“天泉傳道”是什麼意思？

晚年，王陽明傳授了定義的“四句教”，即：無善無噁心之身，有善惡之舉，知善知噁是良心，為善作惡是品格。 由於對《四句教》的理解不同，王陽明的高腳王姬（如忠）與錢德巨集發生爭執，於是出現了“天泉啟蒙”的公開案例：

農曆正月初八，德巨集和姬某拜訪了張元衝周忠，因為理論是學習的目的。 季先生說：“先生說，知善知噁是良心，以惡報善是一回事，但這恐怕還不是故事的結局。

德巨集說：“這是什麼？ Ki 說：

既然身心既不善也不惡，心也不善也不惡，知識也不善也不惡，事物也不善也不惡。 如果說心中有善與惡，畢竟心靈是沒有善與惡的。 德巨集說

身心以前沒有善無惡，但現在早已習以為常，覺得身心有善有惡，以惡除惡是身體的功夫。 如果看到本體是這樣的，只能說沒有功夫可以使用，恐怕只能看到耳朵。 Ki 說：

明天先生要走了，晚上你可以和你一起進去。 “是白天和黑夜，客人散了，先生會進來，溫紅和季侯會站在法庭上，先生會回來，搬到天泉橋。 Dehongju 和 Ki 爭吵，請問。

紳士說：“我正要問這個問題！ 我今天就去做，朋友之間對此沒有爭論，兩位先生的觀點正好可以互相接受，他們不應該互相生病。

你必須使用德巨集功夫，德巨集必須穿透如忠的身體。 兩位先生互相取利益，我沒有什麼可學的。 “德巨集，對不起。

那位紳士說：“只有你，良心的本質什麼都不是，本質實在是太空虛了。 在虛空中，日月星辰，風雨露雷，陰霾與飢餓，還有什麼沒有的呢？

什麼東西可以成為虛空的障礙？ 人心本身也是如此。 它太虛無無形了，一旦消失了，何必費點力氣呢？

德巨集功夫需要這樣，也就是說，它與本體論的功夫是和諧的。 “Ki，對不起。 先生說：

見狀，如忠只好默默修煉，不能依附於別人。 那些扎根於世界的人也很少見。 只要了解了本體，就能看出功夫，看物件的內外，都在一起，這燕子和明道都不敢拿，怎麼可能容易看人呢？

第二位先生後來對學者說過，我們必須遵循我的四個目的：心無善無惡，有善惡是意志的運動，知善知噁是良心，為善作惡是目的。 這樣，修身就登上了聖座; 這樣，就沒有錯誤了。

姬曰：'本體洞透後，這四句話的目的是什麼？ 先生說：

這是一句透徹的表述，從一開始到聖人，只有這個努力。 初學者使用這個，一步一步，雖然是最聖潔的，詳盡的研究。 姚和舜靜就是這樣。

那位紳士又吩咐道：“二位先生以後不可改這四句話。 在這四句話中，大家上上下下地跟著走。

我教書多年，做過幾次，現在我已經確立了這四句話。 人心既然有知識，就被風俗玷汙了，現在我們不教它良心行善惡，而只是在空氣中想乙個本體，一切都不是真的。 這種病不小，必須及早解釋。

它是日洪省和基省。 ”

答案有三種：

天權宣講道，而獲得道的正是天權。

還有一種可能，天泉是地名！ 你在哪裡講道？

第三是說明講道的內容是好的！ 就像天堂般的春天！

哦，我的錯！