“若歷百年，工不滅，業力遇難，報應為報應”要求逐句解釋

這是佛教的因果法則，意思是即使過了很長一段時間，已經做過的業力也不會消失，因為當業力發生時，業力仍然會是報應。

具體來說，第一句話中的“如果”一詞“如果它經歷了一百個億萬年”表示乙個假設，這意味著假設之後已經過去了很長時間。 第二句話中的“工作”“我們所做的不會滅亡”是指我們所做的行為和我們創造的業力。 這句話的意思是，我們所做的所有行為都不會消失，即使經過很長一段時間，這些業力也不會消失。

第三句“因果相遇”中的“因”，是指引起某種結果的因果關係。 這句話的意思是，當這些因緣和條件發揮作用時，我們以前創造的業力就會結出果實。

最後一句話“報應自報”中的“業力”指的是業力，這意味著我們的業力將遭受自己的後果。 這句話的意思是，我們之前創造的業力，會在我們自己的生活中產生相應的結果。

一般來說，這句話的意思是，我們所做的所有行為都會留下業力，即使過了很長一段時間也不會消失，當因緣相遇時，我們之前創造的業力就會結出果實並承受其後果。

即使過了十萬億億，你的善業和惡業也不會消失，在某個時候業力會相遇，你所做的業力會得到報應。 善會得到善的回報。 如果你知道前世的因緣，那麼今生的接受者就是，如果你知道來世的果緣，那麼今生做這件事的人就是

無論你播種什麼，你都會得到你所收穫的，即使經過十萬億億年，你所創造的業力也不會滅亡。 當正確的因緣生起時，你所做的業力將不得不由你自己承擔。 古人常說：

善會得到善的回報。 很多人誤解了因果關係，以為因果報應是佛教獨有的，但實際上因果是世間永恆的法則，不屬於任何人或任何組織。

佛陀只在世間發現了因果法則，所以他告訴我們善因果的道理，不僅佛陀發現了這個法則，世界上幾乎所有的聖人都發現了善善報應的因果法則。

我們中國文化，特別是信奉佛教的人，應該知道，佛教的根基是建立在因果三界和輪迴六界的基礎上的。 如果你相信佛教，但不了解這個真理，那麼你就說你相信佛教，這完全是迷信。 三生是指前世、今生和來世。

前世有無數的前世，來世有無窮無盡的來世。 輪迴的六界包括天道、修羅道、人道（上三道），以及獸道、餓鬼道、地獄道（下三道），每個生命都根據自己的行為感受各種業力，在宇宙中不斷地從生到生輪迴， 這是佛教的基本原則。

古人說：“善報善，惡報惡，不是沒有報應，時機還沒到”。 這種格言，我們小時候都讀過，就是因果的概念。

佛陀說：“即使過了一百年，你所做的也不會滅亡。 當業力相遇時，報應將得到回報。

但是，這種因果觀念是否都是由佛教傳播的呢？ 不！ 中國固有的古老文化由來已久，《易經》說：

善良之家將不僅僅是乙個慶祝活動。 若無善積，必有餘。 這是因果觀念的明顯表達。

從這種因果觀念的演繹中，中國幾千年來一貫的教育目標已經發展出來，教人如何做乙個好人，做乙個完美的人。 但是，時代變了，現在這個好教育的目標幾乎已經喪失了，學校教育只注重知識和生活技能的傳授，遲早會有問題。

在產生惡業之後，即使過了一百年，罪惡業力的種子也不會滅亡，當因緣和條件匯聚在一起時，他們仍然要嚐到苦果。

“即使經歷了一百次災難，工作也不會消亡。 當業力相遇時，報應將是報應“，意思是無論時間有多長（億萬年是乙個很長的時間單位），你所做的善業和惡業都不會消失。

以這些業力為因，當遇到合適的條件時，我們會感受到相應的善惡報應（例如，種子是因，正確的水、土壤、陽光、溫度、空氣是因，在一定時間種子就能生長、開花、結出相應的果實， 業力也是如此）。

這兩句話強調因果報應，大致意思是：一切因緣都要有果，不管你做什麼好事或壞事，都會遭受相應的結果，善行必加持，惡行必報應。

即使經過一百個億萬年（乙個億萬年是世界變得、活著、腐爛和空虛，你也可以計算出地球形成和毀滅需要多長時間）。

所造的業力不會滅亡（所行之事，無論善之，都不會白做），業力會相遇（等到業力相遇，報應成熟）。

業力是報應，不管是好是壞

無論時間有多長（億萬年是乙個很長的時間單位），你所做的善業和惡業都不會消亡，如果你遇到這些業力的合適條件，你會感受到相應的善惡後果（如果種子是原因，正確的水、土壤、 陽光、溫度和空氣是原因，種子會在一定時間生長開花並結出相應的果實，業力也是如此）。業力無處不在。 因果律是正確的。

人的業力會隨身攜帶，不分生死，時空變化，種子意識（阿賴耶意識）都會被記錄下來，當有緣分（如水）時，就會有果實發展的可能或必然......

主要是：業力的原因、條件和結果。

前面的陳述是對六界眾生報應的原因的一般總結，沒有覺悟的眾生，當然只能跟著業力輪迴，凡因都得。 業不死，命運報應，那就是眾生放任自流，最後自然收穫後果。 後一種說法是，眾生因念佛而從妄想轉為覺悟，由平凡轉為聖，若有因念佛，必然會結成佛的果報。

因此，念誦佛句，可以消除許多災禍。 普通人成為聖人，就像手掌被翻過來一樣。 關鍵是要看你是否願意把它翻轉過來。

這兩種說法之間沒有一點矛盾，而且每種說法都有不同的含義。 凡人學佛，就是走在覺悟的道路上，而諸佛菩薩也來自凡人，那麼學佛又怎能不消除業力呢？ 如果你不能消除業力，你怎麼能成佛呢？

問題：'十萬億年後，工作不會滅亡，當業力聚集時，報應將是報應。 “無法逃避業力。

在《小淨土》的文字中，還有一句“繼承佛陀的慈悲，消除一切罪惡”，意思是業力是可以轉移的。 如何解釋第二種理論才能和諧？ 永嘉法師的“若業空，債還未完”，您能對以上兩句話發表評論嗎？

鐘俊良）答：業力是由心創造的，業力是從心裡轉過來的，無法擺脫業力的人是那些不改變業力的人，那些被佛陀的慈悲所摧毀的人是那些與佛陀結合並改變他們的業力的人。心不變者，會因業力而生，法會因業而生，所以會結出成熟的果實。

那些改變主意的人不會製造新的災難，他們不會無緣無故地出生，他們會被長期毀滅。 雲，一切罪如霜雪，智慧可除，雲，心若死，罪也死，心死罪滅，理無矛盾，原來和。 永嘉大師唱了這個詞，就是空智。

這是《地藏菩薩經》注釋中引用的一節經文，它談到了業力和因果關係的缺失。 這就是說，即使經過幾百億萬年（其實是無量萬年），過去所造的業因也沒有消失（淨淨空間大師說：所造的業力，業力的種子已經落在阿賴耶意識中，阿賴耶是一座倉庫，隱藏在其中永遠不會丟失），只要業力來了， 被造業的業力仍將由造物主承擔。

梵文中的業力一詞是業力，在中國古代被翻譯為業力。 業力的根源是kar，意思是“做”或“做”。 因此，業力的“業力”最初意味著“工作”或“行動”。

業力是人為的，力是力量和力量。 人為產生的力和效果稱為作戰力。 這是佛教用來解釋宇宙中所有生命因果現象的中性術語。

業力是真實的，真實的。

業力是眾生的思想意識和行為; 業力形成後，就會有“業力”，即業力的影響，而這種影響就是佛教所說的“種子”。

種子是“原因”（即內因和主因），種子能否破土而出，最終結果，取決於“依因（即外在、次級條件）”的完善。

如果陽光、水分、土壤和人工條件（即“邊緣”）等條件之一不滿足，它可能不會取得成果。

悔改可以保護邪惡種子的“命運”，使其不結出惡果。

淨土宗說，回到極樂淨土之後，就算還有惡業，因為極樂世界有很多條件，所以沒有惡業，所以沒有惡報，所以沒有三惡道，這就是原因。

佛教不僅有懺悔，還有滅業的咒語。 悔改是有作用的。 例如，如果你責罵乙個孩子，這就是業力。

他跑回去告訴爸爸，他爸爸孔武麗要來教訓你。 當他什麼都沒說時，你迅速道歉並表示懊悔，說你只是和孩子玩得太多了。 對不起。

他可能不會揍你。 至少後果比你不悔改和道歉要好得多。 你創造的業力並沒有消失，但在你懺悔和道歉之後，業力發生了變化。

不矛盾。 前者是針對不悔改和非業力的行為。

因果，什麼樣的因果，什麼樣的業力，有什麼樣的報應，兩者是平等的。

顯然，“業力”太重了，百年、懺悔、業力都無法熄滅,,,所以會有報應。

世間人很難理解無形之物，而佛教本來就是無形的，所以不了解無形境界的人很難理解佛法。

身、口、心三業，其實只有心業才是產業，可以輪迴轉。 然而，身體和嘴巴的兩業不能跟隨旋轉，而只能通過增加心的業力來起作用。 所以這也是為什麼身體和嘴巴這兩個業力之間經常存在因果不匹配的原因。

例如，無意中作惡（自業）或善意的謊言（言語業力）等。

是地藏菩薩經嗎？ 提問者的問題和補充中的“報應難以理解”這句話應該在佛教詞典中查閱。

並從頭到尾閱讀更多內容，以便您理解。

不明白，就得去廟裡問師傅。

業力很容易理解，因為我們相信我們有乙個身體。

很難理解，我們不敢面對自己的想法。

首先，我們應該明白，“我們普通人的動機不是自由的，而是潛意識的強迫”。

我們的“心”被無明所束縛，只能被動地選擇具有深刻記憶的某種思想來對應某件事。

因此，每個事件的結果都取決於“更深層次”的思想。

讓我們回頭看，其實我們擁有的每乙個“念頭”都在不斷深化已有的記憶，也就是我們所說的“意向業力”;

而“口業”可以這樣理解：從你的嘴裡出來，進入你（別人）的耳朵，自然不斷地影響著你和他人，自然積累了很多;

還有乙個問題：第乙個“想法”是怎麼來的？

乙個好人，“心”沒有思想，承認虛假就變成妄想，心就變成妄想，心承認虛假，心就變成妄想，業力不停，煩惱無窮無盡。

現在所顯現的一切痛苦和快樂的現象都是無窮無盡的，非常多;

佛陀告訴我們，這些苦行和快樂是善行和惡行的結果，善行得到快樂，惡行得到痛苦。

我們創造的所有善業和惡業，如果其影響持續一百個億萬年，就不會消失。

當合適的條件得到滿足時，它們就會被刺激成熟，它們就會被揭示出來。

也就是說，業力，即我們的身體、嘴巴、思想和行為。 如果我們為我們的身體和嘴巴創造業力，我們將來會有報應。

因此，因是剿我們創造的身體、嘴巴和心靈的業力，所以說起因是業力。

既然你創造了身、口、意的業力，你就必須有報應。

一旦報應發生，過去業力的種子就會熄滅，報應也不會重複，所以說報應就結束了。

簡單來說，就是報應的過程：當我們創造業力時，我們抽取業力種子，業力種子就藏在阿賴耶里，因為業力種子存在，將來會有報應，一旦報應發生，原本的業力種子就會被銷毀。