冥想的九個層次是什麼？

禪修的九個層次如下：

1.初住：當你開始禪修時，總會出現無法安定下來的現象，思緒會如潮水般湧來，以至於你無法將自己穩定在應該專注的物件上。 這是培養乙個人思考能力的時候了，抑制自己的想法，回到目標，並重複它。

2.持續停留：當失落的心不斷被拉回來，能夠長時間專注於目標時，表明你的心已經進入了穩定狀態。 持續心態的標誌是，你可以把注意力集中在你的目標上，持續五、六分鐘、七八分鐘，而不會被打斷。

3.回歸：這種心態比之前專注目標的狀態要長，比如十到十五分鐘，當然是不間斷的，雖然偶爾會有心的漂移，但能很快感知，然後找回心。 這表明它的精神穩定性再次提高。

4.近距離居住：意味著乙個人的心不再失去專注的目標，這種狀態表示專注。

完成。 5. 住宿：

當你在“近居”安頓下來時，雖然心會變得非常集中，並且具有高度的穩定性，但存在輕微的嗜睡的危險。 許多修行者錯誤地認為瘦弱和嗜睡是非常高的三摩地。

境界，這導致了精神修行的阻礙。 由於它非常微妙，我必須培養一種非常敏感的“內省警覺性”才能捕捉到它。

6.沉默：由於在“制服”狀態下發展出一支非常敏銳的內省警察力量，內心的能量增加了不少，但此時又會有另乙個危險：小心翼翼的提公升（散去），你必須用非常強烈的內省警惕來識別它並擺脫它。

7.最寂寞的：

這種心態非常穩定，你會沉浸在這種狀態中。 基本上沒有嗜睡或舉重，即使有輕微的嗜睡或舉重，自己也很容易擺脫。

8.專屬居住：這種狀態的標誌是不再有嗜睡或跌倒，只要只需要很少的努力。 頭腦可以專注於目標，只要它願意，就可以集中注意力。

9.等待：這時，不用花任何力氣，就可以在冥想的同時專注於目標，毫不費力地在這裡安頓下來。 至此，已經達到了“想要定義”。 你要繼續練習，過了一段時間，你會有一種特別的快樂。

1.內住：觸控所有外在的顏色、聲音、香味和觸覺，可以收回貪婪和執著的境界。

2.繼續居住：內住的時間增加了，當我開始坐下時，我一下子就跑出去，然後把它拉回來，這是居住的延續。

3.安定下來：我繼續活得更久，雖然我有這個想法，但我心裡知道，當我迷失的時候，我趕緊把它拉回來，那就是安定下來。

4.近居：基本可以安定下來，但心很好，感覺可以更細，所以我又把它拉了回來，是近居。

5.停留：是比較微妙和習慣性的，你不需要特別注意，就是留下來。

6.調入：一切大煩惱都被收治、軟化，成為清淨的梵天境界。

7.寂靜：調整後，更安靜，幾乎沒有煩惱和妄想。

8.極致的寂靜：絕對的寧靜是佛陀的境界，沒有任何煩惱、妄想、執著，甚至沒有光明的平靜。

9.離開輪迴：離開有前途的生死法，離開煩惱業力的生死法。

這些是禪修的九個層次，希望對你有幫助。

宋代禪將禪宗禪修分為三個境界是正確的佛教對空性的概念有三種不同的理解。

第乙個境界：樹葉滿是空山，哪裡能找到蹤跡。

如果你不知道禪是什麼，即使它就在你身邊，你也不知道從哪裡開始。

第二境界：空山無人居住，水流淌，綻放。

當你第一次瞥見門口時，你可以用正常的心來練習，但你周圍有草葉。

第三境界：永恆的天空，曾經是風月。

師傅的境界是無相的，世界是“一”。

基本資訊。 “禪”是佛教Zena的縮寫，梵語。

的音譯。 也有人將其翻譯為“放棄邪惡”或“功德叢林”。 它翻譯為冥想或冥想。 這是佛教的一種修行方法，其中祖師禪和佛禪是有區別的。

言語思維修煉是以因名為根，即一心一意的思維修煉是因，是可以固定的，所以叫思維修煉。

安靜說話的人，是以身為名的，而他們的禪身是沉默的，有深思熟慮的目的，所以叫禪修。 寂靜是決心，體貼是智慧，智慧平等的美妙身體被稱為禪納。 也就是說，佛教一般都講禪宗冥想。

空靈的寧靜，摒棄外緣（外在事物）而不受其影響; 把神帶回去，把精神帶回自己（而不是肉體）是禪宗。

禪的最高境界---心如止水 古人尤其是名人，一直很流行談論禪！ 因為，禪宗可以淨化人的心靈，領悟生命的真諦！ 而說禪最境界的就是---心如止水，心如止水，總之，就是乙個人的內在專注度達到了很高的境界，可以忘掉事情和我，他不會驚動！

蘇東坡在瓜州任職時，他居住的地方與著名的金山寺僅隔一條河，金山寺的主人是一位道士--- 佛陰禪師，蘇東坡經常和禪師談禪，在很長一段時間裡，兩人關係非常密切， 而且感情也很深，可謂是名聲好評的道友！蘇東坡狂妄自大，自以為是禪宗打坐，他寫了一首詩：“姬壽天中天，光萬萬，八風不吹，紫金蓮坐直。

詩中的八風，指的是人生中詆毀和嘲笑的八場戲，他得意派書店養了過河的孩子們，送他們去見佛陰禪師。 佛陰禪師看完後，回信了一封信。 蘇東坡看完禪師的信後非常生氣，他本以為禪師會給予很高的評價，沒想到禪師的回信竟然是懊悔的“屁”。

蘇東坡當時是個天才巨人，**能忍受這種蔑視和屈辱嗎？ 蘇東坡很生氣，立刻上山去找禪師的理論。 但佛陰禪師卻微笑著站在寺廟門口迎接他。

蘇東坡走上前去，問禪師為什麼要羞辱我？ 禪師依舊笑眯眯的看著蘇東坡，過了許久，才對孫道道：“你不是說八風吹不了嗎？

你是怎麼放屁過河的？ 過了許久，蘇東坡突然醒了過來！ 我為自己感到羞愧，是的，難道我不覺得我能夠停止我的心臟嗎？

為什麼禪師經不起小小的考驗？ 這簡直是傲慢！ 唉！

心如止水，是警告人們......在榮譽面前，在誹謗面前，在苦澀和幸福面前，在貧窮面前，在失去面前，在曲折面前，在仇恨面前，在名利面前我們一定要“嬌生慣養，不要驚慌失措”，我們的心就像乾涸的井一樣！

麻煩了，謝謝！

冥想的最高境界是危險的，因為如果你沒有足夠的注意力，很容易生氣和失去理智。

禪修境界會有五十個陰妖境界，如果專注力不足，就會被境界轉動！ 所以，我們心裡要時刻清楚，我們一心三寶！