道教所說的道教三清是什麼

三清指：元始天尊、靈寶天尊、太上老君。

道家認為，三清居住在乙個非常遙遠而奇妙的仙界，掌管著無數其他神靈甚至萬物，例如監督人類的社會生活。 其中，袁世天尊的地位最高，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的神。

至於靈寶天尊，為了迎合下層階級的要求，道家在中國民間信仰中將他封為玉皇大帝; 至於道德天尊，大部分人都認為他是道教的始祖老子。

在通常的道教宮殿中，供奉著他們的雕像，並專門為他們建造了乙個禮拜場所，稱為三清殿或三清宮。 它們按以下順序排列：中間是元世天尊，他左手虛空，右手虛空手，象徵著世界的原始狀態。

太初天尊的左邊是靈寶天尊，手裡拿著陰陽鏡，象徵著剛剛從混沌中走出來時的世界狀態; 右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著創造世界的原始狀態。 在道教藝術中，關於三清的雕塑和肖像非常豐富，許多精美的作品至今仍儲存下來。

“玉清元世天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊”。

第一中位，上河玄黃道君，數袁世天尊。 第二位中位數，上清高盛太上玉辰元皇道君（萬道之主）。 第三位中位，太極金闕皇帝，姓李（任辰霞宗太平天國大師）。

第四位中位數，太清太上老君（為太清道士，下至百姓），太上至尊道君。

不過，“三清”的稱呼順序尚未確定，排在第三位的是“金闕皇帝”，太上老君排在中間第四位。 後來，“三清”這個名字逐漸變化和發展，在唐代成為一種確定的理論。 《道藏、太平布、三洞珠囊》卷七引《老君聖神》雲：

這裡是玉青境，元始天尊座，在三十五重天之上。 這是上清境界，太上道君（靈寶天尊）位，在三十四重天之上。 太清界太極宮，也就是太上的老君主，在三十三以上。

於是，“三清”成為了道教的至高無上的神。

道教三清是指道教中最高的神，清三神，三清分別是玉清元石天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。

在道觀雕像的位置，左邊是太清道道尊，手持太極圖或陰陽扇，象徵著被造世界的原始狀態; 玉清元石天尊在中央，手持一顆混合元珠，象徵著世界的原始狀態; 上清靈寶天尊在右邊，手持玉如意，象徵著剛剛從混沌中走出來時的世界狀態。

三清之名的玉清、上清、太清，是指三清所居住的仙境之名，天尊的意思是極道、至尊、極致的尊貴，故得名天尊。

“三清”是指玉清、上清、太清。

“三清”是指玉清、上清、太清。 即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。 三清是道教的至高無上的神，是“道”的化身。

三清宮內，元始天尊，手握玄珠，左手空或空，象徵著天地不成、萬物不生、濁不判、陰陽不分的“無極”狀態， 而混沌不分，即宇宙形成的第乙個世紀。

“玉清元世天尊，上清靈寶天尊，太清道德天尊”。

1、袁世天尊。

三清中，袁世天尊地位最高，是“掌管天界的祖宗”。 “元始”一詞原本是道教用來形容宇宙起源的用語，意思是起源和開端，後來道教將其神話為至高無上的神。

據道家書記載，元世天尊住在三十六重天的最高天上，在宇宙萬物創世之前就存在了，他不朽，每當新天新地形成時，他就降臨人間，傳授世人玄妙之道。

2、靈寶天尊。

靈寶天尊是三清第二高神，又稱太上道君。 《道經》說，他是從宇宙形成之前元氣的混沌狀態中誕生的。 原本是“二晨精華，九清紫煙”，誕生三千七百年後誕生，住於上清界玄都玉靖仙府，擁有三十萬金童玉女侍衛，拜神，過分之人無數。

3. 道德上的尊重。

在三清中，對道德天尊的信仰最為普遍。 道德天尊原名太上老君，是中國先秦道教宗創始人老子的道教神話。 老子姓李明兒，生來白髮，所以叫老子。

三清是道家哲學“三位一體”的象徵。

《道德經》第42章說：“道生一，生二生三，萬物生三，萬物負陰抱陽，衝動和諧。 “從無名大道產生混沌元氣，從元氣生陰陽兩氣，陰陽和諧，生出世間萬物。

第14章還說：“如果你看不見它，你就看不見它，你聽不到它，你看不見它，你看不見它，這三者不能盤問，所以混為一“，以為一是三，三是一，”用一分為三，這永遠是一”。

後來，道教由此推導出居住在三清盛京的三神。 三清尊神在道教仙系中的地位。

《道教教義中心》第七卷引述《太真支》說：“大羅生了軒轅三氣，化為三清天：一說是清微天玉清境，由第一氣構成; 第二天，于羽清空了天界，元氣形成; 據說這三人在紅色的天空中太清晰了，而且是玄氣做的。

從此，三氣各有其生”。 據《雲管七字》《道法會淵》等道家典籍記載，清緯天宇清經，混洞太無元，其氣為青，正道公升至聖境，天寶尊; 玉玉在清天境界，其氣元黃，仙道公升真境，靈寶受尊; 大紅天太清澈，氣白，人飛公升仙境，道天尊居於其中。 溫 說：

這四種人天，也就是三界之上，是四種人天的災，有三個清界。 三清之上是大羅天，元世天尊住其中，教士華。 天寶君之在玉清境界，清衛天爺也在。

靈寶君之在上清境，即於玉天業，申寶尊之在太清境，即大赤天。 “（《雲記》七字卷三《道教開端》）而據《菩言釋集》記載，《讀年史》引自雲端：”三清在玉清聖界，元氏是居於其中的; 上清聖境，道君住在那裡; 太清仙境，老先生居住的地方。

同時，道教的三位青尊神也體現了道教“三洞真經”的神化。 《雲記七徵》卷六《三洞經經》曰：“《道門大論》雲三洞，洞也為洞。

通過神秘，有三個，所以雲“三個洞”。 第乙個洞窟是真的，第二個洞窟是神秘的，第三個洞窟是神。 是三景的目的，是八聯的精神篇章。

據《道法匯院》《清衛法樞紐》第一卷中清衛神位記載：清衛聖祖玉清元世妙道神代表東真經部太玄府轅，宣揚清威派; 慶衛玄祖上清靈寶寶玉陳道君，代表東玄經部、太平浮志、靈寶派; 清威老祖，太清道德五靈玄老君代表洞府神經系，太清輔助，正一夢薇之道貫穿三洞，德派和正一派相傳。

在道教的標準神話體系中，“三清”的主流正確順序如下：中間最大的是元始天尊，左邊第二位是靈寶天尊，右邊第三位是道德天尊。 其實，現在的三清秩序經歷了一系列的發展過程，最終到了公元六世紀，才真正由南北朝時期的道家決定。

當初，張道陵創立了'五桶公尺宗'，也就是天師宗，尊老子一人，太上老君是最大的。 後來道教出現了不同的大派別，每個派別中也開始出現不同的大神，比如：上年懷慶派尊崇太上道君和元初天王，橘子覺得老子和盤古都是元始天王的化身; 靈寶派尊敬太上老君和太初王，感覺和化身為老子的太初王一樣; 而天師宗的宗主對老子敬重不已，覺得他是道的化身，太初天王等人都是太上老君的化身。

注：當時太上道君還不是太上老君，唐朝主要指靈寶天尊其實是太上道君，宋朝正式名稱為靈寶天尊。

隨著道教各宗門的融合，主要是靈寶派、上清派、天師派，最後在南北晚朝，“三清”正式統一，全國所有道教宗門都受到尊重。 玉清元石天尊，原名元石天尊，由先天綠氣化身，生活在玉清境和清威天！ 起初，天尊一詞出現在魏晉時期的《佛陀說無量壽經》等佛教經典中，並在晉朝之後被道教引入，成為元始天尊。

原名太上道君，是上清靈寶天尊，是天下玄黃之氣之本，定太極，帶陰陽二氣，化五行。 住在上清界的玄都玉靖仙府，有三十萬玉女和金童的護衛，過分的人不計其數，眾神崇拜。 有七十二、三十六變，人們隨時隨地都能看到他。

原名太上老君，是太清道尊，也就是老子，因為傳承了《道德經》，所以也說是道德天尊，屬於天下原本玄白氣化身，居於太清界，大赤天！ 被公認為道教的始祖，據說是“道”的化身，並傳承了《道德經》來教育宇宙中的所有眾生。

1.大道是創造的根源。 太極陰陽五行化身並無大法，大道是萬物兩世三化身，所以大道被稱為三清道祖。 大道是萬物之祖。

2.大道是教育的基礎。 萬物誕生後，沉淪，三清道祖宗設三洞，教育拯救，於是稱大道為：三清三寶天尊。 大道是萬物之主。

3.大道是萬物之主。 萬物化身後，大道化身為三界十方萬物的真正統治者，維持著時空的秩序和乾坤的紀律，因此大道被尊為神。 大道是萬物之主。

三清道祖（創世）、三清宗主（啟蒙）、玉皇大帝神（統治）、神權分離、苗一青通元。