人類社會運動發展規律與自然界運動發展規律的區別

事物在自然界中的運動是無意識的、盲目的，自然界的發展規律就是通過這些無意識的、盲目的力量的相互作用而表現出來的; 人類的活動是有意識的、有目的的，正是人類的這種有意識的、有目的的活動構成了人類歷史。

人類社會的發展規律是通過人的活動構成和實現的，人類社會歷史的鐵的必然性與人的意識活動有機地統一起來。 沒有自覺的、有目的的人類活動，就不可能有人類社會的存在和發展，就沒有社會發展的客觀規律。

自然界。 它符合社會規律。 首先，人類社會和自然界一樣，是乙個客觀的實體。

自然界只有乙個，它是人類社會與自然界不可分割的有機整體，人與人類社會是自然界的一部分，是整個物質世界的一部分，是物質自然界長期發展的產物，是物質自然界存在的一種特殊形式。 其次，人類社會和物質自然界一樣，是運動的、變化的、發展的。 由於人類社會內在的矛盾運動，不可能停留在歷史的某個點上，在其發展中呈現出不同的歷史發展階段，前乙個階段必然被後乙個階段所取代，人類社會的歷史是一部從低到高、從落後到先進的不斷運動、變化和發展的歷史。

第三，人類社會的發展，就像自然界的發展一樣，具有不依賴於人的意志的客觀規律。 就像恩格斯一樣。

“社會力量，就像自然的力量一樣，在我們尚未認識和考慮它們時，扮演著盲目的、強制性的和破壞性的角色。” “人們不能主觀地否定社會發展的客觀規律，而只能以人的實踐方式加速或延緩客觀規律的實現。

正是因為自然規律和社會規律的一致性和同一性。

還是統一，這樣我們就可以用自然科學的準確性來解釋社會的變化和發展，我們可以繼續用自然法則來實現自己的目標。

樓上是對的，都遵循辯證唯物主義的基本規律。

歷史具有社會性，是與人的結合，是人創造的事物。 歷史規律是偶然的和不可避免的。 自然規律體現了一種具有很強必然性（或者說說是必然趨勢）的客觀規律，具有穩定性、客觀性、重複性、必然性等特點。

另一方面，人類歷史的特點是充滿偶然性。 正如人們所說，如果沒有偶然的因素，它將變得非常神秘。

它是人類社會因素的偶然性，它起作用，因此歷史是由偶然事件引起和表現的，否則它就會成為一種趨勢，因為它就是這樣。 這就是歷史規律的客觀性和社會性。

社會形態發展的統一性和多樣性，植根於社會發展的客觀必然性和人們的歷史選擇性統一起來的過程，而社會形態更替的歷史必然性主要是指社會形態相繼更替的過程和規律是客觀的。 其發展的基本趨勢是明確而堅定不移的。歸根結底，社會形態的更替是社會基本矛盾運動的結果。 其中，生產力的發展具有最終的決定性意義。

因此，只要一切社會關係都歸於生產關係，生產關係歸於生產力的高度，就把社會形態的發展看作是乙個自然的歷史過程，就有了可見的基礎，我們就能發現其中的重複性和規律性，即規律性。 在各國的社會現象中。這就是說，生產力和生產關係之間矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。

1.社會歷史按生產關係可分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。 這五種社會形態的更替，表明了社會形態更替的統一性。

2.即使在同一種社會形態下，不同的國家也會呈現出不同的特點，有的國家經歷了形態的連續變化，有的國家則突飛猛進; 在一些國家，社會形態的本質不夠典型，甚至多種形態和特徵相互滲透。

3.世界歷史發展的一般規律不僅不以任何方式排除發展形式或順序上各個發展階段的特殊性，相反，它以它們為前提。

馬克思主義部分揭示了人類社會發展的一般規律。

一般規律是生產關係同生產力狀態相適應的規律。 社會發展規律是社會發展過程中內在的本質聯絡和必然趨勢。 歷史唯心主義從人們的思想和動機出發，否認社會發展有其自身的規律; 相反，歷史唯物主義是從社會物質和延遲生活的過程出發的，主張社會是變化和發展的，而這種變化和發展有其自身的客觀規律。

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀40年代開創的科學理論體系，並由其後繼者不斷創新發展。 馬克思主義以人類思想和文化的傑出成就為基礎，吸收並超越了德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英法空想社會主義。

社會發展規律的分類：

社會發展規律根據其作用範圍的不同，可分為一般規律、特殊規律和個別規律。 存在於人類歷史的各個階段並始終起作用的東西，屬於一般規律，例如生產關係適於生產力狀態的規律; 那些只在歷史的某些發展階段起作用的，屬於特殊規律，如肢體層面的鬥爭規律; 只有在社會發展的某個階段才起作用的，屬於個別規律，如資本主義的基本經濟規律。

一般法則、特殊法則和個別法則反映了人類社會發展的多樣性和統一性。 其中，一般法則通過特別法和個別法來表述; 特別法和個別法受一般法管轄。 個別法則、特別法和一般法則在一定條件下相互轉化，在一種聯絡下是一般法則，在另一種聯絡下，它們是個別法則。

人類社會發展的一般規律是多方面的，但以下幾個方面比較普遍： 1社會分工與生產力的提高：

隨著人口的增長和生產技術的不斷發展，社會分工逐漸細化，生產率逐步提高。 這推動了社會發展的程序。 2.

科學技術的不斷進步：科學技術的進步是人類社會發展的重要動力，它不斷改變生產方式、生活方式和社會結構，促進社會的發展。 3.

社會制度的演變：隨著社會的發展，社會制度也在發展。 從原始社會的部落制度、奴隸制、封建制度，到現代社會的資本主義制度、社會主義制度，社會制度的演變推動了社會的發展。

4.經濟全球化與文化多樣性並存：隨著經濟全球化程序的加快，各國之間的接觸與交流日益頻繁，文化多樣性得到更好的保護和發展。

這促進了不同文明之間的交流與對話，促進了人類社會的多元化發展。 賣出 False 5人類普遍尋求自由、平等和正義

在人類社會的發展過程中，人們普遍追求自由、平等和正義。 這種追求推動了社會制度的演進和社會進步的實現。 這些是人類社會發展的一般規律，但不同歷史時期、不同國家和地區的發展規律也不同。

你好， 1.生產力決定生產關係，生產關係對生產力作出反應，生產必須適應生產性質和腐朽的規律;經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎作出反應 上層建築必須適應基礎發展遲緩的經濟規律，這是人類社會發展的基本規律。 2.科學技術是第一生產力。

總結。 答案如下：社會發展的基本規律：

人類社會的基本矛盾是生產力與生產關係的矛盾，是經濟基礎與上層建築的矛盾。 生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反應; 經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎作出反應。

答案如下：社會發展的基本規律：人類社會的基本矛盾是生產力與生產關係的矛盾，是經濟基礎與上層建築的矛盾。

生產力決定生產關係，生產關係的山爐對生產力起著作用; 經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎作出反應。

經濟基礎是指生產力在一定社會發展階段所決定的生產關係的總和，是構成一定社會的基礎。 上層建築是建立在經濟基礎上的思想結構和相應的制度和設施，在階級社會中主要是指政治法制和設施。

總結。 親愛的你好，等待已久。 經過我的詢問：

人類社會發展的一般規律是生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。 這個規律就像一把石錘，一再被歷史經驗所證實。 生產力是社會發展的基礎，它依賴於人們創造的生產技術、生產裝置和勞動組織形式。

生產關係主要反映生產中人與人之間的相互關係，包括所有制關係、分配關係、交換關係和勞動關係。 經濟基礎是整個社會的基石，包括生產資料的所有制形式、經濟制度、生產方式等。 上層建築主要概括了政治、法律、思想、文化、藝術等方面。

它們都是建立在經濟基礎上的。 以上資訊在網路上。

親愛的你好，等待已久。 經過我的探究，人類社會發展的一般規律是生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。

這個規律就像一把石錘，被歷史和經驗反覆證實。 生產力是社會發展的基礎，它依賴於人創造的生產技術、生產設施和勞動組織形式。 生產關係主要反映生產中人與人之間的相互關係，包括所有制關係、分配關係、交換關係和勞動關係。

經濟基礎是整個社會的基石，包括生產資料的所有制形式、經濟制度、生產方式等。 上層建築主要概括了政治、法律、思想、文化、藝術等方面。 它們都是建立在經濟基礎上的。

以上資訊在網路上。

隨著社會生產力的不斷提高和發展，人們對生產關係和經濟基礎提出了更高的要求。 在此基礎上，上層建築也必須不斷調整和完善，以適應社會生產、管理和調節的需要。 在這個過程中，不斷產生新的生產力、新的生產關係、新的經濟基礎和新的上層建築。

這一過程是人類社會在各個歷史時期發展的基本規律。 人類社會的發展，不斷推動著人類文明的歷史程序和進步。 總之，人類社會發展的一般規律是生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。

在新的歷史時期，人們必須根據社會生產力的發展，不斷調整和改進生產關係、經濟基礎和上層建築，以促進人類社會的不斷進步。

您好，親愛的，我向您詢問，人類社會發展的一般規律是：（1）生產力決定生產關係，生產關係對生產力起作用，生產關係必須適應生產力的性質規律; 經濟基礎決定上層建築，上層建築對經濟基礎作出反應，上層建築必須適應經濟基礎發展和發展的規律，這是人類社會發展的基本規律。 2.科學技術是第一生產力。 以上資訊為知乎。