在古代，為什麼人們死後要等七天才下葬？

由於歷史原因的影響，古代人有封建迷信，認為死後7天，靈魂就會回家，可以看到親人的最後面貌。

這是一種對死去的親人的思念。 在埋葬之前，讓你的親人多看幾眼。 表達相思之情。

我認為主要原因是要遵循古人的禮儀，也要讓親戚多看一眼死者等等。

三天後埋葬。

親人去世是很不情願的，所以自古以來就有乙個習慣，就是要把死者埋葬七天，直到新中國成立。

後來被改為死者的三天。

戰國時期，有一位名叫卞闕的神醫。

有一天，神醫聽說太子突然死了，神醫連問了好幾個問題，說自己能救太子，可是很多人都不相信，因為人已經死了，連神醫怎麼可能救人呢？ 起初大家只是請神醫試試，經過神醫的檢查，發現太子只是混沌氣血陰陽不平衡。

這就是我失去知覺的原因。 這種假死就是假死，然後神醫打針開藥，沒過多久王爺就醒了。 這些死者被神醫復活了，但實際上，他們並沒有真正死去，只是暫時表現出死亡的跡象，比如暫時的心跳和呼吸不暢。

經過神醫的治療後，他才慢慢的醒了過來，所以大家都以為神醫有辦法讓死人起死回生，所以大家才把屍體放了幾天。

土葬習俗：下葬後，人們必須洗手，有的必須用酒洗。 這意味著將來沒有人會死，它是用來驅散厄運的。

然後，死者家屬感謝鼓手和客人。 之後，舉行葬禮儀式以崇拜死者的靈魂。

在一些地方，辭職後，只要親戚們要一起吃飯，這就叫搶最後一頓飯。

在江蘇和浙江。 和它一起喝酒"長壽湯"吃"長壽豆"海關。 也就是說，70歲以上的老人去世後，喪葬者應該在葬禮當天準備一大桶肉和骨頭湯"長壽湯"，一大鍋煮熟的黃康康。

大豆，即"長壽豆"。喪者回來的時候，要喝一小碗長壽湯，隨意吃點長壽豆，意思是"祝福與長壽"。

在一些地方，將香濃糯的長壽豆分發給附近的孩子吃，說吃了長壽豆，以後會活得更久。

根據您當地的習俗，我們一般說 3 天、5 天和 7 天！ 不過一般人死後，會請乙個會讀風水的陰陽先生過來，然後他們會根據死亡的時間計算出最適合他下葬的時間。 通常只有三種選擇，我們在本地稱為排 3、排 5 和排 7。

在乙個人死後的第七天。

在第一次喪親之痛之後，哭泣和做事。

7.葬禮等儀式結束後，最後乙個環節是埋葬。 這是死者在世上的最後一刻，通常非常莊嚴。 由於各民族生活環境不同，形成了許多不同的喪葬習俗和儀式。

這種埋葬儀式非常複雜和繁瑣。 抬棺的人叫“八仙”，棺洞叫“打洞”。

葬禮前。 畫像擺在頭車前，大兒子領著小血親跪在車前，把陶罐舉過頭頂，說了一句“爸爸，你一路走好”，然後狠狠地砸了陶罐，越碎越好，不過不是兩次。

紙公雞放在頭車上，意思是“金雞帶路”。 長子（或長孫）上車並扛起旗幟。

車隊中的每輛車都標有標記。 對於死者的年齡。 死者81歲，加上一天的年齡，一歲。 車號是83。 如果死者是男性，它將被固定在汽車的左後側，如果是女性，它將被固定在汽車的右後側。

在一些地方，有扔紙錢的習俗。 一路上，不斷灑水，意思是“買路錢”，在一些地方，過橋時，紙幣被放在橋上，用石頭壓著。 靈車一般起步後不停車，紅燈前，司機計算時間，緩慢行駛，在遠處等待，訊號變為綠燈時加速。

在去殯儀館的車前，紙公雞被扔出車外。 （有些地方使用活公雞）。

死後，設立哀悼廳，有七個頭和兩個......最後可以說，七天和四十九天都很重要，不能犯忌諱。 如今，老一輩人依然恪守著每犧牲乙個“7”的習俗，但年輕人卻很難理解。 其實在這些方面，先祖的智慧是現代年輕人難以看到的，今天我們就來看看祭祀每乙個“7”的習俗背後的深層含義。

1、七災過後，意味著親戚們有美好的來世。

古人認為人有三魂七靈，死後七天，一年一魂一魂，所以會有“燒七”和“守孝三年”。 至於“七”祭，據說死者死後，在49天內，冥王每七天會審問死者的靈魂一次，所以“七期”也被稱為“七災”。 在這些日子裡，焚燒“七”祭品和紙錢，一是減輕死者死後審訊時的痛苦，也是祈求他們能得到冥王的原諒，過上來生幸福。

二、跨七七陰陽調和小櫻兄弟護家。

“七”是古代道教中陰陽和諧的數，人有生有死，因死而設喪堂，祭祀死者，溝通天地，連線陰陽，但“死”的本質是“陰”，一段時間被死亡帶來的“陰”所覆蓋， 在古人心目中，這會影響家族的運氣，於是老祖宗想到了調陰陽的時期，選定了“七”這個特殊的數字，在每七天祭祀，這樣家族的陰陽才能調和，讓死者守住自己的家園，保護後代。

七分之三，收拾好情緒，繼續生活。

死者知道一切都是空的，死者已經去世了，但活著的人不能總是沉溺於悲傷中，向前邁進，所以每七祭，祭七七四十九天，也是祖先解難，幫助人們走出悲痛的一種方式。 在49天內，要認真犧牲，表達悲痛，訴說對逝者的友情，這是逝者親屬的情感緩衝期;

但四十九天後，在明白了死亡不可能復活的事實之後，哪怕還有些悲傷，我們也必須收拾好情緒，開始投身於新的生活，這就是樂觀而深情的古代勞動人民。

中國古代的傳統習俗很多，除了一些封建的糟粕外，其他的習俗都是古代勞動人民託付給天下、天地、人民。 在生死攸關的情況下，“燒七”的祭祀習俗流傳多年，自然有其智慧和深刻的意義，我們在篩選一些傳統文化的時候，也要留下一些有用的、具有歷史意義的習俗，然後加以修改，以適應現代文化的需要。

1、前七是說死者還能認人，參加這燒七祭的人，都能記住沒有笑聲，以後每走七里都會盼望他; 二七是一種只有兒子才能參加的祭祀活動; 三七一般都是小孩子參加，鄰居和主要親戚也可以參加，因為涉及的人比較多，主家燒完七七後需要招待客人; 四七歲，一般是獨生子女參加; 五氣是最大的，需要很多人參與，基本需要到那裡，孩子們需要做出犧牲，這需要是大宴會的客人; 六叫留七，碰李就說明不能參加前七; 七七也叫破七，只有孩子或家人鄰居才能參加。

2、燒七祭是一種祭祀祖先的紀念活動，有些地方很講究。 近親磕頭三次九次，遠親一般磕頭四次，所謂三鬼四就是給生者磕頭三次，給死者磕頭四次。 對於七祭中的每乙個，主要的祭祀也各不相同，包子、麵條、餃子各有千秋。

有關於儀式和葬禮的記錄：“三天後被埋葬的人將能夠倖存下來。 因此，聖人為此做出了決定，並採用了三天的儀式制度。

其實，李欣信是中國喪葬文化的乙個傳統，就是乙個人死後，按照中國的傳統，往往不會立即下葬，而是必須在家中設立乙個喪堂，而靈體只能下葬三天。

網路插圖。 那麼，為什麼中國人習慣在親人去世後三天醒來呢？

按照中國的習俗，古人相信靈魂會在死後的前三天回家探望親人，所以孩子們應該留在屍體身邊，等待靈魂回來。 守靈基本上以三天為限，有在住宅的吊室和吊室守夜，也有租用殯儀館的守夜。

網路插圖。 按照中國傳統習俗，在守靈時要保持精神振奮，不要讓貓狗等動物靠近身體。 因為他們認為貓和狗等動物是通靈的，一旦靠近身體，就會對逝去的人的靈魂造成傷害。

有記載說，人們在死後三天會喚醒他們的靈魂。 而這個習俗的**就是《禮記》。 沈從文在《邊城》中也寫過守靈。

其實根據《禮經》的解釋，之所以有這樣的規矩，主要是因為害怕假死，所以乙個人死後，親戚一定要守三天，防止假死。

網路插圖。 今天，守靈更像是對死者的紀念。 許多親友聚在一起，回憶與逝者在一起的時光，以表達心中的不捨和懷念。

中國民間有許多這樣那樣的習俗，有的甚至讓人摸不著頭腦，有的居然蘊含著一定的道理。 比如死後埋葬的問題，中國人有一種習俗，人死後不能立即下葬，必須在家裡太平間七天，因為這七天叫前七天，七天後才能下葬。

為什麼死者的屍體要儲存七天？ 原因之一是因為古代人比較迷信，古人相信死後有靈魂靈魂在死後不會立即消失，有些靈魂可能會留在乙個人的身體裡，不願意離開。 也有一些靈魂迷失了方向，跌跌撞撞，找不到輪迴的路。

因此，乙個人死後，人們會將死者停屍七天，為死者守夜。 七天後，通常會對死者進行一次祭祀，並為他準備一碗“輪迴公尺飯”，讓靈魂在飯後順利離開，不會被扣留在親人的家中，給親人帶來痛苦。

此外，還有一種說法認為，在古代，醫術是有限的，一些身體機能仍然存在，但昏迷的人也算是死了。 因此，死者將在太平間停屍七天，以防家人犯錯實際上沒有死去的親戚被匆匆埋葬為死者，這導致了悲劇。 畢竟我已經七天沒有醒來了，所以可能很冷。

還有一種說法是，有些人是被誣陷**，如果有冤屈不能及時發現，匆忙埋藏很容易錯過證據。 而太平間七天，這七天身體會有很多變化，這些變化可以作為指控的證據，從而洗清死者的冤屈。

如今，一般人死後不到三天就被埋葬了，沒有必要等到七天才被埋葬。

因為有句諺語是死後第7天還魂，所以中國人只能在死後第7天下葬。

這主要與中國的喪葬文化有關，因為中國的傳統是人們在死後的前七天回家。

因為在中國的喪葬儀式中，有前七天，死者會在前七天回家。

不是每個人都在七天內被埋葬，我們通常在這裡有三天。

你認為還有復活的可能嗎？ 給他乙個等待時間？

因為中國有一句復活的說法，人們會在死後的頭七天來與家人做最後的告別。

不同的地方有不同的習俗，反正我們沒有七天的時間埋葬在這裡。

這是中國人對待死者的一種禮儀。 再說了，遠道而來的朋友和親戚太多了！