古人為什麼要躺在冰上要鯉魚？

這是乙個眾所周知的故事，內容大致是這樣的：主人公的父母生病了，急需魚來補充營養，而主人公家裡很窮，買不起魚，而且是寒冷的冬月，水都結冰了。 主角躺在冰上，利用他的體溫讓魚游到他身邊去捕捉它們。

不管《臥冰尋鯉魚》的故事是真是假，最重要的是要說明乙個道理，這也是中華民族自古以來的美德：孝道至上 主人公可以在寒冷的冬天躺在冰面上，想用自己的體溫融化冰， 雖然他以為是玉公的精神，但因為他想實現生病母親的心願，有沒有這種“一筋之靈”又有什麼關係。

還是那句話：百好孝先行......o(∩_o...

晉朝的王襄早年喪母，繼母朱氏不愛，經常在父親面前說王襄是非，所以失去了父愛。 朱繼母經常想吃鯉魚，但因為河水冰冷，抓不住，王翔赤身裸體地躺在冰面上祈禱，突然冰裂了，兩條鯉魚從裂縫裡跳了出來，王翔非常高興，抱著回敬的繼母。

他的行為在十英里的鄉村成為乙個好故事。 人們稱讚王翔是世間難得的孝子。 有一首詩是這樣說的：

世上有繼母，但王翔世上卻沒有; 到目前為止，在河上，有乙個躺著的冰模型。

躺在冰上求鯉的意思：躺在冰上取鯉魚，指吃苦孝; 它通常用作句子中的謂語和定語。

趴在冰上要鯉魚是中國成語，最早發表於金干寶的《蘇申記》。

第 11 卷。 <>

成語來源：金干寶《蘇申記》卷十一：“母親常想生魚，天氣冷凍，吉祥脫衣，會切冰求，冰頓時自行解，雙鯉跳出來。 後世提煉了成語“躺在冰上找鯉魚”。

躺在冰上乞討鯉魚，是古代二十四孝中鳥洞的故事，具有許多神話色彩。 對於對他不友善的繼母王翔。

她如此努力地工作，以滿足自己的需求，可以看出，在中國的傳統中，孝是無條件的。 孝道不是交易，不是交換。

《臥冰尋鯉魚》的故事起源於晉代甘寶《蘇申記》第十一卷，講述了乙個孝順的兒子為了治好母親的病，冒著生命危險躺在冰上乞討鯉魚的故事。 這件舊事廣受後世讚譽，入選“二十四孝圖”，成為孝道的典範。

不過，從另乙個角度來看，“躺在冰上找鯉魚”也具有一定的諷刺意味。 首先，這個故事中的孝子為了滿足母親的要求，不惜冒著生命危險躺在冰上，這種過分的孝順其實是一種愚昧。 其次，這個故事也暗示了古代社會中女性地位低下，女性通常被視為男性的附庸，男性被視為家庭的中心和主要經濟**。

因此，在當時的社會背景下，如果女性失去了男性的經濟支援，她們就會失去家庭地位和社會地位。

總之，《臥冰尋鯉魚》的故事雖然展現了孝道的偉大，但也反映了古代社會一些不合理的價值觀和道德觀。 在當今社會，我們需要從中吸取教訓，尊重個人的權利和尊嚴，摒棄過度孝順、性別歧視等不合理的價值觀和道德觀念，促進社會進步與發展。

躺在冰上要鯉魚諷刺了當時社會的黑暗，也就是對孩子的不重視。 躺在冰上乞討鯉魚的成語後來被用作忍受艱辛和孝順父母、孝敬父母的隱喻。 躺在冰上是乙個古老的民間傳說故事，最早發表於甘寶的《蘇申記》。

說說晉王襄。

冬天在冰上為繼母釣魚，被後世視為經典的孝道故事。

《躺在冰上乞討鯉魚》講述了晉人王翔冬天在冰上為繼母釣魚的故事。

晉朝臨沂有個叫王襄的人，他年紀輕輕就失去了母親，父親為王襄娶了繼母。 這個繼母性格不善良，也不理會王翔，事情不順利的時候，她會打罵王翔，當著王翔父親的面數王翔是非，導致王翔在家裡越來越不受歡迎。

王翔要打掃牛棚，洗衣服，在家做飯。 但父母生病的時候，他還是不穿衣服照顧父母，是個很孝順的孩子。 有一年冬天，繼母病倒了，吃不下東西，幾天之內體重瘦了很多。

這天，繼母突然說要吃鯉魚。

但此時，正值寒冬蠟月，天寒，河面上覆蓋著厚厚的冰層，不可能下到河裡去抓。 王翔不想讓母親失望，於是脫掉衣服躺在冰面上，試圖利用體溫融化冰層。 這時，冰突然融化了，兩條鯉魚從水裡跳了起來。

原來，老天爺被王翔的孝心所感動，送了他一條魚。 王翔非常高興，把魚帶回家給繼母煮，繼母吃了魚病後馬上就痊癒了。

因為王翔的孝順感動了天，所以在百姓中傳聞是一則好故事。 大家都稱讚王翔是世間難得的孝子，他的行為被列入“二十四孝”。