佤族的“梁倉屋”和“木鼓屋”是什麼？

佤族是中國和緬甸的少數民族之一，國語是佤族，屬於南亞語系孟高棉語系的佤德語分支。 佤族人有很強的糧食保護意識。 因此，糧倉是佤族村的有機組成部分，也是更具特色的佤族建築。

糧倉一般建在離村莊一定距離的地方。 村頭、村腳或村邊是設定糧倉房的最佳場所。 有的村糧倉比較分散，有的村糧倉聚集在一起，形成乙個美麗的小建築群。

糧倉房占地面積小，糧倉是放置在房內的方形密封木櫃。 為了防止受潮、黴菌和蟲害，佤族人使用一種特殊的糊狀物，將樹葉和牛糞混合在一起，以密封糧倉的裂縫。 佤山最具特色的是糧倉房，糧倉護欄和倉庫門上雕刻的牛頭。

它體現了佤族的原始圖騰崇拜和審美心理。

村里建造木鼓屋是佤族村的文化特色之一。 木鼓室的佤族語言被稱為“捏克羅”。 從滄源崖的木鼓畫和滄源保留的木鼓文化來看，滄源是木鼓文化的發源地。

木鼓在佤族語言中被稱為“咕咕”，是佤族獨創而獨特的打擊樂器，是佤族文化的典型代表，可以說是佤族的象徵。 從歷史上看，每當發生火災、洪水、外國入侵或大型社會活動時，佤族都會敲響木鼓來聚集他們的人民。 解放前，大部分佤族村落都有木鼓，並有專門的木鼓室，木鼓室一般擺放一對木鼓，木鼓一般不允許隨意敲打，而是用於傳統節日、節日慶典、娛樂活動，在打民族紛爭時，也用作民間宗教祭祀的警報和訊號工具， 並被奉為“天神器”，受到佤族人民的崇拜。

佤族的村落大多建在山坡或小山頂上，房屋沿山而建，無論方向如何，從高到低。 乙個村的規模是100多戶，小的十幾戶，一般在100戶左右。 就木材而言，主要有兩種型別：竹木結構和土木結構。

在建築風格上，主要有“乾柱式”建築和“四牆落地式房屋”兩種。 滄源、西蒙、孟連、瀾滄、雙江的佤族人以竹木結構為主，屬於“乾柱”建築，一般分為兩層，上層有人居住，下層暢通無阻，用作馬廄或堆放農具和雜物。 佤族人蓋房時有互相幫手的習慣，一般可以在同一天建房。

大頭和有錢人可以建造“大房子”，這些房子在房子上刻有特殊的木雕，牆上掛著牛頭骨，象徵著財富，其形式和家具與普通房屋相同。 室內有三個火池，主要的火池用於烹飪。 鎮康、永德的佤族人多用土坯、磚瓦建造四牆落地房，也分為兩層，樓上住人，下層農具雜物。

木鼓文化是佤族文化的一大特色，木鼓文化可以說貫穿了佤族的整個歷史。 有人說，要了解佤族人，首先要了解木鼓，因為它是佤族文化的象徵，實際上，木鼓越來越少了，但作為藝術文化的體現，木鼓終於走出了祭祀室，走上了舞台， 這在展示佤族文化方面發揮了重要作用。木鼓對於研究古代佤族乃至古代人類歷史、社會、宗教、藝術等具有重要價值。

如今，滄源的一些村落還有木鼓屋，木鼓房類似於傳統房屋，一般不設圍牆，過去，木鼓房是佤族人在牛祭後跳木鼓房舞，招待鼓魂和神靈，祈求豐收的地方， 現在，這裡是佤族人慶祝豐收、載歌載舞自娛自樂的地方。鼓室既神秘又歡快。 <>

佤族的分布。

佤族是中國的少數民族之一。 它的人口超過 350,000 人。 主要分布在雲南省西南部的滄源、西蒙、瀾滄、孟連、雙江、耿馬、永德、鎮康等縣的山區和半山區。

即在瀾滄江和薩爾溫江之間，在女山的南段，即“阿波山”。 它與漢族、傣族、布朗族、德昂族、傈僳族、拉祜族等民族混雜在一起。

禮儀：佤族人膽大妄為，熱情好客，先用酒招呼客人，認為沒有酒就不禮貌。 佤族有各種熱情好客和敬酒的習俗。 第一種是烤麵包師先喝一口自己的飲料，驅散客人的各種爭吵，然後依次遞給客人。

送給客人的酒必須由客人飲用，而且必須盡量喝乾，以表明他內心誠實，否則會被視為對主人不敬; 另一種形式是主人和客人蹲在地上，主人用右手將酒遞給客人，客人用右手倒在地上或用右手彈一下地上的酒，寓意尊重祖先。 然後主人和客人把它喝幹了。 佤族人有不敬酒的習慣，不敬不懂心、不仁慈的人。

每當兒子出門，客人離開時，主人都要做乙份“家庭禮物”。 即向親戚或客人敬酒時，當主人用葫蘆（酒容器）盛酒時，先喝一口，然後送到客人或遠房親戚的口中，客人需要喝到葫蘆見底，以表示親情和友情永遠不會忘記。

佤族地處祖國西南邊陸，與緬甸接壤，分布在滄源、西蒙、瀾滄、雙江、耿馬、孟連等地。 他們有大約36萬人口，他們是乙個會唱歌跳舞的民族，他們有很多迷信習俗。

1.磨損。

從歷史上看，佤族人穿著黑色短褲和寬大褲子。 婦女穿著帶有條紋花朵的束腰外衣和短裙，以及衣領、項鍊、手鐲、腰帶和腳踝帶等裝飾品，其中大部分是用銀或竹藤製成的，或塗有天然顏料，或取決於自然的顏色，幾乎受到男人、女人和兒童的普遍喜愛。

隨著社會的發展，佤族的服飾也開始發生變化，有長裙、筒裙和一些比較現代的服裝和裝飾，但佤族人居住的地區仍然保持著傳統的民族特色，服裝的原材料大多是自種棉麻， 按照他們傳統的方式，加工製作，編織的圖案像孔雀、白雉等羽毛，有的像果子狸、鯪魚等毛皮的花紋。

2. 居住地。 大多數佤族村莊都建在山坡或小山頂上。 西盟地區的一些村落已有數百年的歷史，已經聚集成數百個大村落。 佤族人喜歡住在竹屋裡，有的改建了土坯房，這是後來改建的一種新的住房形式。

竹樓可分為兩層，上層有人居住，下層禁止牲畜通行。

房子的家具簡單而明亮，必須有乙個供人使用的火坑和乙個用於祭祀目的或用於加熱祭祀和動物飼料的火坑。

3.飲食。 佤族人多用竹筒煮飯，吃飯時，家庭主婦根據人數分飯，一次平均分。喜歡嚼檳榔喝酒，有句話說“不喝酒不禮貌，說話不算數”。 水酒是將小紅公尺發酵而成，大多裝在大竹筒中，插入細竹筒中吸吮。

佤族也有喝濃茶的習俗，對辣椒的偏愛是男女老少的共同愛好。

4. 婚姻。 佤家是一夫一妻制的小家庭，大部分財產由小兒子繼承，女兒沒有繼承權。 在給佤族人起名時，他們採用的是反向的父子聯名制度，並將他們的祖先追溯到他們自己。 所有佤族最早的一代名字是“四崗”，意為葫蘆或石窟，是對母權制的崇拜。

男女婚前可以自由結社，稱為“串妹”，青年男女成群結隊地聚在一起，唱情歌，送檳榔和菸草來表達自己的愛意。 但是，婚姻是由父母締結的，男方要交幾頭牛的彩禮，這叫“奶媽錢”和“姑娘錢”。 有時，如果父母一方不同意，父母會逃離婚姻，父母不會追究此案。

過去，佤族人曾經因姨媽和叔叔表親結婚而廣受歡迎，但現在發生了很大的變化。

5.葬禮。 佤族實行薄葬，村莊有共同的墓地。 在一些地區，保留了將死者埋葬在竹樓下或附近的習俗。

目前的人口是351974人。 主要居住在雲南省西南部的西孟、滄源、孟連、耿馬等縣。 佤族自稱“阿華”，是周、秦朝“百普”的乙個分支。

在清代，它被稱為“嘎刺”、“哈瓦”、“卡瓦”等。 中華人民共和國成立後，他們被統稱為佤族，意思是“住在山上的人”。 佤族有自己的語言，屬於南亞語系孟高棉語系的佤族分支。

過去，木刻和實物記錄被長期使用。 在20世紀50年代，創造了佤族文字。 佤族人會唱歌跳舞。

常見的舞蹈有“圓圈舞”、“衝鬥舞”等。 “圓圈舞”不分男女老少，舞者手牽手，載歌載舞，氣氛十分溫馨。

你姐姐，你還習慣抄襲嗎？ 看的人眼花繚亂，所以讓我們談談具體的事情吧！

地域不同，民俗也不同，官方公布的風俗習慣只能作為參考。 就像北方和南方漢人的習俗也大不相同。 我是佤族人，無辜的佤族人，佤族的官方習俗幾乎和我的日常生活一樣。

在巴勞支眼中，佤族支曾經是兇惡的部落，拉木鼓、砍人頭、標牛、拜牛頭，更加原始野蠻。 巴勞支部已經開始進入封建社會，開始經商耕種，沒有拉木鼓、砍人頭的習俗，也不祭牛頭。 可以說，“佤”一開始是乙個貶義詞，意思是野蠻人。

在正式的中文名稱中，我們會說我們是佤族，但在這個民族的語言中，我們不會稱自己為“佤族”，我們都稱自己為：Brao（即Braoke，Blaok，但音譯不同，但意思相同）。