七仙女的故事是什麼時候開始的

1.七仙神話傳說中玉皇大帝的七個女兒。 《西遊記》中七位仙女的名字分別是：紅衣仙子、青衣仙子、便衣仙子、肥皂仙子、紫衣仙子、黃衣仙子、綠衣仙子。

據說這些名字是張天壽、張天陽、張天榮、張天昌、張天仙、張天青、張天宇。 在《喜七仙女》中，七仙女分別叫紅兒、橙兒、黃兒、綠兒、青兒、藍兒、紫兒。

七仙女的另一種說法是玉皇大帝有十個女兒，七仙女除了觀音菩薩、文殊菩薩（大如來）之外還有七個，包括珍珠王的聖母、碧霞元君、白娘子的聖母、綠夫人的聖母， 西王聖母，仙仙聖母，九天玄安。

2.七仙子兒，相傳是玉皇大帝的第七個女兒，她是最聰明、最善良的。 有一天，七仙得知丹陽（今孝感）有個姓董明勇的年輕人，因為家境貧寒，沒錢安葬死去的父親，不得不被賣為奴。 七姐深受感動，私自嫁給了天上百年的董勇，在大槐樹下成就了一樁婚事。

可惜，做媒的大槐樹，一時間高興了"百年相聚"說"100天在一起"，讓董勇的七姐只有百天的命運。 七姐用嫻熟的金梭織了10條錦緞絲來贖回董勇，準備翻天闢地，愛白頭。 沒想到玉皇大帝得知此事後非常生氣，急忙將七妹召回宮中，七妹只好痛苦地飛走了。

她的織布學校淪為一塊梭石，織布機留在了地上，人們在夜深人靜時仍然可以聽到它"咔嚓，咔嚓"織布機的聲音。 每年農曆正月十五的傍晚，身著盛裝的少女們聚集在飛梭石旁，拿著針線盒給七姐唱著乞討歌。 唱完乞丐歌，還應該問問年景好壞，運氣好不好，能不能結婚。

七仙女的祖先是盤古，母親是媽祖，名字叫水竹，她曾經來到這個世界，為世界尋找她的丈夫玄武皇帝（董庸）。

如今，安徽省天竺山被譽為世界七仙之鄉。

西溪是一座始建於西漢中期的古鎮，董庸和七仙女的傳奇故事就在這片古地流傳開來。 與這個傳奇故事相關的地名傳說，更是被當地人津津樂道，流傳已久。

西溪鎮西北角有個小村，叫“東家社”。 相傳東漢初年，董勇就出生在這個村子裡。 早在南宋時期，就記載在《方羽勝蘭》中：

海西溪鎮，漢代孝子董庸的故居。 青家慶的《東台縣志》詳述：“韓東勇，西溪鎮人，父親去世，窮困潦倒，就向別人借了一萬塊錢，當了......僕人因此，“董家舍”與董勇有關是有一定依據的。

西溪鎮北部有個池塘，叫“鳳凰池”，池塘的水往日蕩漾，清澈見底。傳說太后的七個女兒經常來這裡洗澡。 鳳凰池後面，有一座“天女廟”（廢棄已久）。

西溪西南部有乙個叫“鶴落圄”的村落，傳說七仙被董勇的勤勞和孝順深深感動，有一天在姐妹們的幫助下，把仙鶴帶到人間，七仙子把仙鶴帶到人間， 得名“鶴圖倫”，即台南鎮神東村，東庄叫“河東”，西庄叫“河西”。 七仙降臨人間後，在西溪南部的“十八里河口”遇見了董勇，然後又在“十八里河口”附近的老槐樹下，兩人拜天地，成了親戚。 久而久之，十八里河口旁的村子也成了“河口”村（現台南鎮）。

牛郎和織布女是我國最著名的民間傳說之一，也是關於我國人民星星的最早故事。 任芳的《南北朝的差異敘事》中有這樣一段話：“在大河東邊，有一位美麗的女人，她是天帝的兒子，是機器的女工，每年辛勤勞作，織成雲霧綢布， 勤勞不喜，容貌不完美，天帝憐憫孤獨，娶河西牽牛花為妻，從此廢了織工，貪喜不歸。

皇帝生氣，責怪河東，每年開會一次。 ”

《東台縣志》說，董庸是漢朝人。

1、主要講述了美麗善良的七仙愛上了淳樸憨厚的少年董勇，從天庭下凡塵，衝破重重障礙，嫁給董勇，玉皇大帝得知怒火中燒，命令七仙女立即回天， 而七仙為了不傷害董勇，只好忍著悲痛，在淮陰樹下與董勇告別。

2、**讚揚了七仙女、董勇、七仙女姐妹等人物人性光明美好的一面，也鞭撻批評了玉皇大帝等分裂基碼的人物的醜暗，同時也刻畫了傅冠寶的醜陋， 傅元外的兒子，傅元外的兒子還是有幾分喜劇色彩的。

3、這部神話**展現了天地的真情真情，可以說是題材積極向上，內容健康向上，人物鮮明，故事跌宕起伏，精彩絕倫，是一部難得的思想、藝術、可讀的好作品。