就佛教而言，現代人每天都在造五惡業嗎？ 所有現代人都會下地獄嗎？

這種說法比較偏頗，現代人的日常行為既有惡也有善，不能一概而論。 至於五宗罪（弒父、弒母、弒阿羅漢、生佛血、破和），不容易犯，所以沒有你想象的那麼嚴重。 輪迴六界是由生前業力的產生和死亡的念頭決定的，也有轉生於三善道的，也有轉生於三惡境的，人人都不可能下地獄。

我不能確切地說，不是每個人，有人會，但仍然需要大量的教育來改變這一點。

現代人每天都在造業，但並非都是五逆十惡業。 有善業，有惡業，還有未記錄的業力。

你首先要證明有佛陀; 再次證明有地獄; 必須證明地獄在佛陀的控制範圍內。

如果你不能拿出實質性的證據，那麼你的問題就是氨。

因為有地獄和天堂這樣的東西，宗教不必相信它。 除非只有地獄存在，或者只有天堂存在。 一旦有了區別，就是人心中的鬼，他們已經想象過了。

我不認為大多數人會製造惡業，但他們不怕下地獄，他們認為只要有錢，他們就不在乎死後會不會下地獄，難道他們說有錢就不會下地獄嗎，我怎麼認為錢比生死更重要。 你想拿錢賄賂閻羅王嗎？

沒有相同的結果。

1.叛逆邪惡的人，如果信佛，在臨終前尋求生活在阿彌陀佛的土地上，他們就可以死了。

2.斷絕思是首陀羅桓之上的聖人，是上品的轉世。 這種死亡在當今時代幾乎是不存在的。

3.第一次審判是須陀的果，他還沒有脫離六界，卻要七次回歸人間，繼續修行，打破“人家自持”，證明自己是阿羅漢，這樣才能擺脫六界。

4.當我們現在談論轉生時，我們都是指有業力的轉生，也就是有見和思考的轉生。 阿彌陀佛在佛陀圓寂時的十個名字是真實信仰和願望的表達，所以他們將能夠圓寂。

乙個反五惡十惡的人，在生命的盡頭，能有十念“阿彌陀佛”，在西極中生存，這是他的大功德、大業、大善，所以毫無疑問，他可以死。

5.很多人雖然念佛卻不修，但死時容易忘記心願，臨終時會思念兒孫，思念家財，思念恩怨等，想到阿彌陀佛就死不了，最終也死不了， 所以很難說他們會轉生到淨土。如果現在不努力，真的很難等到死的十個念頭。

佛陀說三代有九品，來世是五逆十惡，其實樓上說的也是對的，在漫長的磨難中，我們都沒有五逆十惡。

你有沒有做過五次悖逆和十次惡行？

有沒有，有多少，你自己知道。

能不能死，你自己都知道。

如果是經文的回答，那完全是多餘的。

如果這是你自己的做法，何必去問別人。

問題是，死的念頭是佛名嗎？ 問題出在這個地方。 如果最後乙個念頭確實是佛陀的名號，那麼你可以相信，發願，願意念淨土法門，然後決定去死。