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匿名使用者2024-02-13這只能說明因果報應的理論在活著的人身上是站不住腳的。 在一次輪迴中不是真的。
讓我們談談其他事情。 不知道你在所有職業中都沒有找到什麼。 似乎只有老師和醫生。
有人說，必須有教師倫理和醫學倫理。 例如，其他職業，例如警察。 有些人會告訴警察要有警察道德，比如說，如果他們是官員，會有人要求那些官員要有官操道德嗎？
我不認為大多數人會。 不是他們不會，而是他們不敢。 為什麼老師和醫生敢這樣做？
因為社會已經把教師和醫生推到了道德的制高點。 為什麼？ 因為只有把他們推到道德的制高點，他們才會被迫把精力投入到這些最道德的事情上，比如教人教育人，比如治病救人。
為什麼？ 因為他們的孩子需要通過教育來學習。 對我來說，這是他們的職業，對未來的利益負責。
所以他們想把教師限制在道德制高點，而醫生呢？ 沒有醫生，就沒有人能看到他們的病。 這樣他們就會很痛苦。
而且你不能活下去。 即使他們活著，也沒有辦法恢復健康，所以他們不得不將醫生限制在道德制高點。
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匿名使用者2024-02-12你從**中得到“總是”的結論嗎？ 你看到的是新聞報道，而新聞是概率很小的事情，否則就不能叫新聞。 業力是存在的，但你承擔了別人種下的因緣的後果，自己吃惡果還是有區別的，所以不要武斷下結論。
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匿名使用者2024-02-11這可不是殺魚那麼簡單！
這就像乙個人作惡一樣！
比方說你欺負某人！ 那個人會恨你的！
例如！ 兔子吃草！
兔子繁殖得相對較快！ 如果沒有天敵！ 減少數量！
如果你保持平坦，兔子會吃掉所有的草！ 還有未被吃掉的滅絕！
人們吃兔子！ 兔子吃草！
人死後被自然分解！
它成為草的養分！
又是草！ 因果關係很複雜！ 用科學的話來說，就是這樣！
我不相信那些佛教徒！ 人死了就沒有輪迴！ 你知道嗎，你要懂得珍惜生命之名，活一次！
我在死亡的邊緣回來了兩次！
我很清楚！ 技術已經發展到今天！ 戰爭與它有很大關係！
因為在比賽中，人會成長！
但是要有乙個公寓非常！ 凡事都有兩面性！
就像原子彈一樣！ 這是戰爭的果實！
對生活有很大的幫助！
幸好現在是和平時期！
否則，如果爆發核戰爭，一切都注定要失敗！
人們需要攝入營養！ 吃魚是必需的！
但是如果你殺得太多，你就沒有魚吃了！
所以保持平坦是很重要的！ 因果是橫向的！ 自然必須是平坦的，所以才有因果關係！
我認為能源危機是因果關係！
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匿名使用者2024-02-10閱讀我的句子：叢林法則是法則，業力是境界。
社會講律法，佛教講境界，看似矛盾，但並不衝突。
法律是每個人都必須遵守的東西，也就是說，個人遵守法律;
每個人的境界都不一樣，宗教在社會發展中長期處於社會的頂端，所以他關注的多是高層境界的東西，但歷史上控制上層建築的強勢群體往往只是一小撮人，所以作為統治的需要， “因果報應”的理論也是一種統治的需要，一種手段。
雖然看似社會仍然控制著國家的上層建築，但大多數時候，這一小撮人要服從絕大多數人的利益，所以“業力”的境界也是人的理想境界，這就是人類思想的進步。 法律等強制性條款的完善和健全，就是要更好、更廣泛地實現這種狀態。
從這個角度來看，不是更清楚嗎？
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匿名使用者2024-02-09如果你心中有一尊佛，那麼你就應該堅定地相信因果論，因果論是佛經的基礎，如果你不相信因果，你就不相信佛陀。
現在和過去，你殺死了很多生命，你有很多罪孽，也許是故意的，也可能是無意的，但你已經埋下了邪惡的根源。 現在社會是強者的世界，但生命同樣寶貴，螞蟻依舊偷走生命，它們也有享受生活的權利，你無情地剝奪了它們的權利，難道你就不受因果關係嗎？
在現實中，大多數人都在殺生種惡，所以佛經上說，現在人成佛是很困難的，也就是說，大多數人不知道如何行善，他們只知道如何作惡。 希望你們能早點戒掉殺戮，可以一步乙個腳印，可以吃魚或者海鮮，可以買到剛死的，可以為他們念誦七遍咒語。
不要吃你殺死的動物的肉，也不要吃你殺死的動物的肉。
這樣一來，許多邪惡的事業就會得救。
你必須相信因果關係，否則你後悔後果就太晚了。
如果你信佛，在佛陀面前懺悔，為你過去不小心傷害和故意殺死的生物念誦地藏菩薩經。
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匿名使用者2024-02-08是的，房東是對的。 不要以為你現在是人，將來你就會轉世為人。 地獄之門前，別說人界了，天界眾生在排隊。
瞭望台的主人可以悔改和悔改。 信守戒律，修持加持。 只有那些已經達到五戒的人才能挽救他們的生命。
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匿名使用者2024-02-07你是這麼說的，但誰不吃呢？ 不要殺人，多做點好事 不要想太多，你像我一樣長大的時間越長，你得到的就越傻 我見過的東西你沒見過，我還不打算面對它，雖然沒有人相信我 但事實就是事實，我沒有說我可笑 我不想讓別人再想我了 一句話： 順其自然
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匿名使用者2024-02-06是的，我相信，我覺得我們應該多做善事，積德，業力是有的，漁夫下輩子可能就是魚，被別人獵殺，屠夫可能變成宰豬！
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匿名使用者2024-02-05叢林法則是自然界的基本法則，以一狼一羊為例，羊想吃草，誰來報草冤屈。 狼不吃羊，羊就不吃草，羊就死了。
這是不變的自然法則，是萬物存在的原因。
存在就是正當。
殺戮是大自然賦予眾生的本能，如果殺戮是不對的，為什麼大自然母親會給狼爪和獠牙。
殺羊是狼的職責。 人們也有自己的責任。 沒有業力，只有遵守自然法則，不遵守最終的結果是毀滅。
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匿名使用者2024-02-04你明白人也是一種動物。 地球上的所有生物都是適者生存。 如果你生了，你就會生。
死了又死了。 佛教說，報應只是乙個好的指南。 如果你對人好，你就會有更多的朋友。
如果你對人不好，你就會成為我的敵人。 當你處於困境中時。 敵人越多，他們死亡的可能性就越大。
與更多朋友一起死亡的概率較低。 這就是報應的真相。 自己理解它。
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匿名使用者2024-02-03人要善良，相信因果，不要太執著，看透一切，放手，自在，跟著緣分，吟佛！
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匿名使用者2024-02-02它本來就是好的，你只需要理解這一點。
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匿名使用者2024-02-01業力根本不是假的，請不要懷疑。
強者受尊重，弱者死“確實是社會現狀，但你覺得這正常嗎？ 公平嗎？ 為什麼不正常和不公平的現狀可以長期存在，要了解真相，我們需要了解佛教，佛教將宇宙生命的真相說得很清楚，你只需要了解一點點，你就會知道為什麼。
《佛法啟蒙與入門》非常適合喜歡以科學精神探索事物了解佛教的人，在網上很容易找到。
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匿名使用者2024-01-31房東太極端了
佛教不一定是好東西，佛教也不一定是好東西，所有的宗教也不一定是好東西，但是。
你的“開悟”一定是一件好事！
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匿名使用者2024-01-30晉公還是吃肉的，他不是以同樣的方式成佛。
所以，我們要注意“心中的佛”。
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匿名使用者2024-01-29不要做壞事，也不要害怕鬼魂在半夜敲門。
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匿名使用者2024-01-28百年塵埃落定，無因無果，無始無終。
因此，沒有因果關係，沒有報應。
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匿名使用者2024-01-27技術已經發展到今天！ 戰爭與它有很大關係！
因為在比賽中，人會成長！
但是要有乙個公寓非常！ 凡事都有兩面性！
就像原子彈一樣！ 這是戰爭的果實！
對生活有很大的幫助！
幸好現在是和平時期！
否則，如果爆發核戰爭，一切都注定要失敗！
人們需要攝入營養！ 吃魚是必需的！
但是如果你殺得太多，你就沒有魚吃了！
所以保持平坦是很重要的！ 因果是橫向的！ 自然必須是平坦的，所以才有因果關係！
我認為能源危機是因果關係！
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匿名使用者2024-01-26“預見前世的因緣，我們今生所得到的。
預見來世的果實，你今生所做的就是。
事實上，佛教的因果學說主要是教導人向善。
殺幾隻蚊子就要懲罰“，這是乙個完全站在自己的立場思考問題的人，”掃地不傷螞蟻的性命，照顧飛蛾和燈籠”。
就是從小地方提醒大家，凡事不要想著自己，善待生活就是善待自己！
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匿名使用者2024-01-25須菩提。 何逸雲. 你們可以看到對方，就好像你沒有看到一樣。
不，不是世界尊者。 你無法看到它的本來面目。 為什麼。
俗話說，相貌不是相貌。 佛陀告訴蘇菩提。 所有的表象都是徒勞的。
如果你看到你沒有看到的東西，你就會看到你所看到的。
如果你說所有階段都是假的，業力從何而來，所有階段都是空的，而那些感覺到業力的人是相位的。
阿彌陀佛有罪。
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匿名使用者2024-01-24阿彌陀佛。
在人類世界的這個領域，確實存在缺陷，比如你所舉例的司法制度。 不過，這個世界是由三界六界組成的，光看人界的這一邊是不夠的，這只是冰山一角。
乙個人被另乙個人殺死是有根深蒂固的原因的，其中之一就是對方要求報應，在漫長的輪迴中，乙個人的前世有一百多世，你殺了他，他殺了你很簡單，因果是真的，只看偶然，如果發生了， 然後這個業力就會被啟用。他們兩人之間也有一種惡業，但是他們沒有死，其中乙個增加了惡業，殺死了另一方。 總之，沒有機會聚在一起。
我們來談談你的問題，必須有乙個執法機構來維持這個世界的運轉，如果這個組織不成立，那麼餓鬼和地獄的存在就無法約束他們，然後這個世界就完蛋了。 執行死刑的人，只為法律級別，天下之事已一，殺人犯死後還有地獄報應，重生為餓鬼需要很多年，多年後重生為人道、天生愚蠢， 六根不全，他做更多的惡業來束縛他的心，他又墮入地獄。我不知道我這樣做了多少次，然後我就可以淨化我的業力了。
這就是因果報應的意義所在。
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匿名使用者2024-01-23這種事情沒完沒了，就像兩個人吵架一樣，除非乙個人停止報復，否則這件事情是可以消除的，如果這輩子想要報仇的人開悟了，不再乞求生命！ 就是這樣，就這樣結束了！
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匿名使用者2024-01-22
因果報應論本身是不正確的，佛教主要提倡因果報應論，這是一種主觀唯心主義，學過馬克思主義的人很容易反駁，馬克思主義哲學中的因果關係就是關於這一點的。
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匿名使用者2024-01-21
你吃了那麼多肉，活該被殺，殺人犯為什麼不殺和尚？ 因為僧侶不吃肉。
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匿名使用者2024-01-20
因果沒有錯，你只是片面地看而已，確實，被殺的人，前世必定有惡業，所以今生會有這樣的惡果，可是殺人的人，現在又殺了人，豈不是造惡業， 他殺人的時候心裡好嗎？退後一萬步說，即便如此，凶手也終於向所有人展示了乙個邪惡的形象，而這些也要承擔因果責任，所以這當然是邪惡，怎麼能簡單地說凶手無罪呢？
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匿名使用者2024-01-19
因果報應的理論特別深奧和複雜，並不像普通人所理解的那樣。 因為在佛經中，說的是業力的真正原理，只能看到佛陀的裸露瑜伽。
丈夫只能依靠信仰和理解的比例，所以市面上很多關於因果報應的理論都是主觀的、情緒化的。 這只是很多混亂的猜測，不可信。
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匿名使用者2024-01-18
無論是受害者、受害者，還是司法機構，他們都有自己的因果關係。 不管是誰，他們都必須償還他們的因果關係。 因果關係不會強行終止。
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匿名使用者2024-01-17
業力可以扭轉，善行可以做，業力會推遲。 懺悔和奉獻，業力可以化解。 現在不再早了。
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匿名使用者2024-01-16
，一定是因為受害者之前做過很多壞事，所以。
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匿名使用者2024-01-15
沒有缺陷。
1個凶手無緣無故殺了他？ 你為什麼不殺了別人，殺了他？ 過去，彼此都有惡業，但今生卻顯露出來。
2. 受害人是在過去，這是可能的有罪今生無罪，凶手依舊是過去的業力，今生不是無罪的
3.執行死刑的法官、警察、警察，殺人不同心境，若是保護眾生，則大功德（但也摻雜了殺業，不是純善），若是嫉妒恨，則為恨，善惡混雜，若是像家人一樣的清淨報仇， 這是惡業，如果是通過工作殺人的習慣，那就是極其惡業。
4 司法制度也有業力，如果建立它的人為了一己私利而設定不合理的死刑，那是極其惡業，如果是為了保護眾生、保護群眾而設立的（可以防止眾生犯罪和痛苦），那就是無量功德（但也夾雜著殺戮業力， 這不是清淨的善，但也是一種偉大的菩薩修行）。
5 因果不是由佛陀設定的，它們是無為的自然法則（就像水向動一樣自然，而不是人為設定的）。
6 司法制度建立起來就會消失，它會生而滅，這是因果關係，所以不可能克服因果關係。
不是你不報，時機還沒到。
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