佛教這個比喻是什麼意思？

“扔人”和“一塊一塊”的比喻就是找到合適的地方解決問題。 從物理上講，力可以起作用的原因有三個要素：力的大小、力的方向和力的作用點。

今天，我們不會談論規模，不會談論方向，而只會談論行動點。 “行動點”是“起點”。"。如果“行動點”錯了，“工作”就達不到; 如果你把“正確的地方”弄錯了，你就無法解決問題"。

拳頭“是”行動的重點"，“逐塊”也是“行動點”。 “一擊一擊”和“一磚一瓦”兩個行動點的選擇，決定了問題能否成功解決。 也就是說，戰鬥決定成功，一塊一塊決定失敗。

對於同樣的事情，由於採取的行動點不同，結果卻大不相同。

例如，有人扔愚蠢的狗"“如果有乙個人，就用塊扔獅子”，這是兩件事，乙個是用石頭砸狗的人，乙個是用石頭砸獅子的人。 狗和獅子面臨著同樣的被石頭砸死的問題。 他們最終想要實現的是“不被石頭砸死”。"，目標是一樣的，但出發點卻完全不同“狗和塊一塊，獅子撲向人”。

狗只追石頭，不追人; 獅子只追人，不追石頭。 結果呢？ 乙隻只追石頭不追人的狗，石頭會繼續掉下來。

只追逐人而不追逐石頭的獅子將不再被石頭砸死。

說白了，這是因果關係，所謂“智者為因，愚者為愚”。

對於果實“，（獅子是智者的隱喻，狗是傻瓜）”對於“，”起點“也是，”行動點“也是。 智人從原因開始，傻瓜從結果開始。 任何“結果”都是由“原因”引起的。

有因，也必有果。 沒有因，就沒有果。

乙個人在這裡扔了一塊石頭“，這裡的”乙個人“是”原因“，”扔石頭“是”結果”。 面對這樣的結果，狗和獅子都不願意接受，於是反抗了。 狗反抗石頭，獅子反抗人。

反抗石頭，表面上看起來更直接、更快捷，但並沒有達到它的目的。 反坑人，表面上看似間接而緩慢，但卻能達到目的。

石頭之所以被砸碎，是因為被人砸碎了。 如果狗不解決人的問題，扔石頭的問題就永遠解決不了。 獅子解決了人，石頭問題不是問題。

《大般若經》 - 佛法性質第六：“天王應該知道：外道的惡觀是尋求解脫，但如果你想打破死亡，你不知道如何打破生命。

如果佛法沒有誕生，就不會滅絕。 例如，如果有人把獅子扔進乙個方塊，獅子會追趕這個人，方塊就會自行休息。 菩薩也是菩薩，只是他自己死了，死了。

狗只是一塊一塊地不認識對方，而且塊永遠不會停止。 外道一兒，不知如何破生不離，不離死。 ”

當狗看到石頭並撲向人時，它可以咬人; 你看到一塊石頭卻追逐它會得到什麼？

首先要抓住萬物的根源，不要在細節上下功夫。

它指的是無法掌握基本原理，但要處理細節。

在佛經中，有乙隻狗被石頭打了，沒有追人，而是追石頭

【釋義】表示人們征服自然的強烈願望和堅定決心。 這也是無法衡量自己的隱喻。

出處]版《山海經：海外北經》。右。

曾幾何時，燕帝的後裔之一名叫誇夫，誇夫是乙個敢於思考、敢於做事的人，有一天，他突然萌生了乙個追日賽跑的想法。

他立即行動起來，張開長腿，盡可能快地奔跑。 在北方的曠野中，向西，他竭盡全力地奔跑。 跑啊跑，他快要追上去了，太陽的光芒照在他身上，太陽的熱氣把他蒸得熱氣騰騰的，他覺得很渴，他不停地喝著黃河和魏河的水。

他又熱又渴，趕緊把黃河和魏河的水都抽乾了，但還是沒有解渴。

誇夫渴了，但他還是要繼續追逐太陽。 於是，他準備向北跑去達澤裡喝水。 北方的發呆很遠，誇夫還沒來得及到達目的地，就渴死了。

誇夫倒下了，但他手中的藤條卻變成了一片枝繁葉茂的桃樹林，上面掛滿了桃子，為路過的人解渴。

【釋義】勸告所有人，無論修德、鑽研知識、創業，都不要因為一時的挫折和區域性的困難而放棄。

來源]這部經典出自《百義書》。

從前有乙個人喂了二百五十頭牛。 他經常趕著牛去尋找水草豐富的牧場，用心地餵養牛群。 有一天，老虎吃了一頭牛。

當時，牛群的主人有乙個想法：“我失去了一頭牛，這群牛永遠不會是全部，那麼剩下的牛還剩下什麼呢？ 於是他立即把牛趕到乙個深坑邊，把它們都推到坑里，摔死了。

世界上愚蠢的人也是如此。 他們接受釋迦牟尼佛的所有戒律，如果他們違反了一條戒律，他們不僅不會感到羞恥，他們會反省自己的懺悔，洗刷自己的錯誤，而且他們有這樣的想法：“我已經違反了一條戒律，既然我不能完美，我為什麼要遵守其他戒律？

結果，所有的戒律都被打破了，沒有乙個被遵守。

不合理是指這個人不能被常識理解，沒有辦法與這個人講道理，這描述了乙個人的傲慢或固執。

釋義]蜿蜒曲折的小路，通向深邃僻靜的地方，既可以作為對風景的描寫，也可以隱喻只有艱苦跋涉才能取得的勝利。

來源]唐長劍《封號：寶山寺，後禪寺》。

唐代詩人常堅有一首詩，裡面有這兩行詩：“蜿蜒的小路通向國的僻靜之地，禪室裡的花草樹木深邃。 “這就是我要說的：

蜿蜒的小路通向乙個僻靜的地方，僧侶的房子位於花的深處。 這首詩是直接寫風景的，但也是雙關語，說出了佛家的道理，那就是：要達到“清無為”和“心願安”的境界，首先要走一條曲折的修行之路。

這首詩的初衷是寫禪室裡的佛境，卻不經意間表達了一種曲折前進的哲學，是詩人心目中客觀辯證法的無意識反映。 禪室位於花草叢中的深山之中，但通往禪室寺院的道路崎嶇不平，曲折不平，沒有筆直平坦的道路可走，要時而上山，時而低處，時而左轉，時而右轉，經過崎嶇小路的艱苦跋涉， 為了到達目的地。雖然“僻靜之地”很美，但離不開崎嶇小路的艱苦跋涉。