縱軸為中心，水平擴充套件均衡。 位於中軸線的主要建築有：藥神亭、岱廟坊、正陽門、培田門、任安門、天真宮、中宮、後寨門。

任安門與天真寺之間有一條東西向的環廊連線，構成了傣寺的中央封閉庭院。

其主樓天真宮位於高大的雙層平台上，東環廊中為鼓樓，西環廊中為鐘樓。 天真殿建在中軸線後點，面寬九室，重簷堂頂最高; 後臥室寬五間，屋簷送至山頂單局打架，低一級; 與天門和任之門，面寬五，單屋簷靠在山頂上，這是門的形式，是較低的水平。

大帝的頭銜。 泰山在古代被稱為“神州”，“濟南府人滿為患，泰安州神滿”。在現存傣廟《五山真圖》的牌位上，刻有五山的象形符號，五山神的職責分工。

賦予泰山神的權柄最大：“主在天下百姓官位，生死時段，也注意高低分明，長短之分。 “東嶽泰山君，率領五千九百人神靈，主宰生死，百鬼統帥，血食殿拜宗博。

明朝太祖朱元璋登基後，改革封建禪體系，由皇帝變為官祭。 公元1370年，在傣廟中豎立了一座紀念碑以糾正名稱，並取消了泰山神的所有頭銜。 雖然這個頭銜已被刪除，但東嶽皇帝的頭銜仍然在整個朝代使用。

區域特徵。 學者王克宇認為，東嶽廟主要有三大地域特徵，一是東嶽廟在蠟鏈傳播地區最早起源於今山東，唐代《元河縣圖集》所載於玉台（今山東）泰山府駿廟，為最早在官方地名錄上看到的東嶽廟。 此後，廟宇崇拜逐漸傳播到北方各州縣，以及唐朝的河輪肅南、河北、河東等省份——也就是山東、河南、山西、河北等地較早建東嶽廟的地區。

這個地區也是泰山信仰的傳統地區。 早在漢代，“泰山是主死”的信念就盛行在這裡。

二是中國南方地區幾乎與北方東嶽寺的建設同時進行，南方的一些地區將開始建造這樣的祠堂，比如最遲出現在唐末的蜀地泰山府君寺， 此外，長江以南和福建的東嶽廟的一部分也是在唐代建造的。然而，南方東嶽寺的普遍繁榮始於宋朝。 特別是宋朝南下，大力推廣長江以南的東嶽崇拜，使南頤北之戰成為泰山信仰的重要城鎮。

三是中國的邊疆地區，在宋元之後，隨著歷代朝代對邊疆的發展，東嶽廟崇拜也開始向邊疆地區傳播開來。 元代東嶽廟最早建於漢南蒙古，明朝建立後，雲南、貴州、廣西、寧夏等地相繼併入其境內，包括上述地區的東嶽廟官方祭祀制度。 明清時期，南明鄭成功收復台灣，在台南修建東嶽寺，將廟宇崇拜傳播到台灣。

清朝入關後，滿漢文化日益融合，東嶽寺在東北大為發展，隨後清朝平定新疆等地，在邊疆執行政令，促使東嶽寺晉公升到這些地區。

<>岱廟是泰山的五座廟宇，位於泰安縣泰山南麓，是歷代皇帝舉行封禪儀式的地方。 歷史上，有“韓一七宮”的記載。 經過幾代人的擴建和增建，形成了巨集偉壯觀的古建築群，總面積超過96400平方公尺，其規模設計完全模仿了皇宮和皇宮城市，體現了我國古代建築的藝術風格。

傣廟前是傣廟廣場，廟前偏僻的亭台是進入廟宇的第一步。 在古代，帝皇山，先在亭子裡舉行簡單的儀式，然後進入廟裡大祭，所以原名是草參亭。 進入寺廟後，可以看到天門東漢白院的五漢柏，據說是漢武帝來泰山封禪時種下的。

在漢白寺中，更引人注目的是各種古銘文。 傣廟內有從桔桔到清代的銘文160餘處，其中大部分都藏在漢白廟裡。

著名的漢“張騫碑”、“恆方碑”、晉“孫夫人碑”、“唐”神寶寺節“，都是研究中國書法藝術和銘文的珍貴文物。 還有反映先秦哲學思想的“太極圖碑”和宋代偉大書畫家公尺甫的“第一山”碑。 傣廟最早的銘文是秦居團時期的《李斯碑》。

李思小篆刻在東皇座院，是秦二世胡海在西元前209年封泰山時的詔書，為丞相李思親自書寫，原文79字，現在只剩下10個殘存的真禪武痕跡，是古代文化中的瑰寶。 傣廟主樓高大雄偉，空氣巍峨，是古帝祭拜東嶽太山的地方。 本殿始建於宋大中相府二年（1009年），是宋振宗鞏固權勢、鍛天書、感天之物。

殿內有一幅62公尺高的巨幅壁畫《太岳山神氣惠鸞圖》，用來形容東嶽皇帝外出巡查，其實就是對宋帝巡山的描述。