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因為易金經可以打通人體的多條血管,增強人的內力,並且具有很強的護身能力。
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因為當《易進經》的修為達到最高境界時,內力將無窮無盡,永不枯竭。
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易金靖被稱為金庸的第一內力,那是因為金庸在**武術中的武功大多是外功,而易金靖不僅能改變人的肌肉骨骼,使他們的經脈更加堅韌,所以是第一內功。
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它能讓不懂武的人也懂武,能輕鬆的通過任度的第二脈。
而且不是很受歡迎的作弊。
只有無憂學校的無相魔法才能比擬。
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九陽神功修煉到最高境界之後,體內積攢的內力幾乎是無窮無盡的,所以在金庸的筆下,堪稱最強的耐力,最強大的內力,無一人。 哪怕易金經有化武為神的功效,但面對九陽神功幾乎取之不盡用之不竭的本質,它還是不得不低頭。
我們都知道,金庸這一代中國武俠作家,堪稱當代文壇知名的泰山北斗級人物。 他無數的武功至今仍被我們津津樂道。 比如在《屠龍傳說》中,主角張無忌逆襲成功,成功成為世界第一高手。
九陽神功是當年神秘高手打酒僧,參照武俠籍《九陰經》發明了心,強調剛柔結合,雖然以九陽的名義,但實際上九陽經的內容更類似於道家“太極”的意思, 你有我,我有你。因此,九陽神功引起的內力非常柔和;
但一旦噴發,就會像長江一樣,起到毀滅、枯萎、腐朽的效果。 所以,張無忌能夠利用九陽之術在江湖中橫行,哪怕是他的師傅張三丰,擁有百年深不可測的內家修為,論內功,也只能和張無忌抗衡。
而一旦九陽神功修煉到最高境界,它帶來的乙個特點就是“金剛不差”。 沒錯,九陽的護體神通在少林派名氣金剛之下也不錯,而當年的覺元大師,明明不懂武功,但是他用已經完成的九陽神力抵擋住了蒙古三姐的攻擊,差點沒感覺到。
其次,它是源源不斷的真氣。 九陽神的功能,讓任都的第二脈像“永動機”一樣,不斷從丹田中產生內力,耐力簡直超乎想象。 就算三人的功力加起來,依舊無法與張無忌那取之不盡用之不竭的九陽神功相提並論;
也正是因為如此,就連易金經都無法與他相提並論。
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九陽神功是《屠天屠龍》中最高的武技,經過修煉,內力特別強,可以說是無人能者,無敵,所以一金經沒有可比性。
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它非常強大,我認為它最強大的地方在於它可以提供源源不斷的內力,可以與敵人進行持久的戰鬥。
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首先我同意樓上的觀點,我也覺得他們都不能稱得上“第一內功”,首先,在金庸的筆下,有寫實的風格,也有幻想的風格,看《太玄經》突破次元的威力。。。你會覺得九陰九陽和易筋經都是渣滓。
如果要比較這兩門絕世內功的話,我個人覺得易金經要強一點,呃,更強。 首先,《易金經》的修煉難度比九陽的難度要大,而九陽也不容易修煉,但難度只在入口的最後突破(雖然玩得好有生命危險),但《易金經》不是,因為你未必能修煉《易金經》的入口, 這可不是胡說八道,我也知道,像尤坦之這樣的廢物,也已經成為了能夠用《易晉經》與蕭峰抗衡的高手,但請注意,尤坦之從《易晉經》中學到的,只是氣運之法,也只是其中之一,他真正的力量來自於冰蠶。而最重要的是,尤坦之當時並不知道這是《易金經》,這才是最重要的,《天龍霸手》原著明確指出,越是痴迷武功,越想修煉《易金經》,卻是白忙, 因為修煉《易金經》最重要的是無欲無欲,要是要強力修煉,請看練武功絕對有天賦的顧墨之師傅的命運。
也就是說,想要修煉《易真經》,除非你已經是天下高手,或者根本不在乎這絕世武技,修煉是有可能的,而且是有可能的。 但是以正常人的心理,這怎麼可能呢? 所以,在《天龍八部》中提到,除了菩提達摩老祖之外,只有乙個六根不全的瘋僧。
至於凌胡衝,我想是因為他不知道是因為《易金經》,但也可能是金老忘記了......
另外,要知道,《易金經》是菩提達摩祖宗所創,而九陽只是由乙個不是儒家、僧人、道士的陌生人所創——在少林藏景閣中,還借用了一些菩提達摩祖師的武功,所以九陽和易金經哪個高,哪個低一落一目了然。
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應該是九陽=一金經“九音”。
《屠龍者傳說》第24章——太極楚楚肉可剛有這樣一句話:“九陽神功和少林宗內功都修煉到了最高境界,可以說是難分優劣。 這裡的“少林派內功”應該是指《易金經》,否則就沒有少林內功可以與九陽神功相媲美的了。 只不過《易金經》是佛法奇觀,講究“我的容貌,人的容貌”,對內心的要求非常高,心中不可能有勝心,所以修煉過的人很少,像顧墨之這樣的武術功士, 而且修行生命危險很容易,但一旦修行就是乙個偉大的成就。
修煉九陽神功的門檻似乎低了不少,任何人都可以修煉,就算是聽無色、郭翔、張三丰這樣的部分也能修煉,而且沒有不良後果,很難想象易金璟也能這樣。 但缺點是訓練後的威力不是很大,張無忌在第一次修煉之後只有三四點威力,後來在乾坤氣囊之前龍虎匯合,取得了巨大的成功,但這樣的冒險是無法複製的。 他們倆都是天下最優秀的,練功後就可以用在天下武術上了。
游坦之修煉了一部分《易金經》,可以和蕭峰一起畫一些膚淺的星書宗功夫。 張無忌在光明巔峰修煉之後,向各派學習和出售功夫,比各派的高手還要厲害。 但九陽神功張俊寶郭襄聽了一部分就能夠開宗門,從這個角度來看,九陽比易金景要好。
在新修訂的版本中,《九陽經》的作者與王重陽斗酒論武,打敗王重陽後,還借用了《九陰經》的清單。 他覺得自己的陰氣太重了,就躲在少林裡,偷偷在四卷本《連迦經》的縫隙裡寫下了自創的《陰陽和經》,傳給後人。
可見,九陽真經是制約九陰真經的那一部。
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《易金經》是一門佛教武術,可以與其他內力融合,是內力的巔峰之作(令狐沖九就是乙個例子)《九陰九陽》是道家經典,是關於心體功的綜合性書籍,不應該是純粹的內功。
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九陽神功和易金經。
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這個你應該問問金庸,我個人覺得易金靖更厲害。
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聽聽名字就知道了九陽神工跟易金靜看得出來,這些話都是出自武道,金庸的**中有很多特別厲害的武功,九陽神功、九陽金經、向日葵寶書、易金經等等,這些都集中在屠天屠龍中。
首先,在我看來,說我心中的第一內功是易金經,顧名思義,《易金經》的意思就是讓修行者"易於更換骨骼是少林派最深厚的內功法門之一,主要是通過修煉來改變肌腱的結構。 這聽起來像是一種強大的武術。
此外,僅此而已九陽神工,現在還不是時候,修煉九陽經才是根本沒有門檻要求就是說,擁有普通武功的人也可以修煉這門武功,普通人也可以修煉,而且修煉起來比較容易,這門武功有益無害,任何人都可以修煉,最重要的是,修煉的人,可以逐漸掌握九陽神功的精髓。 只是因為它沒有任何修為門檻,所以我不認為九陽神功是第一內功。
在這種比較中,易金經更勝一籌,但易金經的門檻比較高,要有一定的武功基礎才能修煉,否則容易受傷,得大於失。 《易金經》放在藏經閣裡,不過那可是能修煉的人極少,或許這就是第一內功的魔力,雖然很強大,但能掌握的人卻寥寥無幾,一般道士少林寺都能駕馭,這也是我眼中第一內功的原因。
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易金經是武術高手,天龍時期是武林瑰寶。 而九陽神技乃是江湖武技,勉強能與一天的九陰相提並論。 九陽是借鑑九音創作的武功,而九音本身就是乙個不懂武功的文官,他打了很多年功夫。
所以在層次上,一金是一階通過九陰九陽大一層。 當年,酒僧因為發現了九陰的缺陷,才創造了九陽,然後又創造了九陽作為補充。 所以,理論上九陰九陽雙修合併之後,很厲害,但是難度很大,需要武道高手才能做到,如果真的能做到的話,應該比《易晉經》的單修還要厲害。
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《易瑾經》是第一內功,可以洗滌易經的骨髓,還能消化融合各種異質真氣,在廣度和深奧度上都遠高於九陽神技。 九陽神功只是一路融化陽剛的內力真氣,但《易金經》卻能蘊含所有的內力真氣。
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只不過,如果這兩門武技對比的話,應該處於同一水平,很難說哪個更好,但是《一斤經》不完整,《洗髓經》的後半部分就丟失了,如果是完整的《一斤洗髓經》,那肯定是在《九陽神技》之上!
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益天太極楚柔客剛說,九陽、少林修行到底,這應該是指《易金經》。 九陽上手容易,但要大獲成功卻極難。 《易金經》極難上手。
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九陽神功的內力有明顯的優點和缺點,缺點也很明顯。 《易經》幾乎沒有缺點,修行後,易經切骨髓,發潛,合而不漏,可以使人重生,但修行難度大。
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原著的敘述者是九陽神功和少林內功的最高境界不上不下,敘述者易金經是少林寺的無上內功(金書中除了菩提達摩和方正,沒有人修煉過《易金經》),所以九陽神功更厲害。
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原著上說,任何內功修煉到轉化境界都是一樣的,易經和九陽神功都是頂級內功秘籍,就看個人修為了,不管是哪一種修煉,達到的最高境界都是一樣的。
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毋庸置疑,就是《易晉經》,九陽神功不過是一本專為修煉深厚內力而設計的內力秘籍,修煉《易晉經》不僅能學到深厚的內力,還能輕鬆洗髓,使人如腐朽般轉生為魔法,一旦修煉, 肌肉骨骼依舊可以動彈不得,更不用說經絡穴位的運動了,甚至讓乙個武者在身體動作的發揮上達到了人類的極限,整個身體都像沒有骨頭一樣自由地扭動著。
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《易金經》更強,九陽已經修煉到了一定程度的火,如果沒有冒險的話,比如張無忌被困在氣囊裡,如果不是布袋修士,張無忌遲早會被燒死,九陽會快一點回到空中, 但要說生命無窮無盡,就是吹牛,萬安寺張無忌成了懸樣,易金靖沒有這個風險因素,就算資質像莊居賢一樣平庸,但修煉了幾個月,論內功,還是可以媲美頂尖高手, 而《易金經》也可以防止被吸吮(見《小江湖讓我抽住持》),不過,這種內功要求修煉者不要刻意追求進步,否則很難進入課堂。
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金庸的武道設定是,九陰九陽佛的最高內力不分上下,修煉《易金經》的佛門很少,因為佛法的頂尖內力需要探索,突破四個階段才能修煉, 《神祖經羅漢府魔功》也是如此。九陽神功的修煉不必如此,九陰九陽的修行速度是佛法普通內功的二十倍,而佛教中只有一斤經神祖經阿羅漢降魔功能,但修行門檻極高,所以我覺得九陽神功比一斤經要好。
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也是一樣的,只是《易金經》比較好用,而《易金經》剛軟,可以化解別人的內力,也可以逆轉別人的內力,但是九陽神技到了巔峰就會生出一股柔和的內力,所以和《易金經》沒有區別。
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我覺得易金經可以算是第一內功,因為它能讓被煉化的人動動筋骨,非常厲害。
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