錢文忠對《三字經》第一講的解釋是，人之初，本性善良

在《三字經》的開頭，善的本質全文是：

在人類的開始，自然是善良的。 性是相似的，習是遙遠的。

如果你不教書，性就是移民。 教學方式是專業化的。

習夢木，選個鄰居。 如果你不學習，你就會被切斷。

竇燕山，有正直的一面。 教五個兒子，出名。

如果你不教書，那是你父親的錯。 如果教學不嚴格，老師就是懶惰。

如果你不學習，那就不合適了。 如果你不向年輕人學習，那麼老年人是什麼。

如果玉石不被切割，它就不會被製造出來。 人們不學習，他們不知道正義。

作為人子，當方年輕的時候。 親戚朋友，練禮儀。

香九歲，能暖座。 孝順親，應該怎麼做。

蓉蓉四歲，會做梨。 俞昌哥哥，應該是先知。

第一次孝順，第二次眼聽。 知道某個數字，知道某個文字。

影響。 《三字經典》是一本中國傳統的兒童啟蒙讀物，非常有名。 在古代，孩子們通過背誦“三字經”就能閱讀和理解。

《三字經》用簡明通俗的白話講述永恆的哲理，廣為流傳; 它不受文字的限制，用通俗的詞語結合經文和歷史子集等各個部門的知識，全文充滿樂觀。

在《三字經典》出現之前，蒙古語讀材是四字一句，而《三字經》則以三字的形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌的特點。

三字經，在古代被稱為“小綱”，可以貫穿零散的知識，使閱讀積累的百科知識融入清晰的知識體系中。

含義：人類誕生之初，天性本身是好的，天性也差不多，但後天環境不同，教育不同，彼此的習慣形成了巨大的差異。

如果你從小就沒有好好教育，你的善良本性就會變壞。 讓人們遠離壞事的最重要方法是專注於始終如一地教育孩子。

原文：人類之初，自然是善的。 性是相似的，習是遙遠的。 如果你不教書，性就是移民。 教學方式是專業化的。

來源：《三字經典》真子發掘——宋王英林。

總結。 後一句話人本性好：性相似，習慣相距甚遠。

這句話的意思就是，人剛出生的時候，本性都是善良的，本性也差不多，只是因為所受的環境和教育不同，習慣才大不相同。

《三字經》中關於人類本性的下一句話是什麼？

後一句話人本性好：性相似，習慣相距甚遠。 這句話的意思是，人剛出生的時候，性情都是善良的，性情也差不多，只是因為環境和所受的教育不同，民居的習慣才形成了聚勳和明達之間的大差別。

其中，性是指人類（或生命）與生俱來的天真本性。 習是指長期養成的習慣。 自古以來，關於人性就有很多爭論。

性善論出自孟子，當時與孟子討論性問題的學者包括高子等人，在孟子的懺悔中，高子提出了許多難題要問孟子; 與孟子相反的是荀子的性邪理論。 荀子性惡：人性是惡的，其善備是虛偽的。

論善惡論，戰國末期，沒有人提出第三種理論，直到西漢，才有楊雄表達了另一種觀點，他在修身修法中說：人性也是，善惡混雜。 如果你修善，你就會成為乙個好人，如果你修惡，你就會成為乙個惡人。

也就是揚子的善惡混雜理論。