佛教如何修行解決小人陷阱

我知道，世界上所有的人與周圍環境建立關係有四種原因：報恩、報應、追債和償還債務。 對於最親近的父母、孩子、丈夫和妻子、親戚和朋友來說都是如此。

如果沒有先例，沒有人會陷害它。 這種事情是很自然的。 解決問題的最好辦法就是做你自己，不要怨恨任何事情，誰陷害你都無所謂，反之，這個人是在幫你提公升修身。

做乙個心胸寬闊如大海的人，什麼都不在乎，因為人生很短暫，在算計的時候，你是在傷害自己，浪費生命。 原諒對方的錯誤是你成功的開始。

阿彌陀佛。

與其說別人讓你苦不堪言，不如說自己的修為不夠。 ——引自《智者律師》

如果你不打擾自己，別人就永遠無法打擾你。 煩惱，只因自己的心，放不下。 ——引自《智者律師》

好好管教自己，不要在乎別人。 ——引自《智者律師》

如果你不饒恕眾生，如果你不饒恕眾生，你自己就是在受苦。 ——引自《智者律師》

運氣不夠的人，往往會聽清是非; 那些有足夠好運氣的人，從來沒有聽說過對與錯。 ——引自《智者律師》

修煉就是要糾正自己的觀念，這樣我們就不會讓自己的錯誤觀念掉進生死的深淵，這是非常危險的。 ——引自《智者律師》

你應該永遠感謝那些給你逆境的人。 ——引自《智者律師》

你總是要原諒眾生，不管他們有多壞，即使他們傷害了你，你也必須放手才能真正快樂。 ——引自《智者律師》

過去，寒山問：如果世人誹謗我，欺騙我，侮辱我，嘲笑我，鄙視我，罵我，恨我，欺瞞我，怎麼辦？

撿起烏雲：就忍受他，讓他，讓他，避開他，忍耐他，尊重他，不理他，再呆幾年，看著他。

八風不動。

如果你施捨，你就不會貪婪，如果你忍受屈辱，你就不會生氣，如果你遵守戒律，你就不會愚蠢。 如果沒有貪婪和仇恨，小人就不會得逞，魔鬼也做不到。

遇到小人，要以德報恩，化解逆境。

誠是菩提心對自己的利益，佛經常講心深、淺、深心。 古大德深入地解釋了“好好”，這句話很籠統，意思很寬泛，初學者很難理解。 所以我們進來了。

二三十年前，我在美國的時候，我們講的是菩提心而不是深心，我們用了《無量壽經》的標題“清淨平等的覺悟”，而我們用這個來講菩提心的自受用法，就很具體，這叫深心。 清淨對待自己，平等，覺知，不妄想，這就是菩提心的自利。 菩提心是用來待人，待人就是慈悲，你要用這個心。

一旦這顆心被培養出來，我們在日常生活中用這顆心，在工作中用這顆心，我們在與人和事打交道時用這顆心，我們在念佛時用這顆心，我們也用這顆心來學習經文和教義，這是對的，這才是真正發展菩提心的人，被稱為萬善之王。

如果你用這種心念佛，你很快就能念佛的三摩地用這種心來研讀經文，你很快就會開悟，而且有很多好處。 所以不要害怕損失，不要害怕被欺騙。 果然，我被騙了，我想快樂，為什麼？

消除業力是一件好事。 別人誹謗我，我很感激他，為什麼？他為我除去了我的業力，我當然要感謝他。

其他人傷害我，侮辱我，陷害我，為我消除我的業力。 我今生沒有這個業力，我前世有這個業力，前世業力也變得麻煩了。 我能不感謝這麼多人來消除我的業力，讓我快速成就和進步嗎？

若是我不願意，還有怨恨和報復，那就大麻煩了，報應就是三界六界，報應是無止境的。

我受了所有的冤屈，我沒事，我會每天懺悔我的業力，把我的精神功德奉獻給這些傷害過我的人。 為什麼？我知道他們的行為是有業力的，我把它獻給他，希望業力能減輕。

他對我做了什麼，我對他做了什麼，他對我做了什麼，我對他做了什麼。 這些都是從經中學來的，我們在生活中都做過，心是清淨的，是平等的，不迷惑人、事、事、事，你說在佛法中多安、多快樂、滿喜，這才是佛教徒的真正用處。

心中沒有喜悅，身體沒有喜悅，身體健康，佛法充滿喜悅，佛法帶給我們實實在在的好處。 我早年的老師教我，“學佛是人生最高的享受”，而我學佛62年了，得到的就是最高的享受，真的不是假的。 最高的享受不是地位，我們在社會上沒有地位，也沒有財富，但最高的享受是心中沒有喜悅，身體沒有苦澀和快樂，智慧增加，業力在不知不覺中消失，這才是最高的享受。

《懺悔錄》節選：2012年淨土大典（第215集）。

如果真的走上修煉之路，一定要經歷各種考驗和磨難，否則就看不到真心，而且修煉的過程非常複雜，很多時候，你做不到，只是通過你修行的，或者看透它，放下執著， 對待一切善意，善待善行，用冷漠的內心狀態對待它們，調整心態，糾正錯誤的想法......

讓我們先練習忍耐和屈辱。

當你遇到乙個惡棍時，這不是惡棍的問題，而是你有這個業力才能得到這個回報。 還不如忍受報應，不要生氣。

如果是原因，那就是結果。 過去，你是別人的反派，這輩子別人也會是你的反派。 正因果，報因果，全心念佛，求樂。 如果去那裡，永遠不會有輪迴，反派又會從哪裡來？

以平等的心面對世間眾生。

每個人都有因果關係，每個人都有責任。

如果你是乙個真正的修煉者，你就不會看到這個世界。

如果你看到別人的錯誤，你應該首先懺悔自己，如果你擋住了自己內心的路，你們會同時一起墮落。

要想改善環境，就不應該用心去改變主意，而要用心去修行“用心去狀態”。

世間法則有善惡之分，但佛法中卻沒有善惡之分。

佛法是相對順應世俗法則而建立的，所以有世俗法就有法，沒有世俗法就沒有法，這兩個法是一，不是兩個。 所以，佛法應該在世俗的佛法中修行，遇到善境，就是善因，遇到惡境，就是逆向上緣。 修煉的命運是一樣的，真的沒有好壞之分。

同時，佛教也給出了世間善惡的標準：凡是自利的就是惡，凡是有益於眾生的就是善。

因此，“佛教的魔法治惡人”不是佛教。 佛界沒有區別，善惡怎麼會有區別。 佛教只教人開悟，從不教人神通，不詛咒人，不傷害人。

總而言之，如果世上有人作惡，他不懂因果抱怨的真相，將來必定會受到報應。 我們已經看到，我們只需要在心裡懺悔，我們一定不能怨恨。 要有同情心，幫助他糾正它，如果他的力量太小，就遠離。

這是隱忍屈辱的智慧，是上緣的反向增。

送你“佛教魔法治惡”的咒語：

一切眾生有無邊誓願，無盡煩惱誓願要破，無量誓願要學，無上誓願要成真佛道“ - 妙法蓮華經

沒有自我，沒有人類的表象，萬物的表象，長壽......的表象所有的表象都是徒勞的。

所有的佛法，就像乙個夢幻的泡泡，像露水和電一樣，都應該這樣看待“——《金剛經》

南方沒有阿彌陀佛”。