從業者如何處理性行為，以及從業者應該如何處理情緒

每個人都是我們修行的物件，尤其是我們最親近的人。

很多人可以禮貌地對待朋友、客戶和同事，但很難容忍那些愛我們和我們愛的人。

實際上，這是乙個很大的錯誤。 孩子的私事是家庭成員難以逃避的問題，學佛不是逃避問題，而是面對問題。

把你所愛的人當作菩薩——尊重、正念、寬容、愛。 要注意自己的貪婪和嗔恨，如果對方讓你去想，要意識到這是菩薩的考驗。 我相信，你給對方的正能量，她也能感知到，你改變，對方也會改變，如果你把對方當菩薩，對方就真的會成為你的菩薩。

在修煉的道路上，每個人都是你的幫手，也是你的不服從。 是幫助還是不服從，取決於你如何在其中扮演好角色。

如果修煉者不是和尚，你應該有乙個旺盛的愛情。

你可以看得很清楚，也就是說，你可以像往常一樣看它。

根據上座部佛教，有必要遵循戒律和智慧的道路。 通過修行，可以看見這個物質世界的最小單位，看清前世和來世，通過自己的見證獲得解脫，具體如下：

根據佛教的說法，世界是由物質和精神現象組成的，這些現象被稱為顏色法，精神現象稱為命名法。

首先，你要立戒，然後，在禪定或近乎修行的專注基礎上，可以修煉分離的四個世界，然後在四個世界的透明身體中，你可以看到構成物質世界的最小單位：聚色。 顏色聚集是不斷生死的，顏色聚集有兩種型別，透明的和不透明的。

如果你透過智慧之光看顏色的聚集，你會發現有8-10種顏色的方法組成了顏色的聚集，這就是物質世界的構成方式。

看清物質成分後，通過對名稱命名的練習，命名是由心智和心智組成的，心智和心靈不斷生死，而且速度非常快，每秒鐘都有數以億計的心靈和思想生起消失。

通過這種修行，我發現世界是由不斷誕生和毀滅的名字和顏色組成的，世界上沒有自我和靈魂這樣不變的東西，因此我擺脫了頭腦中對自我和靈魂的錯誤看法。

然後，通過尋尋法法發生原因的修行，你會發現法瑟法相繼發生的原因是由於貪婪和慾望。 通過修行追溯佛法誕生的起因，可以照亮前世，通過追尋名法的延續，可以看到佛法的未來發展和消亡的時刻，從而可以看到來世。

因此，對輪迴和佛法的疑慮被驅散了。

這是佛教十六種智慧觀的前兩個階段：辨別名稱和顏色的智慧，以及接受心的智慧。

這16種觀點的詳細描述可以在《清淨道論》中找到

先讀經，開悟，再修行。

先找到真道，再用心修行。

不要做一切的惡，做一切的善，淨化自己。

- 修煉無非是了解明派的自我和所有生活現象，以及它們背後的本質——創造的動力，即奧秘，即它們本來的樣子;我在這個宇宙中無緣無故地遭受生死，原來都是因為我不知道它是什麼！ 因此，人生，或者說修道人生，最重要的事情，就是能夠清楚地研究這個宇宙的創造機制，以及塵埃和蝗蟲在這種動力的作用下誕生的各種情況，就像在手掌中觀想阿瑪拉的果實一樣。

能夠達到這種對生命本身的覺悟，早就與道相協調了，所以你還需要請教任何丹經的秘訣嗎？

而所有《丹經》所要引導我們修行覺悟的，不就是宇宙中一切生命現象的轉化轉化和轉化的奧秘，以及大師的樞紐嗎？ 派棚 ？？

所以，《丹經》的萬卷和開悟人生，其實是一回事！