孔一基該表揚還是貶低？ 用200字寫一篇關於“孔一姬”人的評價

從孔一基這邊看，**反映了封建文化和封建教育對學者的毒害，控訴了科舉制度的罪惡; 從人民的一面，**揭示了封建社會的忽冷忽熱狀態，人們冷漠麻木的精神狀態，社會對不幸者的冷漠，從側面反映了封建社會的腐朽和病態。

通過對外貌的整體描述，揭示了孔一姬的特殊身份。 “孔一吉是唯一乙個站著喝酒時穿長衫的人。 這種外貌的整體描寫，集中簡潔地概括了人物的特殊身份，預示了悲劇的必然性。

通過肖像描寫，揭示了孔一姬的不幸遭遇。 “臉色蒼白，皺紋之間常有一些疤痕; 凌亂的灰鬍子”。 他描繪了乙個貧窮且經常被毆打的老學者的形象。

斷腿前後的肖像對比顯示了他遭遇的悲劇。

通過服裝的細緻描述，揭示了孔一姬慵懶愛臉的特點。 “雖然我穿著一件長襯衫，但又髒又破，好像十幾年沒補過也沒洗過。” 又髒又破，久久不洗，久不修，說明孔一吉很窮; 這只是一件長襯衫，說明他很懶惰，甚至拒絕洗衣服。

拒絕脫下這麼長的襯衫，生怕失去書生的身份。 作者通過對一件破袍的描寫，非常深刻地揭示了孔一姬的社會地位、思想品格、教育程度。

通過個性化的語言描寫，揭示了孔一姬自命不凡、迂腐自欺人的性格。 文書中多次形容他滿身“知乎爺”，反映出封建教育對他的毒害有多深。 孔義基用“四書”“五經”中所謂的“聖言”為自己辯解，甚至說偷書就是“偷書不能算偷書”。

這些個性化的詞語非常能表達人物的獨特個性。

通過對人物行為舉止的描寫，揭示了孔一姬的善良之心。 孔一吉教“我”識字，給每個孩子送茴香豆，表現出善良的心。

文章擷取了一段孔奕姬的一生，將最能展現孔一姬生平、性格和命運的情節濃縮成幾個場景，使故事的情節集中濃縮。 作者通過乙個年輕人的眼光，用幾個特寫鏡頭展現了孔一吉的樣子，他的輕蔑和嘲諷，然後轉向了對孔一吉被肢解和即將死亡的描述。 簡單的故事情節，以作者巧妙的意境為基礎，表達了極其深刻的主題。

雖然文章的中心人物是孔一吉，但從正面和側面描述孔一吉。 不過，文章的中心想要表達的，不是評價孔一濟這樣的人的素質，而是通過孔一吉的身份、行為、別人對孔一吉的態度來展現科舉制度的危害。

孔一姬在我腦海裡。

魯迅. **《孔一姬》。

它描述了乙個學者的形象，他因在封建時代對科學領域的挫折而窮困潦倒，命運悲慘看完之後，在我心中留下了深刻的印象，同時也產生了極大的震撼。

孔一吉雖然窮得很窮，但總是不肯脫下象徵知識分子的長衫，言辭滿滿，成了仙灣飢餓衡飯店裡被嘲笑嘲笑的物件，就連年輕人都對他不屑一顧。最後，他被丁居仁毆打，腿被打斷了。 文章沒有寫他是怎麼死的，但我們可以想象，他最後的結局一定是悲慘的。

孔毅有迂腐的一面，也有善良的一面。 雖然被迫謀生，但他偶爾會做一些偷竊，但他從不欠酒店的錢; 他如此認真地教年輕人讀書和寫字，當他向孩子們分發茴香豆時，他是那麼善良和天真。 由於封建制度造成的人與人之間的冷冰冰的孤立，當時國家中的一些人把別人的苦難當作取笑的素材。

我為受到侮辱和傷害的孔一基感到不公平，同時，我也對當時的社會現象感到強烈的不滿。

孔一姬的悲劇，讓我更加意識到封建社會。

孔一基是封建的科舉考試制度。

的受害者。 我太討厭自相殘殺的舊社會了！

關於孔一姬，我了解的第一件事，是從乙個在回學路上的碩士生拿的抖音文案，當時其實挺感動的。 後續話題越來越火爆，甚至出現在中央**路，很多長輩也給出了一些解釋來安慰年輕人。

你知道你說的“沮喪的學者”是什麼意思嗎？ 其實很明顯，很沮喪，不滿意，學者們，讀者們，可以理解的是，在學習的路上，他們漸漸偏離了當初的夢想，但是他們很迷茫，不知道自己為什麼要看這本書。 當時我看到的文案大概是這樣寫的，就是他是家裡第乙個出山的大學生，第乙個考上研究生的人，在親朋好友面前，都是各種“別人家的孩子”，被人以各種方式誇獎， 懺悔卻只有他們自己知道，第乙個考上大學和研究生院的人，出山了，外面沒有前輩的指引，其實還有很多很多的彎路要走，在他們種種追求之下，整個人身上的壓力只會越來越大。

我心裡也會有這樣的想法，如果以後找不到很賺錢的工作，如果找的工作不體面，那我就更對不起他們了。

然而，在當今社會，到處都是大學生，找到這麼好的工作是那麼容易。 到了秋春招，也就是公司來學校講課招聘的時候，各類人都放不下臉，對薪資感到不滿意，各種不滿意。

就像孔奕姬一樣，他的士大夫身份也成了制約自己發展的枷鎖。

我見過一些央視主持人，或者前輩們給出了自己的看法：我們當代的年輕人讀書，他們得到的是知識，是解決問題的能力，而不是他們所說的孔一基的長衫，這不會束縛我們當代的年輕人，他們也鼓勵我們要有積極的態度。

怎麼說呢，其實學什麼就學什麼，做好什麼，到了畢業籤工作，自然是自然而然的，不要刻意有這麼嚴重的焦慮。 還有，面子不值幾塊錢，你不在乎別人怎麼看，過得舒服不就完了嗎？

最後，我想給題主乙個詞，孔一吉就是孔一吉，我們就是我們自己，我們獨一無二的自己。

孔一濟是魯迅**“孔一濟”的主人公，乙個沒有被收進秀才孔一濟的書生，他失去了作為人的尊嚴，成為小旅館裡被嘲笑的物件，從而暴露了當時的社會問題。

孔一基生活在新舊社會的過渡時期，他的性格有兩面性。 孔一季善良單純，另一方面又迂腐倔強，實在是傷心怒目。像孔一姬這樣的人物，無疑是乙個悲劇形象。

他不懂得謀生，懶得喝酒，他想挽回面子，他不肯脫下象徵他書生身份的髒破爛袍，說話多嘴，從不忘表明自己是乙個不同的讀者。 即使別人嘲笑和嘲笑他，他也一再表現出自命不凡和自我欣賞。 只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷痕——“我怎麼可能連一半的節目都拿不到”時，才會立刻露出鬱悶不安的樣子。

在長期的封建文化教育中，他也像普通的書生醫生一樣，“四體不勤”，“五糧不分”，不懂得謀生，養成了懶懶的壞習慣。

孔一姬的一生是悲哀可憐的。 原因是他不認識自己。 在這種貧困的狀態下，他自我放縱，只能退回到靈魂深處的自我安慰，釋放靈魂深處的壓力。

當然，他將一事無成，最終在貧困中死去。 所以，無論他多麼自命不凡，都忍不住社會現實的打擊，也忍不住早已注定的命運。

孔一姬在生活的壓力下，被迫一步步淪為社會垃圾。 如果科舉制度沒有制定出來，那麼孔毅基就不會處於這種境地，但這些都是無法改變的事實。 每一天，很多人被生活逼迫，對生活失去信心，成為行屍走肉，變得非常懶惰。

孔奕姬可憐可笑的性格特徵和悲慘的結局，既生動地刻畫了舊中國廣大下層知識分子認為科舉只有一條出路的悲慘命運，而且是中國封建儒家專屬權威下科舉制度“自相殘殺”本質的具體體現。