騎驢和牛對於古代文人來說都是優雅的事情，為什麼不只騎馬呢？

因為在古人的認知中，馬屬於一種軍事裝備，一般馬匹只有粗魯的武者才能騎乘，在戰場上打仗一般都是很血腥的，這自然不是什麼優雅的事情。

因為馬在古代被認為是軍事裝備，所以騎馬被認為是戰鬥，是武術的配置，與文人的地位不符。

這主要是因為在古人眼中，只有那些粗魯的將領才會騎馬。

馬比較貴，因為很多文人都覺得騎驢還是很優雅的，很感性的，很自由的，很感性的，很有意思的，很有意思的。

肯定馬貴，馬是古代最重要、最重要的交通工具，文人愛驢是因為文人弱，騎馬對體力要求高，騎馬太快，文人覺得不舒服。

當然，馬比較貴，因為古代的文人大多是書生，一般沒有收入，所以就選擇了便宜的驢。

驢和馬雖然有共同的祖先，但自古以來，驢就比馬矮，不如馬高，頭高長腿長，長相，跑得快，性格溫順，被稱為馬。 至於驢子，只有短腿，一副的樣子，跑得很慢，還有一副改變不了的驢脾氣，動不動就不停地發洩不滿，難怪被罵成傻驢！ 好不容易娶了馬，希望能揚眉吐氣，可是生下的孩子叫騾子，又不能繁衍後代，真是一輩子！

雖然驢馬在古代有著共同的使命，成為人類低碳環保的交通工具，但馬的社會地位很高，只有王子、將軍、政要才配得上馬。 驢子不如馬，雖然也叫坐騎，但騎在驢背上的人大多是貧苦的中農階層，包括《名利場》裡失意的文人。 馬幾乎等同於現代豪車，普通人買不起; 驢子和今天的自行車差不多，是低收入人群出行的首選，所以用不起來的驢子就成了古代落魄文人的標準配置。

這些騎驢俱樂部的成員中，不乏知名名人，如孟浩然、賈道、劉宗元、李鶴、王安石、蒲松伶等。

驢子馱著落魄的文人四面八方，可以在驢子的家族史上寫下輝煌的一筆，但他們的勤勞卻沒有得到文人的多少讚譽，這足以成為驢子患上抑鬱症的原因。 肚子裡有墨水的知識分子慷慨地向高驢的馬獻上讚美之詞。 孟嬌考入金石後，心中一花，寫下了“春風得意，一天就能看完長安花”，馬也跟著師傅走了。

少有詩名的李鶴早年生活在鄉下，每天騎著毛驢散步，驢背上掛著乙個布袋，隨時裝著自己想過的詩，以便回去整理。 這個鬼完全不顧身邊驢子的心理感受，寫了一首關於馬的著名詩：沙漠沙子像雪，月亮像鉤子。

如何做個金腦，快走踩青丘。

詩名鮮多的李鶴早年生活在鄉下，每天騎著毛驢散步，驢背上掛著乙個布袋，隨時裝著自己背誦過的詩句。

騎驢是低收入人群的首選，所以用不起來的驢子成了古代落魄文人的標配。

這有個故事，只有王爺、將軍、達官貴才配得上馬。 驢子不如馬，雖然也叫坐騎，但騎在驢背上的人大多是貧中農。

看著高大的馬匹，似乎只能搖搖頭，轉向侏儒驢。 在首都這裡，騎驢不是一件優雅的事情，你騎不起馬。

驢馬頭高、腿長、長相好看、跑得快、性格溫順，在古代有著共同的使命，已成為人類的低碳環保交通工具。

因為古代人沒有汽車，驢馬在古代是一樣的，雖然背負著同樣的負擔，但它們是人類的一種低碳、環保的交通工具。

這是一頭識字的驢子，和今天的自行車差不多，是低收入人群出行的首選，所以用不起來的驢子就成了古代落魄文人的標準配置。