李大爺地位高嗎？ 能和南懷金相提並論嗎

關於李樹桐的地位，能不能和南懷瑾相提並論，眾說紛紜，眾說紛紜，眾說紛紜。

有人認為，李樹通是中國新文化運動的先行者，為中國現代文化的啟蒙做出了巨大貢獻。 他的書法、詩歌、藝術創作和藝術創作都具有很高的藝術價值，對中國現代文化的發展產生了深遠的影響。

不過，也有人認為李樹彤的地位被誇大了。 他們認為，李樹童雖然在文化藝術領域取得了一定的成就，但與南懷金相比，他在宗教領域並沒有做出太大的貢獻。

總的來說，李樹彤和南懷瑾都是華文界的傑出人物，在各自的領域都取得了很高的成就。 由於它們的貢獻和影響範圍不同，很難進行直接比較。

南懷瑾騙名偷天下，他的書上東西很多，東拉是胡說八道。 但南懷瑾有實證，頂多就是阿那漢，也就是三國聖人。 南懷瑾頂多是三果聖人，不是阿羅漢果。

南懷瑾非常喜歡執法，他說下輩子要投胎太湖大學堂，這說明他還是不願意放棄自己的事業，不是真的為了眾生，而是為了自己的“法”。

從宗教領域來看，南懷瑾的人不如淨空間多，南淮瑾涉嫌誹謗淨土。 這個南懷瑾，神通只有天言通而已。 花了幾十年的修煉才證明了三個果阿納漢。 由此可見，中國佛法已經變得多麼垃圾和不可靠。

哪怕隨便練了三個月，也是第乙個果實。 也是呵呵。 此外，北方的佛教已經變成了法西斯主義。

還不如我，三個月剛得了第乙個果子，北方傳統中只有幾百個初果羅漢。 哼。 我對這些佛棒處於敵對狀態。

一代佛教僧侶。 李樹通：弘一尊者在佛教界地位崇高，對中國和佛教做出了不少貢獻 南懷金：一代大德，居士，宣講經法，利益無量眾生，都是大菩薩和阿彌陀佛。

弘毅尊者在《藥師法門修行課簡錄》中說：“若沒有受過密宗阿查裡亞的教導，就不該作手印，不作手印者，罪過大。（原文如此）。

今天，讀了南懷金先生的《藥師佛助世之念》，南先生說，念藥師佛的咒語和名字不持手印效果不大，教手印，不知道能不能以同樣的方式修行？

我個人的看法是，這兩者並不矛盾。

如果密宗大師在公共出版物中教授手印。

那麼這是公開開放的印章，如南司。

我們很樂意為您解答。

o（ o ）o 祝您盡快解決問題！

兩人毫無關係，南懷瑾出生於1918年，是當代作家、佛教徒、教育家，出生於浙江溫州。 馮子楷出生於1898年，是散文家、漫畫家、書法家、翻譯家，出生於浙江桐鄉。

南懷瑾是馮子愷的老師，南淮瑾曾經收割過。 國不怕國，國完了還有辦法復盤還國，馮子愷特別喜歡畫畫。 南懷瑾曾收他學畫。

南懷瑾和馮子楷是什麼關係？ 這兩個人並沒有什麼特別的關係，他們只是普通的朋友。

南懷瑾和馮子愷是朋友，關係很好，幾十年過去了，他們真的是朋友一陣子。

南懷瑾和馮子楷是什麼關係？ 南懷瑾，中國文化大師，詩人。 馮子楷是中國現代漫畫家、教育家和翻譯家。 它們之間沒有關係。

和瘋子是什麼關係？ 它們是親屬關係，夥伴關係。

他們都是初級教師，中級教師很少，高階教師更少。

這很好！ 這叫做開悟！ 即使你能理解世界上發生的一切事情的起因，你也會開悟！

層次越高，宇宙對自己的束縛就越少！

我覺得用“別山之石能攻玉”來評價易忠天先生能不能和南懷金先生相提並論更合適。

過去，很多老百姓都為天下出家的天才李樹童感到非常惋惜，認為這是中國戲劇、金石、美術、世界的一大損失。 然而，李樹桐出家了，最終成為了一代高僧和高僧。弘毅法師的弟子楷先生，並不怎麼認為他的老師李樹同是和尚，他評價弘毅法師的出家：

他說：“我認為人的生命可以分為三個層次：一是物質生活，二是精神生活，第三層是靈魂生活。

物質生活就是衣食穿行。 精神生活是學術、文學和藝術。 靈魂的生命是宗教。

“生活”就是這樣一棟三層樓的建築。 懶（或無力）上樓梯的人住在一樓，即在物質生活上做得很好，衣冠楚楚，品色豐盛，尊貴富有，孝順子孫，知足常樂。這也是一種人生觀。

持有這種人生觀的人佔世界上的大多數。 其次。。。。。。只要爬上二樓......這是乙個專注於學術文學和藝術的人。 世界上也有很多這樣的人，即所謂的知識分子、學者和藝術家。

對二樓不滿意,......爬上三樓，這是乙個宗教人士。 他們很認真，僅僅滿足“物質慾望”是不夠的，滿足“精神慾望”是不夠的，他們必須是生活中最好的。 他們認為生命、財產、子孫都是體外之物，學院派藝術是暫時的美，甚至自己的身體都是虛幻的存在。

他們拒絕成為本能的奴隸，必須探究靈魂的**，宇宙的根源，以滿足他們的“生命慾望”。 這就是宗教。 世界上只有三種人。

我用三層樓來比喻，但我不必從一樓走到二樓，然後再去......三樓人很多，從一樓到三樓，......也有很多人連一樓都不住，一口氣跑到三層樓。 然而，我們的弘毅師傅是個......誰一層一層地往上走所以，馮子楷一直認為弘毅大師從藝術到宗教的昇華是理所當然的，也就不足為奇了。 馮子愷的《人生三層》一書，一掃世人對李樹桐出家原因的猜測，如破產、退隱、幻滅、失戀、政治挫折等。

所以，在我看來，易忠天先生在馮子凱先生說的二樓。 而南懷金先生在三樓。 所以易忠天先生和南懷金先生在不同的樓層，所以不能直接比較。

但是，那些在一樓和二樓的人不一定想上三樓。 但是，在三樓，它與一樓和二樓絕對相容。

你不是有這樣的人生觀嗎？ 那就是：本著與生俱來的精神，做加入世貿組織的事業。