三清是道家祖師，為什麼在《西遊記》中如此不堪？

因為《西遊記》是一部弘揚佛教文化的**，而三清是道教的祖師，所以在這**中就被無限削弱了。

西遊記主要是為了弘揚佛教，所以道教的祖師們在佛教面前也要靠邊站。

因為《西遊記》主要是為了弘揚佛教，所以在各個方面都貶低了道教的祖師。

因為明清時期的**在道教中基本不強。

“三清”指玉清元世天尊、上清靈寶天尊、太清道尊。 袁世天尊是“三清”中最受尊敬的。

漢舜帝（126-144）年間，張道陵在鶴明山（今四川大邑縣）創立了天師道，尊“太上老君”為至高神。 後來，寇千之改了天師道，也以“太上老君”為至高神，但“德天尊”的名號卻出現了。

介紹：

《道德經》第42章說：“道生一，生二生三，萬物生三，萬物負陰抱陽，衝動和諧。 “從無名大道產生混沌元氣，從元氣生陰陽兩氣，陰陽和諧，生出世間萬物。

第14章還說：“如果你看不見它，你就看不見它，你聽不到它，你看不見它，你看不見它，這三者不能盤問，所以混為一“，以為一分三，三就是一，”用一分三，這永遠是一”。

後來，道教由此推導出居住在三清盛京的三神。

三清道祖是玉清園石天尊 （Yuqing Yuan Shi Tianzun）， Shangqing Lingbao Tianzun， 太清道德天尊

三清宮內，第一尊佛在中央，手握朱玄，左手握，象徵著天地不可見，萬物不生不明，不明，陰陽不分，混沌，即宇宙形成第一世紀“無極”。

州。 玉清元世天尊的聖誕節是“冬至”的日子。

靈寶天尊在左邊位置，手持太極圖。

或玉如意，象徵著混沌辨識、渾濁解剖、判斷的“太極”狀態，以及陰陽的初步劃分，即宇宙形成的第二世紀。 上清靈寶佛的聖誕節是“夏至”的日子。

道德天尊位置正中，高高舉臺，俯視天下萬物，象徵著萬物的“原始”狀態，即宇宙形成的第三世紀。 太清道佛的聖誕節是農曆“正月十五”。

清三道祖的傳說

道教。 自成立以來，一直以老子所著的《道德經》為基礎

作為教義的概要，修行天地大道法則，以期成仙，但在隨後的演化中，道教發現，以老子為主神的崇拜存在漏洞，即《道德經》明確指出，老子只告訴了“道”的聖人， 而不是“道”本身的存在。

在老子之上，還有“道”這樣的東西，所以這很麻煩。 因為那個時候，老子已經化身為太上老君。

作為至高無上的神，在至高無上的神之上有乙個至高無上的存在，所以道教的信仰將發生根本性的動搖。

因此，在幾千年的演進中，道教根據《道德經》的綱領性哲學命題，將主神的位置分為三，“道生一，生二生二，三生萬物”，並分為玉清元天尊三主神， 上清靈寶天尊，太清道德天尊。

玉清元天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

1、袁世天尊。

三清中，袁世天尊地位最高，是“掌管天界的祖宗”。 “元始”一詞原本是道教用來形容宇宙起源的用語，意思是起源和開端，後來道教將其神話為至高無上的神。

據道家書記載，元世天尊住在三十六重天的最高天上，在宇宙萬物創世之前就存在了，他不朽，每當新天新地形成時，他就降臨人間，傳授世人玄妙之道。

2、靈寶天尊。

靈寶天尊是三清第二高神，又稱太上道君。 《道經》說，他是從宇宙形成之前元氣的混沌狀態中誕生的。 原本是“二晨精華，九清紫煙”，誕生三千七百年後誕生，住於上清界玄都玉靖仙府，擁有三十萬金童玉女侍衛，拜神，過分之人無數。

3. 道德上的尊重。

在三清中，對道德天尊的信仰最為普遍。 道德天尊原名太上老君，是中國先秦道教宗創始人老子的道教神話。 老子姓李明兒，生來白髮，所以叫老子。

道教三清，指元始天尊、太上老君、道德天尊。 他們是道教的至高神靈，代表了道教的宇宙觀、哲學思想和信仰體系。

清三祖指：玉清元世天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 三清宮內，元始天尊身先，手持玄珠。

左手是假手或假手。 靈寶天尊在左邊，手裡拿著太極圖或玉如意。 右邊的道德天尊，手持一把太極神扇，俯視著世間萬物。

什麼是三清？

三清是由盤古的三個重複靈魂轉化而成，所以被稱為一氣三清。 三清，道教。

三位至高無上的神。 統稱為“虛性大羅三清三京三寶天尊”，指道教所尊敬的玉清、上清、太清三清聖京，也指居住在三清聖京的三神。

太上老君是老子嗎？

太上老君被公認為道教的始祖，即道教的始祖，具有造天造地和救贖。 是神中的人物，不是真人，“道”，是自然的虛空，是不可形容的神，是道的強名，是太上尊稱。老子，姓李明兒，字丹，一字或說博陽。

春末秋人，生卒年不詳，生於周。

春秋時期的陳國庫縣。 中國古代思想家、哲學家、作家和歷史學家，道教學派。

創始人和主要代表。

玉清元天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

漢舜帝（126-144）年間，張道陵在鶴明山（今四川大邑縣）創立了天師道，尊“太上老君”為至高神。 後來，寇千之改了天師道，也以“太上老君”為至高神，但“德天尊”的名號卻出現了。 正如我們今天所看到的，“三清”這個名字最早出現在南涼陶弘景所著的《真靈位業力圖》中。

這本書安排了神仙的順序，分為七個級別，每個級別都有乙個中位數。 第一中位，上河玄黃道君，數袁世天尊。 第二位中位數，上清高盛太上玉辰元皇道君（萬道之主）。

第三位中位，太極金闕皇帝，姓李（任辰霞宗太平天國大師）。 第四位中位數，太清太上老君（為太清道士，下至百姓），太上至尊道君。

其中，上清太清王朝的名字比較明顯，但“三清”名字的順序尚未確定，排在第三位的是“金闕帝”，太上老君排在中間第四位。 後來，“三清”這個名字逐漸變化和發展，在唐代成為一種確定的理論。

道藏、太平布、三洞摸珠袋》卷七引《老君神蹟》雲：“這裡是玉清境界，元始天尊位，在三十五重天之上。 這是上清境界，太上道君（靈寶天尊）位，在三十四重天之上。

太清界太極宮，也就是太上的老君主，在三十三以上。 於是“三清”就成了道教的至高神。