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例如,如果我們說要建造一張桌子,那麼木板、釘子、油漆等東西被稱為條件,這是實現這一目標的必要條件。
佛教認為,每個眾生都有阿賴耶的第八識,他們前世做過的事都有屬性,即所謂的善惡無本性,把這件事做完之後,就埋在他們的阿賴耶里,就像種在地里的大樹的種子一樣, 然後他們在來世遇到合適的條件(有的在今生,稱為今生的報應),這樣他們就可以因為原來的行為而享受善報或惡報,為了體現這種報應,需要出現條件,比如當他成為官員並做生意的時候。當他遇到乙個貴族時,這些都是他接受好或壞報應的條件,這也叫緣分。
埋藏在阿賴耶中的善惡業種稱為因緣,滿足因果的條件稱為因果。
呵呵,這裡我還是特別講婚姻,比如說我這輩子應該和這個人在一起,然後成為這個人的鄰居、同事等等,屬於緣分,有四種緣分,所謂上緣的增加,緣分的命運,等等地獄的命運,業力,如果雖然是同事, 但仍然沒有走到一起,例如,父母不同意,父母屬於上沿的反向增加,這導致了這種結果的相反效果。
如果阿賴耶有那種業力,但眾生的阿賴耶是互動的,所以外在的顯現往往是善事和苦,如果阿賴耶沒有那種業力,就算你是世仇,也沒用。
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雙方關係很好,形影不離,即使分開了,也在一起。
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雖然很多人經常聽到佛陀這個詞,但其實,什麼樣的人會有什麼樣的感覺或行為,大多數人都不知道。
有佛關係的人,主要有以下幾點感受:
1、一般來說,這類人總是會有不好的健康感覺,和普通人還是有區別的,會突然出現身體疼痛、心悸、抑鬱。
2、時不時會出現莫名其妙的頭痛,很多有佛緣的人都會有這種感覺,可能是四肢缺了,暗示自己有一些需要改進的地方,也可能是小事被自己忽略了。
3、我對仙家的一些事情很感興趣,以前可能沒有接觸過,但我非常願意從心裡相信和接受佛教。
4、每次有大事發生,我都會有一定的預感,比如恐慌、莫名煩躁等。
5.在與臨終者交流時,會有一種單純和壓抑的感覺,有些人在參加葬禮時也會有這種感覺。
大多數有佛關係的人都會有上述症狀和表現,如果有一些,那就意味著你可能是乙個佛陀,可以在生活中得到很好的保護。 但是,這些說法是沒有科學依據的,大家應該理性看待,不要過於迷信。
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命運的解釋。
1).佛教徒。 四條邊之一,舊名稱為邊,新名稱為邊,即邊。
當心在境界中時,心是能量,境界是因。 當心攀登境界時,境界就是心的命運。 隋慧遠《大乘經論》第三卷:
那些說自己是緣分的人,六塵境界是心的命運,所以叫命運。 它與他人和心靈有關,因此得名。 它也可以用來幫助命運的名字,為了事業而命運的名字。
2).接二連三。《醫宗、金健、張仲京、傷寒論、合病論》 設下那些面色通紅,陽氣壓在表面的人,該化解,抽菸。
注:“命運,乙個接乙個。 ”
詞分解 解釋 緣 緣 (緣) á 原因,因為:原因。 為什麼(為什麼,為什麼是閔達)。
清酒。 起源。 * 相信人與人之間的命運注定會遇到機會,一般是指人與人之間或人與物之間接觸的可能性
命運(坣)。 命運。 婚。
一面。 連同,連同:關係關係的解釋 (緣) á 原因,因為:
原因。 為什麼,為什麼。 清酒。
起源。 *相信人與人相遇的命運是指人與人之間或人與物之間接觸的可能性:緣分(坣)。
橋接族垂直邊緣。 婚。 一面。
一路走來,沿著邊緣。
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有人與佛教中的人物有一種感官上的聯絡,一種似曾相識的感覺。
這種聯絡可以是佛教中認為的前世,也可以是現在的生活。 有佛教信仰的人認為,與佛陀有血緣關係的人一般可以得到世界上佛陀、菩薩和其他佛教人物的愛護和照顧。
一般來說,與佛陀有血緣關係的人具有以下特徵:他們看起來像佛教中的某個人。 出生日期與佛教中乙個人的出生和出道日期相同。 佛陀的命運,即與佛陀有緣。
佛元,佛教。
乙個術語,指的是一種似曾相識的感覺,即某人與佛教人物有感官聯絡。 這種聯絡可以是佛教中認為的前世,也可以是現在的生活。 有佛教信仰的人認為: >>>More
現代命理學中與婚姻有關的乙個流行術語,指的是乙個人固有的正式婚姻命運或婚姻伴侶。 適婚的男人和女人在婚前尋找配偶或伴侶時經常使用這個詞。 >>>More
因此,我們所面對的一切,無論是人,還是其他眾生,還是乙個事件,甚至一種情緒,都可以稱為乙個物件。 它也可以稱為“正確的機器”,即看到何時、何地、對誰和說什麼,而不是執著於教條主義的真理。 >>>More