南懷瑾是個什麼樣的人物？ 為什麼他的評論褒貶不一？

南先生不僅致力於中華文化的教育，更致力於祖國的發展建設。 他表示，希望用認知科學、生命科學和傳統文化的研究和傳播，拯救人們在這個時代面臨的精神危機。 圍繞他和他的作品的爭議從未停止過，批評者譴責它只不過是“江湖**”和“篡改三教混古混現代”。

南懷金是一代漢學大師，在哲學和宗教方面的造詣相當不錯，留下了許多經典著作和記錄; 至於對他的褒貶不一的評價，那是一些人客觀的個人看法，對他不是很了解！ 南石的貢獻在中國哲學史上具有十分重要的意義。

寫的書很值得一看，我看了很久了，嗯，有收據！

南懷瑾在文化上可以稱得上是“怪人”，但他不是學者，而南懷瑾的言論常常讓人覺得荒謬，不像乙個嚴肅的學者。

2007年的一天，乙個小學生問南懷瑾是否出版了一本名為《聽南懷瑾講論語》的書，但南懷瑾沒有在光明出版社出版這本書，而該書的作者張寶文和許清源也沒有來太湖大學堂聽自己的講課， 但書中有很多斷言“南懷金想”和“南懷金說”。

2009年，徐勇向北京市石景山區、朝陽區人民法院提起起訴，先是起訴新華出版社、石油工業出版社、中國偃師出版社，認為這三家出版社未經南懷瑾許可，擅自使用南懷金的**作為該書的封面，請求法院判令三家出版社立即停止侵犯肖像權的行為， 道歉並賠償損失。

隨後，北京市高階人民法院研究決定將南懷金在朝陽區人民法院提起的兩起案件合併至石景山區人民法院進行審前調解。 但南懷金和三家出版商因無法就賠償金額達成一致而未能調解。

2010年5月下旬，徐勇再次向東城、西城、朝陽三院提起訴訟。 該訴訟涉及近10家出版社的7本書，並就名稱權和名譽權提起訴訟。 但徐勇至今仍未收到立案結果。

南懷金老師為中華文化的復興做出了不朽的努力。

誰能理解老師的遊戲意圖。

南懷金是中國當代作家、教育家、中國正統文化傳播者、學者、詩人、武術家、中國文化大師。 曾任國立政治大學、輔仁大學、中國文化大學教授。 出生於中國浙江省溫州市樂清市。

1949年中華人民共和國成立後，南懷金隨國民黨移居台灣，應邀到台灣多所大學、機構和社會團體講學。 2012年9月19日，**爆料南懷金病危。 9月29日下午4點，南懷瑾在蘇州太湖大學禮堂逝世，享年95歲。

南懷金生前以演講為主，精通儒家、佛教、道教等各種經典著作，致力於中國正統文化的建設和傳播。

南懷金主要研究兩個領域：乙個是漢學，另乙個是佛教。 我不學中國研究，所以不太了解。

但在佛教領域，楠就是佛教**。

根據一兩部小乘經典，肆無忌憚地誹謗大乘佛教，或坐在井中仰望諸天，無視佛教無量境界，誹謗金剛密宗，或對二諦一無所知，不知兩意，盼望深奧的般若佛法，或以世俗的眼光來判斷佛法， 以為是真佛法，以為不符合自己口味就是假佛法，越是這樣研究，越是迷茫，越是錯，之所以出現這種問題，就是充滿了邪氣和狂妄。我看不起過去佛教大師的研究成果，想獨一無二。 史北輝法師寫了一本書：《我心中的菩薩願走門》，第251頁說：

南懷金先生誤會了，相差十萬八千里，他開了個大玩笑，連乙個佛門弟子的基本信仰都錯了

印象最深的是左川的《三墓五經八索九山》，他甚至跟我說他指的是四書五經，我也喝醉了，所以想問一下左川這本書是什麼時候寫的，四書五經是什麼時候存在的。

南懷瑾說：“今天的世界，從表面上看，可以說是歷史上最幸福的時代; 但在精神層面上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。 在物質文明發展與精神生活貧困的鮮明對比下，人類正面臨著新的危機。

他表示，創辦太湖大學，是希望用認知科學、生命科學和傳統文化的研究和傳播，來挽回人們在這個時代面臨的精神危機。

因為有人尊敬他為中國研究大師，也有人認為他是騙子。

杜科！ 無知的人被那些飛揚跋扈的人愚弄了，他們看穿了。

道人自然會叫這個傻瓜**！ 他甚至沒有碰到出生的佛法的一面，他甚至懶得說。 這是儒家加入世貿組織的學說，他的解釋滿是傷痕累累，低頭。

有一點邏輯，懂一點常識的人，都能看出，楠是乙個極其不靠譜的**。 意見有高有低，有對有錯，這不是問題。 他的問題遠比這嚴重得多！

南懷金主要研究兩個領域：一是。

乙個是佛教。

我不想學習中國文化。 研究，不是很清楚。

但在佛教領域，楠就是佛教**。

格魯派的第六世轉世活佛多爾奇仁波切寫了一本書，名為《三寶與通俗解釋中的皈依法》。

其中，“南懷金先生”被點名評定，具體內容如下：

根據一兩部小乘經典，肆無忌憚地誹謗大乘佛教，或坐在井中仰望諸天，無視佛教無量境界，誹謗金剛密宗，或對二諦一無所知，不知兩意，盼望深奧的般若佛法，或以世俗的眼光來判斷佛法， 以為是真佛法，以為不符合自己口味就是假佛法，越是這樣研究，越是迷茫，越是錯，之所以出現這種問題，就是充滿了邪氣和狂妄。我看不起過去佛教大師的研究成果，想獨一無二。

史北輝法師寫了一本書：《我心中的菩薩願走門》，第251頁說：

南懷金先生誤會了，相差十萬八千里，他開了個大玩笑，連乙個佛門弟子的基本信仰都錯了

這是一件很自然的事情，有人懷疑佛，有人相信佛，有人學道，有人懷疑道，不能說是**。 有句話說得好，不同的人不會互相勾結。

世界上沒有什麼東西會被大家喜歡和認可！ 崇敬的人是有原因的，墮落的人也是有原因的！ 道不一樣，放手吧！

南懷瑾對中國研究有一定的研究，但並不透徹，他不是大師，頂多是學者。

南懷瑾當然算，另外，于丹的綽號是“精神教母”，雖然她不是高手，但我還是很看好她的。 o(∩_o

因為這些書都是口述的，所以他是從自己修行的角度來指導，這個指導並不適合所有人。 因此，引用了許多南石的名言來證明他錯了。

因為無數反對他的人，很多人都成了他的學生，他們也後悔自己誤會了南石。

他確實是現代佛教最有效的導師，其他僧侶怎麼能給那些主要以世俗佛法為基礎的居士適當的指導呢？

在現代，沒有人配得上這個稱號。