我們應該如何處理我們在實踐中遇到的障礙？

沒有理由，就算不修煉，人生道路上的不盡如人意依然存在。 因此，有必要在認知上而不是身體上去做。

誰來定義“不滿意”？ 其實，它是由你的辨別心來定義的，因為有了辨別的心，就有了不平等的心，所以就有了所謂的一廂情願和不如意的心。

其實，你以為不滿意的，真的不盡如人意？ 如果換個角度看，可能會發現，這些不盡如人意的事情，都幫助了我的修煉，幫助我啟迪了智慧，學會了把知識轉化為智慧。

實際上，有很多事情你認為這是一件好事，你認為這是一件壞事。 因為生活中往往好事會變成壞事，壞事也可以變成好事。 那麼，所謂的如意和不如意，其實就是由我們自己的認知來定義的，但是我們的認知往往是片面的、分離的、扭曲的、不平等的、不聰明的。

如果你所愛的人需要你的幫助，但你做不到，那麼你不會努力提高自己嗎？ 第二個也很簡單，沒有修行的動力，也就是沒有意識到時間不等人，尤其是年輕人，總覺得死亡很遙遠，不著急，其實黃泉路上沒有老少皆宜，誰也沒人能保證下一秒能不能活下去， 所以一旦有了緊迫感，修行的動力就不成問題了，銀光大師的房間裡掛著一句死話，時刻提醒自己，死亡隨時都會到來，這才是道理。

佛教認為有三大障礙，即苦行障礙、知識障礙和無明障礙。 以空性突破苦難障礙，以虛觀突破知識障礙，以中觀突破無明障礙。 學佛最好是戒律有智慧，如果做不到，就念阿彌陀佛。

佛法學習修行的障礙有兩個原因：一是前世惡業的顯現，二是各種天魔和外道的干擾。

消除前世負面業力成熟的障礙的最有效方法是以具有四種對立力量的方式念誦上師金剛薩埵咒語或 100 個字元。

擺脫天魔外界干擾所造成的障礙的最快、最有效的方法是念誦蓮花生大士的七句金剛祈禱文或蓮花生大士的咒語。

一般來說，早上念誦上師仁波切的七次祈禱文，晚上念誦100字的咒語或金剛薩埵咒語是開始和結束修行的最佳方式。

沒有魔法屏障，**來大劫！！ 沒有災難，**成了不朽?!! 用心克服它，只有到最痛苦的時候，你才能達到涅槃！！

魔鬼的障礙必須由智慧打破，智慧必須由戒律誕生。

沒有智慧可以克服，不能克服，可以繞行，不能繞行，可以忍耐。

沒有惡魔，你就不能成為佛。

當乙個修煉者為眾生發出真正跳出三界的心時，妖宮震動了一下，另乙個妖魔意識到，他想把無量眾生從他們的手中奪走！ 所以，妖子妖孫，而我們對這位修行者的疏忽最大的貪婪，就是致命的傷——也就是他們以各種方式留住修煉者在世間繼續輪迴的原因。

所以《金剛經》：打破四相。

大乘佛教：有相修行數百億，無相修行一瞬間。

所有的理想主義，靜態剎車——我的心不動，純潔自在。

此外，遵守誓言——守誓言而死總比打破誓言活著要好。

守戒就像我們攀登高崖的路兩邊的護欄，一旦破戒，我們就會從懸崖上摔下來，摔斷骨頭！

生出眾生出心菩提心，真修真，一切皆為釋迦牟尼