婆羅門教復興的原因和特點是什麼？

吠陀宗教起源於西元前 2000 年，形成於西元前 7 世紀。

復興：在孔雀王朝時期（西元前 322-185 年），由於佛教和耆那教的廣泛傳播，婆羅門教衰落了。 然而，孔雀王朝將軍普沙伊·耶公尺多羅在西元前 180 年篡奪王位並建立巽迦王朝後復活。

據記載，Pshemidoro 舉行了兩次大規模的婆羅門馬祭祀。 繼巽迦王朝之後的伽羅維拉王朝也信奉婆羅門教，在印度“南北王朝”分裂時，南部的哈塔瓦汗王朝（西元前281年）和辛達拉王朝都採用婆羅門教為國教。 他們編纂法律，建立種姓制度，並進行大規模的祭祀。

公元4世紀笈多王朝興起後，婆羅門文化空前繁榮。 笈多王在位期間，編纂了許多經典，吸收了大量的民間信仰，融合了佛教、耆那教甚至思想內容，崇拜“三神合一”梵天、濕婆、毗濕奴，在主神崇拜的基礎上建立了各種教派，建立了寺廟。 這樣，婆羅門教就完成了向印度教的轉變，即新婆羅門教。

有嚴格的等級制度，人們分為 4 個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門教是印度的古老宗教，婆羅門教也有著悠久的歷史，起源於兩千年前的吠陀教，而今天的印度教是由婆羅門教發展起來的，也被稱為“新婆羅門教”。 那麼你知道婆羅門的虛榮心是如何形成的嗎？ 本期，我將帶大家了解婆羅門文化。

西元前 10 世紀中葉，雅利安人從印度河上游向東推進到朱穆納河和恆河，歷史學家稱這一時期為後吠陀或梵文和奧義書時期。 當時，因查比次大陸已經使用鐵器，農業大大發展，手工業和商業逐漸大規模興起。 經濟發展加速了社會分化，原來血緣關係緊密相連的村公社，變成了由幾個具有地緣聯絡的村社群組成的農村公社。

這些農村公社是印度原始奴隸制國家的基礎。 隨著階級的分化和奴隸制的形成和發展，印度的社會等級制度，即種姓制度，逐漸形成和確立。 為了適應上述變化，以梨俱吠陀為中心的吠陀宗教開始進行重大創新，婆羅門教以吠陀啟示、犧牲全能和婆羅門至高無上三個原則出現。

反對薩滿教的鬥爭 西元前 6 世紀和 5 世紀是印度知識界的一場激烈鬥爭，以及反對婆羅門運動的薩滿運動的出現。 這是當時自由思想家及其派別的統稱，包括創始人Mahabita Fumana和生活學派（佛教被稱為邪惡命運外道）的領袖。

Kushara，Shun Shi School 的 Ajnata？ 有翼的沙臣婆羅洲等。 儘管他們的觀點不同，但否認吠陀經的權威和婆羅門的政治和意識形態統治是一致的。 此外，在下層階級中發起了反對婆羅門教的新宗教運動。

他們不崇拜吠陀經的神靈，不接受婆羅門的管理，反對使用大量動物作為祭品，建造自己的寺廟，崇拜當地的神靈和動植物夜叉（鬼）、樹木、龍神（蛇神）、林加斯（性器官）等。 薩滿教和新宗教運動的出現標誌著婆羅門教在一些地區和群眾中動搖的開始。

層次 結構。 胡喬

婆羅門教起源於西元前 2000 年的吠陀宗教，等級森嚴，將人們分為 4 個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。

婆羅門：（最高）祭司和學者。 剎帝利：

接下來）貴族和戰士。吠舍; （下）農民和商人。 首陀羅：

最低等的農奴和奴隸，犧牲全能是婆羅門教的重要綱領之一。在雅利安人揚帆起航並融入印度次大陸之前，他們的宗教信仰可能與波斯有很多共同之處，崇拜火神，光明的象徵，但沒有偶像崇拜。

答案要點]吠陀時代早期的雅利安人的宗教基本上是自然的垂直崇拜，人們信仰各種神靈，雖然當時有僧侶，但沒有真正固定的僧侶等級制度。在吠陀時代晚期，隨著雅利安人轉變為奴隸社會和國家的形成，形成了專門的修道院等級制度和婆羅門教。

婆羅門教保留並利用了原始宗教的多神教崇拜，但神的本質發生了變化，如天神成為天空中的正義之神，戰神成為國王和部落的保護者，宇宙的創造者，大神的至高無上的神——元旦梵天。 婆羅門教認為，只有梵天是真實的，世間萬物都是虛幻的，宇宙萬物和“自我”都來自婆羅門，只有壓抑七情六慾，超越現實的痛苦和快樂，真誠地相信梵天，人們才能回歸梵天，從而達到“婆羅門與自我合一”的最高境界。 它宣揚“業力輪迴”理論（死後必須有輪迴，來世善報，惡報惡），為了讓人們有乙個行為標準，它制定了佛法（佛法），宣稱所有層次只能根據菩提達摩的行為得到善報。

婆羅門教最終成為捍衛奴隸制、種姓制度和氏族特權利益的宗教。

婆羅門教認為宇宙的本質是婆羅門教; 人體器官的主體，如眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和**，是生命活動的中心，但婆羅門和我本質上是一體的。 如果乙個人不了解婆羅門教，不信奉婆羅門教，不履行種姓義務，就會陷入生死的痛苦迴圈。 輪迴狀態按照老人生前的行為分為好與壞，因果迴圈往復，行善成善，行惡成惡。

為了突破輪迴，獲得解脫，只有信奉婆羅門教，遵守婆羅門教的各種宗教規律，掌握婆羅門教的知識，才能達到婆羅門教的最高境界。

首先，吠陀文字的出現，然後是種姓制度的逐漸形成，為婆羅門的統治奠定了基礎，這是婆羅門的基礎。 婆羅門不僅在《吠陀經》中供奉了原始宗教的神靈，而且在經文中加入了世俗的不平等，從而披上了合理的外衣，消除了下層人民的不滿，從而鞏固了婆羅門不可動搖的地位。 婆羅門借用眾神的力量來鞏固他們的統治，並逐漸形成了婆羅門教。

靈魂不朽：婆羅門教認為人類和所有生物都有靈魂。 一般而言，這是宗教概念的基礎之一，因為宗教的超越性是以超越主體的存在為前提的。

這個概念對佛教哲學也有重要的啟示，例如後來中國佛教中的“神不死”。

輪迴：婆羅門教認為，身體死亡後，靈魂可以轉移到另乙個身體並復活。

你說的早期婆羅門教有什麼特點？ 這是印度的乙個教派，它起源於佛教。

它是佛教的乙個分支，也提倡不殺戮。

我將通過主要用對人性的熱愛來教育你來理解這一點。