人在漂浮的世界裡，孤獨，孤獨地生死，痛苦和幸福，無可替代 是什麼意思

含義：乙個人活在這個世界上，孤獨，孤獨地活著，然後孤獨地死去，無論是快樂還是痛苦，他都默默地承受著，沒有人可以代替他的生命。

出自：《無量壽經》。

兩卷，曹魏。

由Kang Seng Kai翻譯。 淨土三經之一。 這部佛經說無量壽佛。

阿彌陀佛）是因地修行，果滿佛，地莊，十方佛眾生轉生異國。這節經文前後有 12 個譯本，5 個譯本，7 個遺失譯本，4 個合集和刪節版。 這部佛經介紹了阿彌陀佛引導眾生的偉大願望，極樂世界的美麗景象，以及桑巴世界的汙穢。

乙個人活在這個世界上是孤獨的，孤獨地活著，然後孤獨地死去，無論是快樂還是痛苦，他都默默地承受著，沒有人可以代替他的生命。

這句話節選自曹維康和尚凱譯的《佛說無量壽經》。 另乙個常見的中文翻譯是：“在愛中，人獨生獨死，獨來獨去，受苦自樂，無可替代。 ”

字面上的理解是，人們在生活中會遇到各種各樣的人和事業，並與他們一起體驗愛與恨、喜怒與悲等各種情緒。 儘管如此，每個人生來都是孤獨的，死後也是孤獨的，沒有人陪伴。

所有苦與樂的業報，都是自己過去行為的結果，只能由自己承擔，哪怕是父母、孩子、夫妻、密友等近親。

在我膚淺的理解中，這句話包含了佛教中的兩個概念，乙個是“因果”，另乙個是“緣”。

“因果”，即每個人都對因果負責。 自己現在判斷的每乙個想法、行為和行為，將來都會有相應的後果。

“跟進”，即不執著於他人的因緣和條件。 因為萬事萬物無常，萬事萬物每時每刻都在變化，人與人之間的關係也是如此，愛情和友情有強有弱，即使親人之間的感情很深，也會因死亡而分開。 懷著隨性緣分的心態，珍惜生命中的每一段感情卻不執著，即“心無阻，無恐怖”，安早談的是活在自由和快樂中。

人戀愛，只有生與死，孤獨與孤獨，苦與樂，無世代，善與惡交替，追逐與生活。

就我個人而言，我認為這段話出自《無量壽經》。 “人戀愛”，三界六界眾生都離不開“愛”。

輪迴流淌，誰不是“只有出生和死亡，孤獨，痛苦和幸福，沒有世代”。 “善惡交替，追生生，路不同，相約不定”。 不管是你所創造的善因還是惡因，它都會與你的業力有關，或以人道，或以天道，或以惡道。

今生和前世的親人和敵人，因為各自的“業力”不同，在生命盡頭後，各自接受自己的報應，很難再見面。 “你為什麼不在堅強的時候努力培養善良，為所欲為。 “你為什麼不趁著身體還健康還活著的時候努力修煉，這樣以後死了，就可以去乙個好地方，享受更好的結果？

當然，要學習《無量壽經》，就應該要求“淨土，極樂世界”的誕生。 南方沒有阿彌陀佛。

在這個世界上，在愛情中，人們獨自生活和死亡，獨自去和來。 當線好玩，苦澀與幸福的土地，身體應得的，沒有世代。

這段經文出自《無量壽經》

拿起鑰匙並取出。 在這個世界上，因為我們都覬覦五欲，所以我們都是“戀愛”的。 但其實他們都是“只生只死，我們乙個人去”，這並不意味著我們死了就乙個人死了，就算是出生了，也是乙個人。

“孤身一人”的意思是，即使我們有六個親人和親戚，相愛和諧地在一起，但其實我們也是孤獨的，因為常常我們的心裡，很難有乙個可以傾訴我們的朋友，所以台灣人。

有句話說“每個人都知道自己心裡在想什麼”，大家都同意這一點！ 因此，即使與他人相處也是獨一無二的。 更何況，“當你為了樂趣，苦澀和幸福的土地而做的時候，你應得的，沒有一代人”！

當我們臨終受報應時，無論是對苦難之地，還是對幸福之地，不管是善路還是惡路，我們都要自己承擔，沒有人可以代替，就算我們想代替，也無法代替，這就是“自因果”， “自作自受”。