為什麼佛陀沒有一輩子沒有現象呢？

當然不是！ 首先，是因為在佛法終結的時代，我們眾生沒有福氣和智慧，我們沒有福氣召喚佛陀顯現。 第二，因為佛祖顯現救眾生，魔王也會化為佛來欺騙人，佛有神通，魔王也有神通......在這種情況下，人們將很難區分善惡。

但佛陀有一條路，那就是顯現滅絕。 妖王是模仿不了的，他也學不來的，如果妖王滅了，那麼天下就太平了。 他害人，不會滅亡，所以魔王做不到。

第二種方式是佛陀想告訴後代以戒律為師。 守戒是真佛，找藉口不守戒或違背戒是魔鬼。

佛可以守戒，但魔王不能效法，如果妖守戒，那就是行善，他是來害人的，他怎麼能守戒行善呢？ 所以魔法是學不來的。 南阿彌陀佛（Namaste）。

如果你不相信因果關係，那麼你就沒有足夠的好根。 不要以為佛菩薩沒有容貌，其實在我們的生活中，佛祖顯現救了我們無數，但普通普通人的可見能力太窄了，佛菩薩只能在我們可見的範圍內顯現，也就是說，就算佛菩薩站在我們面前， 我們看到的佛菩薩與常人無異，無量無量的外表善良莊嚴，其光波的波動頻率趨於筆直，這是一般的普通人看不到的。要想在光明中看到它，就要調整心波，使我們的心是清淨的，而我們的心越純淨，視野的範圍就越廣，煩惱太重就看不見了。

看不見也不要擔心，只要你有“三人行中一定有我的老師”的態度，所有善惡境界都是提公升德行的老師，那麼你就要知道，佛菩薩就在你身邊，從未離開過你。

阿彌陀佛

你的問題中給出的佛教定義，“如果你不相信因果，你就看不到佛陀”，哪個定義在哪些佛經中？ 還是哪個法師教的？ 請傳送原文。

如果沒有，那麼這只能由無知的人來定義，自己胡說八道。 當佛教沒有傳入中國時，道家和儒家都談到了因果關係，因果關係是佛教獨有的嗎？

佛教告訴我們，諸佛菩薩救度眾生，當眾生感覺到眾生時，諸佛就會做出反應。 “眾生該有何體，佛菩薩皆現。” 怎麼可能不出現呢？

老夫子---所以，佛要化身於十法界，要化身於世間，要化身為佛身，應以佛身顯現，佛釋迦牟尼應顯現; 他要達到比丘的身體，他會以比丘的身份出現，惠能大師會成為比丘; 應該以俗人來衡量，他現在也是俗人，唐朝的傅大石，俗人。 任何一種身體都可以被揭示出來。 當然，要出現在世界上，就要有肉眼，也就是看眾生的慾望，只有肉眼，他才能與眾生和光明共存。

菩薩將是乙個鬼，乙個鬼。 在佛教中，上位有火口，有火口，對面的火口臺很精緻，有鬼王蛟大石，最簡單的就是提供一塊牌位，那邊放乙個鬼王，蛟蛟大石。 誰是燒焦的大士？

在動物的道路上，如果他不出現在同乙個身體中，他將無法拯救這些生物。 所以，一切眾生等，諸佛菩薩都參與其中，都應融入其中，這些道理和事，都應該讓學佛的弟子去了解。

佛陀不像佛陀在世時說佛法，因為：

一：萬事皆有因果，佛不顯現是眾生的福報，與佛緣還不夠。

二：就算佛陀現身說佛法，他又怎能相信眾生的本性，在佛法的盡頭，幾乎人人都會被誹謗誹謗，佛陀會墮入地獄，佛陀的出現不會拯救眾生，反而會讓更多的人下地獄， 佛陀怎麼會出現？

你錯了，佛陀一直都是，不是他沒有出現，他之所以看不見，是因為人家根本就不信，就像打了**一樣，佛陀一直在打架，但若有情眾生不接，就永遠也過不去。

所有的表象都是虛假的，如果你看到不表象的東西，你會看到它們的本來面目。

所有的表象都是徒勞的。

你好兄弟，我很高興能夠看到你的問題

佛性從來都不是逃避，佛教是佛陀對十法界中一切眾生的圓滿和圓滿的教育，通過佛陀的教育可以使眾生擺脫痛苦和快樂，遠離顛倒的夢想，最終涅槃，怎麼說逃避，我們說逃避，因為我們有一顆逃避世界的心， 所有的佛法都是從心裡生出來的——《金剛經》。

記住四戒：眾生無量誓願、無盡煩惱誓願、無量誓願、佛陀無上誓願。

其實這四是一不二，一切眾生都已用盡，不會有煩惱，還有什麼不法門，如果一無所有，那你就成佛了，佛就是覺悟，證悟空，空性就是大圓滿， 空氣中有一種奇妙的東西，所以我們必須知道這一點。

地藏經雲：地獄不空，誓不成佛，一切眾生只有盡力而為，才能成佛; 這是地藏菩薩的大願，其實是一不二與四洪誓，一切眾生在**中，無處不在，一切眾生生生在和，地獄是**，內不外，眾生在**，內不外，宇宙是一，是自性的證悟， 因此，只有回頭看心靈，我們才能獲得解脫和開悟。

阿彌陀佛

汙染魚的不是水，而是汙染水的魚。 當你說“法力”時，它應該意味著“神通”，佛陀說神通是業力所向披靡的。 只有自我的轉變，自我本性的覺醒，才能切斷汙染的源頭。

我在房間裡呆了很久沒有感覺到它的香味，我在簡陋的房子裡住了很長時間沒有感覺到它的氣味。

有些佛在成佛之前，沒有三惡境。 有很多佛國。

我們要向大願地藏菩薩學習，幫助苦海中掙扎的眾生，做苦海的嚮導，讓眾生避免一些彎路、走錯路。 佛陀是光，是另一面。

1 成佛不知一世的結束，而是新的開始，比如阿彌陀佛，雖然已經成佛，但西方世界卻在不斷招人。

2 有一種說法"佛陀不會拯救沒有命運的人"不是佛陀不想救他們，而是他沒有能力去做，正如你所說，因果是轉化不了的"因果關係"三者合而為一，如果佛菩薩用神通阻止一些眾生作惡，我們可以把它看作是一種業力，而這種業力必須有因緣才能成為果報，一切眾生都能感覺到， 而佛菩薩能應，這種感應也是有因的。

3 我不太清楚四聖法境是否會閉關的問題 因果問題是乙個極其複雜的問題，用最先進的現代計算機來說，可能還不清楚。

4 菩薩懼因，眾生懼果 如今的普通人承擔著自己生命的業果，現在果報出來了，真的沒有必要去想：“為什麼會這樣？ 讓我們一起努力吧。

誰！ 誰說（眾生不窮）？？ 佛陀說，眾生最終會證得無上菩提。

你必須相信這一點...... 這只是乙個時差。

再。 成佛不是逃避。 這是為了更大的責任。 這就是為什麼諸佛菩薩一次又一次地來... 我們祈求佛陀長壽，並遵循因果、生、老、病、死的迴圈。

既然我們不能移動魚，那就改變一下骯髒的環境吧。 讓所有的魚都活下去。

佛陀可以清空一切，成萬法智慧，但不能立即熄滅業力（如二戰）; 佛陀可以知道這群人有窮困潦倒的億萬災禍，卻不能引導無緣無定的人（佛陀救不了無緣之人）; 佛陀可以與眾生同住無量，卻不能窮盡眾生的境界（雖然眾生無窮無盡，但仍誓要花）; 據說有三個不能。 ’

佛陀，當然，我希望我們都能繼承地藏菩薩的偉大誓願和偉大功績。 拯救三惡界的眾生。

對於你的另乙個問題：你記得佛陀有時無法改變因果關係。 佛陀的力量不能改變一切。

佛陀不能阻止作惡，因為作惡也是一種原因。 這是在前世甚至幾世完成的。 這不是你所看到的，也不是你所想的。

佛陀不能干涉眾生的軌跡，甚至不能干涉社會的發展，那就是執著，這不是佛陀所做的。

非佛可以閉關。 這仍然是通過一絲永續性完成的。 這就是為什麼佛陀提倡，如果我們想從根本上清淨，就必須獲得無上覺悟。

佛陀世間住不生，與眾生的乞求有關，但佛陀一直都在世間，與因果輪迴有關，與我們的努力有關。 佛陀不是平底鍋。 對於普通人來說，他們會認為我們不應該修煉，反正有佛，我們怕什麼？

或者說佛陀不是像我們這樣的普通人能做到的，我們是凡人，你看佛陀可以不死，所以是非凡的。

佛陀不住在世間，佛陀因願而再來，是兩種情境和事。 佛陀的回歸是大慈悲心的願望，是大智慧和勇氣的體現。 這不是矛盾，而是表現，它正在教育每個人。

最後，你怎麼知道“現在一萬人在修煉，還有九千九百九十六人轉世”。 》？

你剛回來嗎？ 你知道你是帶著願望再來的菩薩嗎？ 這就是為什麼你今天有這樣的問題來啟發我們。 阿彌陀佛：好，好。

你的問題非常深入。

九大宗師說的話，也有道理。

有乙個非常重要的事實我們忘記了，那就是佛陀說過：一切眾生都有佛性。 其實，一切眾生都是諸佛化身，所以諸佛的所有特徵，對於眾生來說都是自給自足的。 所以眾生是佛。

一切眾生都來自佛陀，要想回歸本面，離不開眾生。

不能拯救眾生心的修行，是永遠無法完成的修行。

佛陀化眾生助修行者，修行者為眾生修行。

你不能說得太清楚，你明白嗎？

佛陀：自由與神力任 雲遊戲。

諸佛菩薩即使有大神通，也不用，因為他們明白眾生的無明是因為執著，執著就是眾生執著於對我的各種感悟，而這些覺悟被確定為用神通不完全消除，只有讓眾生開悟， 了解事實的真相，真正發誓要停止一切煩惱，並希望發展無上菩提心，我們才能真正擺脫苦海。

希望轉生淨土並成佛的覺悟眾生不是逃避，而是一條非常明智的道路，如果他們想轉化眾生，他們可以利用他們的願望再次回來，如果他們想去淨土享受快樂， 不可能過去。誠然，眾生很難窮盡，但諸佛菩薩還是厭倦了轉化眾生，因為他們有無量菩提心和大誓願。 眾生需要這樣的諸佛菩薩。

一切眾生終究都會筋疲力盡，因為若是離開了六界，就不退，眾生只會越來越少，遲早會有時間的終結。

佛陀擁有極致的智慧和超自然的力量，但很難改變業力。 一切都被唯心主義所改變，只有意識顯露出來，一切眾生心中都是邪惡的，所以這個世界渾濁邪惡，這不能怪佛陀。

諸佛菩薩都是偉大的，向任何人學習都是對的。

若心淨，地淨，不光是西極世界，或者其他世界都有淨土，**都有淨土。 世間也是淨土，若有情眾生不覺悟，佛陀就沒有出路。

要研究佛教，首先要弄清楚什麼是佛。 這是自性。 如果你開悟了，你就是佛，如果你迷失了，你就是六界的眾生。

成佛不是逃避。 是為了更好地開悟眾生。 一切眾生都是佛。

但你必須自己練習。 佛陀無法取代它。 就算是雙力法，也要自己練習。

這就像看電視一樣。 電磁波再強，不接收就看不到。 希望你清疑惑，好好念佛。

養無數魚的一潭水，需要無數的食物和無數的糞便，水自然會受到汙染。

為了環境的相對平衡，熊、鸕鶿、魚鷹、細菌的作用來到魚（你）身上獲取食物來充飢; 魚（你）可能會被帶入食物（死亡），這是不平衡的嗎！

如果這是痛苦，那麼如何解決它是富有同情心的。

在佛陀來之前，試著自己想一想，不要忙著責怪佛陀，這是逃避。

ps：點香，低頭，佛陀走了，以為是你的狗。 誰知道你是黑老闆還是哪吒還是葫蘆寶寶。

什麼是佛。

先說吧，就說佛陀要來了。

當然，它並沒有以老鼠的形象出現，它肯定是被磚頭砸死的。

沒有別的，它只能是乙個人體。

當你和普通話交談時，你還認為他是佛陀嗎？ 告訴你禪機，你不會認為你遇到了乙個傻瓜。

哥哥說得好，我支援你的觀點。 真是個問題！

輪迴六界不愉快，生死輪迴難免。 僧侶是世間佛教的信徒和修行者，修為不同，德行參差不齊。 根據宗教教義，只有道德高尚、修為高尚的僧侶才能轉生為佛、菩薩、阿羅漢等不同職位。

僧人是人，在五行輪迴之中，無法超越生死。 對於佛陀來說，涅槃也是九死一生，這是逆天道而行之，若佛還即將進入輪迴，其他飢佛的命運可想而知。